事所召不足以滑乱我之成德不可以横
　逆之事入于吾心心者虽有所持而人不
　知其所持有不可持者言不可执者也洪
　容斋随笔载 洪庆善 解乃吾儒家说耳
不见其诚己而发每发而不当业入而不舍 (第 008a 页)

往茅山别诸道友
元日聚族欢饮达旦披衣曳杖出门曰黄真
人至矣其行如驰婢仆惊奔仅能挽衣襟已
立化未卒之前 洪庆善 尝以书求其近诗答
云顷得方士神药夺命鬼手中服食以来识 …… (第 010a 页)
诗结字无复馀习 庆善 叙其诗文实载此语
陶安世作记甚备焉
　　　冯观国
冯观国郡武人幼敏悟读书既冠意若有所
厌即弃乡里游方 (第 010b 页)

　苏子由王元泽之说出焉则此二人者平
　生之论如水火之不同而于此义皆以魂
　为神以魄为物而欲使神常载魄以行不
　欲使神为魄之所载 洪庆善 亦谓阳气充
　魄为魂魂能运动则其生全矣则其意亦 (第 009a 页)

　　　(载字之义粗为得之若王辅嗣以载/为处以营魄为人所常居之处则亦)
　　　(河上之意至于近世而苏子由王元/泽之说出焉 洪庆善 亦谓阳气充魄)
　　　(为魂魂能运动则其生全矣而且皆/以载为以车承人之义矣是不惟非)
　　　(其文意 (第 017a 页)