者流本清虚去健羡泊然自守故曰我无为
而民自化我好静而民自正虽圣人南面之
治不可易也(见本/集) 延平先生 罗从彦仲素曰老子之书孔子未
尝誉亦未尝毁盖以谓誉之则后世之士溺
其和光同尘之说而流入于不羁毁之则清 (第 026a 页)

　庄之详合而论之庶几不失道德之意(见/经)

　继 延平先生

罗从彦仲素曰老子之书孔子未
　尝誉亦未尝毁盖以谓誉之则后世之士
　溺其和光同尘之说而流入于不羁毁之 (第 017a 页)

　中
古圣相传只是一个中字不偏不倚中之体也无过不及中之
用也尧曰允执厥中夫执中兼动静而言也静则执此中以存
心动则执此中以应事允者信也有因时随事自然执中无一
毫勉强间断之意舜曰惟精惟一灼见元微曰精始终不二曰
一言人必有惟精之见惟一之守而后可以执中允字内己该
此意恐人不解故益明言之人心惟危道心惟微有念人心也
无念道心也言人心易炽而道心亦易湮没也此言危微之机
以惕人欲人之慎于执中也 李延平 危坐终日以验夫喜怒哀 …… (第 3p049b 页)
头不起处是也易曰圣人以此洗心
退藏于密
　　白鬓老人曰念头不起处谓之中清庵此语可谓画龙点
　　睛之手 延平先生 终日危坐以验夫喜怒哀乐未发以前
　　气象正是允执厥中日久功深则人欲变为天理功夫全
　　在洗心退藏
学 (第 3p050a 页)

　山言老子以自然为宗谓之不作可也又云私意去尽然后

　可以应世老子云公乃王 李延平

云老子之书虽未尝誉亦
　未能毁毁之则清静为天下王之说其可毁乎吕希哲尝大
　书治人事天莫若啬于坐前壁上 (第 1p006a 页)

无过失忠厚则天下无嗟怨
一于正直而不忠厚则渐入于刻一于忠厚
而不正直则流入于懦其议论醇正皆此类
也 延平先生李侗 姿禀劲特气象豪迈而充养
完粹无复圭角精纯之气达于面目色温言
厉神定气和语默动静端详闲泰自然之中
若有 …… (第 046b 页)
之曰 愿中 如冰壶秋月莹彻无瑕非吾曹所
及也
　录曰三先生者程朱之正传后学之矜式
　其言论气象表表师法不独当时为 (第 047b 页)