童子先生
童子先生者于狄山学道修浴契铃经得仙
　　　九源丈人
九源丈人者为方丈宫主领天下水神及阴
精水兽蛟鲸之类
　　　 宛丘先生
(第 002b 页)
宛丘先生 服制命丸得道至殷汤之末世已
千馀岁以方传弟子姜若春服之三百年视
之如十五岁童子彭祖师之受其方三首 (第 002b 页)

　而先以功业为事者有类乎是
　　　右七十四章(河上名制惑此章谓君/无为则民知自劝之方)
　　　(○右史 张耒 曰夫物不患无杀之者/万物泯泯必归于灭尽而后止则常)
　　　(有司杀者杀矣窃司杀之常理而移/之以行其畏 (第 021a 页)

　所不容而犹有所去就邪是大不然惟其

　无往而不容则虽蛮貊之邦行矣此所以
　为老氏(见眉/山集) 张右史耒

老子义曰夫人之生不杀之于衽
　席饮食之疾病则杀之盗贼刑戮者过半
　矣则人之于死实未尝知畏也而世之驭 (第 021b 页)

之黄河逆
流又以任督二脉为天河因以牛女喻身中之阴阳交
媾尔杜子美天河诗乃有牛女年年渡何曾风浪生之
句 张文潜 七夕歌形容织女一宵之欢以为犹胜嫦娥
不嫁人夜夜孤眠广寒殿大扺骚人才士嘲风咏月不
过一时之嬉耳宁复揆之 (第 12a 页)

曰
然则何不饵世间金银而化作之化作之则
非真非真则诈伪也郑君答曰世间金银可
饵然道士率多贫故谚曰自无 肥仙 人富道
士也师徒十人五人安得金银以供之乎又 (第 004b 页)

　　勇敢则杀常不畏死故次之以民常不畏死

惑章第七十四
民常不畏死(此念不化此道不全○肆情逐妄)奈何以死惧之(海枯终见底人死不知心)若
使民常畏死(只知贪生不知有死)而为奇者(死生亦大矣)吾得执而杀之(安能杀其
心哉)孰敢(其心使之自杀)常有司杀者杀(心为司杀能绝百念)夫代司杀者杀(我心与他
心虽同不可以我心代他心也)是谓代大匠斲(绝生思维便成拟议)夫代大匠斲(事物之来情虑
之及)希有不伤其手矣(谨者不言言者不知)
　 张耒

曰夫人之生不杀于衽席饮食疾病则杀之于盗贼刑
　戮者过半矣是人之死实未尝知畏也而畏民者不过示之
　以死 (第 2p055a 页)

　　彭祖
彭祖钱铿帝颛顼玄孙至殷末世年已七百
馀岁而不衰好恬静善于补导之术并服水
晶云母麋角常有少容穆王闻之以为大夫
称疾不与政事采女乘辎軿往问道于彭祖
具受诸要因以教王王试为之有验彭祖知
之乃去不知所往其后七十馀年门人于流

沙西见之
　　铁拐先生
铁拐先生姓李质本魁梧早岁闻道修真岩
穴时李老君与 宛丘先生

尝降山斋诲以道
教一日先生将赴老君之约于华山嘱其徒
曰吾魄在此傥游魂七日而不返若甫可化
吾魄也徒以母 (第 007b 页)

　面狠不害心狠败国(晋语)酷虐用刑垂涕终无所活(曹瞒)置人死
　地柔懦不异平时(盛章尹京)何中之恶而外之婉乎乃知枭䲭不
　鸣要非祥也豺狼不噬要非仁也 (张文潜 语)有王者起屏诸远方
　(礼)投诸四裔(左传)可也
秽食喂人
　杯多渍酒之蝇匹夫为之弗饮(淮南子)饭 (第 1p050b 页)