南陆谓夏东陆谓秋

　世言南北陆是矣至言东西陆不误则疑
　隋 志言

东陆曰春西陆曰秋又当别考不
　可混而言之也盖南北为经子午相对冬
　至一阳生子神灵合论天地以并一年造 (第 012b 页)

　以亢夫小人不可以亢君子程子曰臣居
　尊位莽卓是也犹可言妇居尊位女娲氏
　武氏是也非常之变不可言也
○汉 志言 月从右转与先天图八卦合
　律历志日有晦朔月有弦望日阳月阴阴
　气常为阳气消烁朔后月从右行渐离日
　而 (第 016b 页)

　龙天文角为蛟亢为龙翌为蛇轸为蚓角
　亢辰也翌轸巳也自春分至芒种震治也
　而辰巳为翌故曰气之散也房为天驷又
　为苍龙之次故马亦曰龙马 志言 五纬入
　房姬王肇迹者亦兴王之嘉瑞也五马一
　化为龙说亦本此其象曰天田曰农祥曰
　多子皆以应东方之春 (第 018b 页)

　边自有一个老人星南极高时解浮得起
　来
　太一是帝座如人主之居北极如帝都在
　紫微者在七十二度常见不隐之中故有
　北辰之号
　前 志言 天极其一明者太一常居太一天
　皇大帝北辰以起节度亦为紫微宫天帝 (第 009a 页)

　夫神者在目为视在耳为听在舌为言在
　鼻则闻香在手则拳握在足则行昼则为
　想夜则为梦呼则来遣则去在心为 志言
　为文章无质之间聚散无迹入则为情状
　出则为虚无散则宇宙九夷无所不至隐
　然则微尘芥子无所不入存乎丹 (第 001a 页)

　面礼义五者设也
彻志之勃解心之谬去德之累达道之塞贵
富显严名利六者勃志也容动色理气意六
者谬心也恶欲喜怒哀乐六者累德也去就

取与知能六者塞道也此四六者不荡胸中
则正正则静静则明明则虚虚则无为而无
不为也
　彻与撤同解释也显华显也严威严也勃
　 志言

六者能悖乱其志也动举动也理辞
　理也谬心者言六者能绸缪牵系其心也
　累德者情胜则累其自得之真也知心知 (第 022b 页)

　　　亥时第一　守道得真　上上
妙语不可得　真仙岂易逢　一心能信恪

八达自亨通 志言

逆耳不巧者谓之忠巧言美听不中者
谓之巧一心恪信道可就而功可成八达开
通仙可学而真可遇
　　　亥时第二 (第 028a 页)

南时村活死人墓祖师开化鍊真之地吾欲
增葺以彰仙迹奈世态如此不可强为也他
日升平之后汝辈各当勉力以成吾 志言 讫
命侍者焚香令众诵清静经师危坐澄听甫
竟三过枕左肱而逝春秋八十有四葬于玉
峰庵侧士人王才卿者与师为 (第 013b 页)

之曰终南南时村祖师开化
鍊真之地吾欲修建以彰仙迹奈世态如此
不可强为也他日升平之后汝辈当勉力以
成吾 志言 讫令侍者焚香命众诵清静经先
生危坐澄听甫竟三过枕左肱而逝春秋八
十有四葬于玉峰庵侧士人王才卿者与先 (第 006b 页)