吾心而已

　林疑独注万物生于天地人卒灵于万物
　天地未离乎有形人物又形之至繁而不
　可胜数者然其所 宗道

而已矣其化均者
　若易曰范围天地之化而不遗其治一者
　若天下之动正夫一其主君者寡者众之
　所宗是也君 (第 003b 页)

　深而静不与物杂道之体也惟深也物莫
　能测惟静也物莫能动道体渊兮深静似
　为万物之宗祖然道本无系物自 宗道 故 (第 014b 页)

　道远矣
塞其兑闭其门
　御注涂郤守神退藏于密
　纂微曰此与第五十二章文同而旨异也
　彼则约道清静以塞嗜欲爱悦之端此则
　 宗道 无言故兴损聪弃明之说夫道无形
　故不可以目视又不可以口传夫至人塞
　兑闭门而善能收视敛听钳口结舌故曰 (第 011a 页)

　　　三明宗达趣
经曰言有宗庄子曰不离于宗谓之天人宗
本也序所以顺其理故曰语道必有序语道
而非其序又安取道先明宗趣然后原始要
终也老子作经先道而后德庄子九变先明
天而道德次之庄子之言事之序也故先明
天老子之言道之序也故首曰道道以无宗
为宗无祖为祖圣人作经以因为主所因者
道以道为 宗道 性至玄以常极妙妙极返无
故常道无名常名无物有复归无有无一致 (第 017b 页)

　阳冲气以为和则冲者阴阳之和也阴为
　虚阳为盈道之体则冲而其用之则或不
　盈其体冲也故有欲无欲同谓之玄其用
　之不盈也渊兮似万物之 宗道 生万物而
　体未尝离物自物之散殊而观之则似为
　之宗耳渊者深而不测也人本足于此道 (第 013a 页)

系悉辑录于后云
　　　真人乞归乡上表
道士(臣)某言(臣)江海野人素无道业涧饮木
食枯槁自居属
圣朝 宗道 之门大兴玄范臣得沐皇化服事
五朝竭忠尽诚披肝沥胆一有所补万死无
恨况属圣朝重张寓县再安品物凡在含识 (第 019b 页)

　　　太空歌　　　　　　马丹阳
道可道非常道如如不动要长保保守寒光
射太虚一轮皎洁灵虚曜法可说无法说澄
澄湛湛诸缘灭方知无灭亦无生宿债冤家
从此绝生个甚灭个甚静静清清清又静自
从认得恁么明方知恁地性保命休求真莫
弃假求弃之中生巧诈既生诈巧弃真如却
如避刀却遭副不曾行不曾看要灭生亡难

也难行得一步悟一步不行枉了说长安君
未悟莫强誇休说虚空是一家心不了时刚
论道犹如瞎汉看璚花这边好那边丑引得
牛儿旷荡走若还方寸未明时闭目澄心且
合口不用手不用索不须牢拴牢把捉无意
牢擒占影风自然动静双忘却不离书不执
书双泯之中内外居离经方法难开口执文
昧却自家珠心为禅性为道行行步步争多
少因师一指说根源石人拍手呵呵笑禅为 宗道

为祖打破金木水火土光明相射含真 (第 001b 页)

　榜样个个要尽孝道

　我至朝天彼中有弟子查丙观清士也学本正 宗道

窥至奥
　究极性命之原推悉玄鸿之理可谓有明者矣观其上求旨
　一章论儒宗格物之说确有寔得彼言大学格物久 (第 7p042a 页)

　　上九日代长生观羽人庆祝
玉帝寿表
　具职小臣某诚惶诚恐稽首顿首
　上言(臣)闻
　一气开 宗道 应元元回泰运
　四时正始恩从浩浩衍新祥天人同庆宇宙皆春右(臣)一芥
　草茅幸托玄门衣钵三生际遇欣依 (第 5p004a 页)