短而不用吾
独谓其能为而能不为将以乖仲达之所能而出其所不能也
故吾尝论孔明而无死则仲达败关中平魏可举 吴可 并礼乐
可兴请遂言之夫仲达以所能要其君压其同列而誇其国人
令敛重兵而自守姑白待其毙然孔明始试其兵或以 …… (第 7p033a 页)
禦之尽一年之力而 吴可 举江东既平天下既一偃武修文彰
善瘅恶崇教化移风俗数年之间天下略治然后兴典礼修正
乐斯民复见太平之盛矣 (第 7p034a 页)

而说偈曰 思道 出家 接引众生
令得离苦 得闻道法
饶益一切 无量众生
得大神力 悉从道成
得无所畏 神通 (第 7p035a 页)

沽待求
善贾所以天地非常之人每见非常之事古今不易之才尝留
不易之书(予)也目览篇章触景兴怀偶尔感及适 思道 源今夫
道结于昆崙祖于太上与儒释并尊共立三教之主然儒以学
问为本称曰名教释以清净为本称曰佛教道以真诚 (第 5p005a 页)

　　朋友之信
宋史刘安世与司马光同年友善登弟后辞
归洛光问之对曰吾斯之未能信光悦因与
从游一日避席问尽心行己之要可以终身
行之者光曰其诚乎又问行之何先曰自不
妄语始自是拳拳勿失终身行之后调治州
司法参军司户以贪闻运使吴守礼将按之
问于安世安世云无之守礼为止然心不自

安曰司户实贪而吾不以诚对其违司马公
教乎后读扬雄法言君子避碍则通诸理意
乃释家居未尝有惰容久坐身不倾倚作字
不草书不好声色货利皆则象司马光既叹
群贤凋丧犹归然独存而名望益重梁师成
服其贤使小文 吴默

持书来啖以大用默因
劝为子孙计安世笑曰吾若为子孙计不至
是矣吾欲为元祐全人见司马光于地下还
其书不荅 (第 136b 页)