其德言二与五刚柔应
节金铉举而鼎实食上九之玉铉真无为而
成化也固宜其以大吉无不利归之大吉元
吉也无不 利元吉 亨也鼎元吉亨不以此与
夫颐口也何足齿及而在圣人则养贤以及
万民鼎烹也本无大事而在圣人则养圣贤
以享上 …… (第 221a 页)
　象曰初六之吉顺也
　九二涣奔其机悔亡
　象曰涣奔其机得愿也
　六三涣其躬无悔
　象曰涣其躬志在外也
　六四涣其群 元吉 涣有丘匪夷所思 …… (第 251b 页)
受享恐患害及身也故曰涣其血去逖出内
三爻皆受涣者三居水上正所谓吹面受和
风非涣其躬而何唯六四以主涣之 元吉 大 …… (第 253a 页)
之上则逆而成丘故曰涣有丘水平不流
风涣之流则顺而成文故曰涣其群此无为
而成自然而然皆非等夷所思者其为 元吉
何如光大何如初与二之用壮奔忙有以也
而又何不亨不利之有邪坎之初六其于马
也为薄蹄原非壮马之比故初柔居 (第 253b 页)