古籍库 道部
灵化梵辅天生神章第七
帝真元府命元高仙洞笈之气
玄会统无崖混气归梵辅务猷运灵化潜推
无寒暑乘数构真条振袂拂轻羽琼房有妙
韵汎登高神所圆轮无停映真仙森列序上
上霄衢邈洞元深万巨秀叶翳翠霞停荫清
泠渚遨玩怡五神繁想啸明侣五难缘理去
冲心自怡处爽魂随本根亹亹空中处七诵
重关开豁滞非神武运通由中发高唱稽首
举
高虚清明天生神章第八
帝真华府命元真灵化 凝之 气
清明重霄上合期庆云际玉章散冲心孤景
要灵会焕落景霞布神矜靡不迈玉条流逸
响从容虚妙话灵音振空洞九 (第 011b 页)
帝真元府命元高仙洞笈之气
玄会统无崖混气归梵辅务猷运灵化潜推
无寒暑乘数构真条振袂拂轻羽琼房有妙
韵汎登高神所圆轮无停映真仙森列序上
上霄衢邈洞元深万巨秀叶翳翠霞停荫清
泠渚遨玩怡五神繁想啸明侣五难缘理去
冲心自怡处爽魂随本根亹亹空中处七诵
重关开豁滞非神武运通由中发高唱稽首
举
高虚清明天生神章第八
帝真华府命元真灵化 凝之 气
清明重霄上合期庆云际玉章散冲心孤景
要灵会焕落景霞布神矜靡不迈玉条流逸
响从容虚妙话灵音振空洞九 (第 011b 页)
二升半
煮之令桂无味乃止去滓取汁以解云母如
糜此崔文子法
又法苦酒渍云母四十五日出治之水渍搅
去酸味 凝之 单绢袋盛水中挼令汁出澄之
此越师法
又法以茅屋水三升铜器煮沸同矾石三两
掏滓内云母一斤煎五六沸出乾治 (第 006a 页)
煮之令桂无味乃止去滓取汁以解云母如
糜此崔文子法
又法苦酒渍云母四十五日出治之水渍搅
去酸味 凝之 单绢袋盛水中挼令汁出澄之
此越师法
又法以茅屋水三升铜器煮沸同矾石三两
掏滓内云母一斤煎五六沸出乾治 (第 006a 页)
吾子之鉴
有所未明何则徒见贝锦之辉焕未晓始抽
于素丝才闻鸣鹤之冲天讵识先资于鷇食
蔽日之干起于毫末神 凝之 圣积习而成今
徒学语其圣德而不知圣之所以德可谓见
卯而求时夜见弹而求鸮炙何其造次哉故
经云玄德深矣远 (第 007b 页)
有所未明何则徒见贝锦之辉焕未晓始抽
于素丝才闻鸣鹤之冲天讵识先资于鷇食
蔽日之干起于毫末神 凝之 圣积习而成今
徒学语其圣德而不知圣之所以德可谓见
卯而求时夜见弹而求鸮炙何其造次哉故
经云玄德深矣远 (第 007b 页)
应夷节
应夷节字适中汝南人也唐明皇开元中高
士应 凝之 曾孙累世不仕穷道养性母何氏
梦流星入牖惊觉室有光因而孕焉既生不
喜茹荤年七岁而性敏慧诣兰溪灵瑞观吴 (第 007b 页)
应夷节字适中汝南人也唐明皇开元中高
士应 凝之 曾孙累世不仕穷道养性母何氏
梦流星入牖惊觉室有光因而孕焉既生不
喜茹荤年七岁而性敏慧诣兰溪灵瑞观吴 (第 007b 页)
庭经云长生至慎房中急何谓死作令神
泣盖王屋真人罗真人狐刚子元阳诸仙
人不可一一举备所说阴丹皆得重玄之
妙用道体交合神 凝之 法若初学强自行
持而至中夭与道愈失与道愈失与道愈
彰生自何存也故阴丹之法本为绝尘之
事古圣人恐 (第 020a 页)
泣盖王屋真人罗真人狐刚子元阳诸仙
人不可一一举备所说阴丹皆得重玄之
妙用道体交合神 凝之 法若初学强自行
持而至中夭与道愈失与道愈失与道愈
彰生自何存也故阴丹之法本为绝尘之
事古圣人恐 (第 020a 页)
道儒
沈道虔吴兴武康人少仁爱好老易居县北
石山下精庐与诸孤兄子共釜庾之资困不
改节受琴于戴达王敬弘深敬之州凡十二
命皆不就有窃其园菜者外还见之仍自逃
隐待窃去乃出又有拔其屋后大笋令人止
之曰惜此笋欲得成林更有佳者相与乃遣
买大笋送与之盗者惭不取道虔使置其门
内而还乡里少年相率受业道虔常无食以
立学徒武康令孔忻之厚相资给受业者咸
得有成文帝闻之遣使存问道虔年老蔬食
恒无经日之资而琴书为乐孜孜不倦卒子
慧锋修其业不就州辟
道隐 刘凝之 字隐安南郡枝江人也慕老莱严子
陵为人拒其家财与弟及兄子立屋于野外
非其力不食州里重其德行辟召并不就临 (第 019a 页)
沈道虔吴兴武康人少仁爱好老易居县北
石山下精庐与诸孤兄子共釜庾之资困不
改节受琴于戴达王敬弘深敬之州凡十二
命皆不就有窃其园菜者外还见之仍自逃
隐待窃去乃出又有拔其屋后大笋令人止
之曰惜此笋欲得成林更有佳者相与乃遣
买大笋送与之盗者惭不取道虔使置其门
内而还乡里少年相率受业道虔常无食以
立学徒武康令孔忻之厚相资给受业者咸
得有成文帝闻之遣使存问道虔年老蔬食
恒无经日之资而琴书为乐孜孜不倦卒子
慧锋修其业不就州辟
道隐 刘凝之 字隐安南郡枝江人也慕老莱严子
陵为人拒其家财与弟及兄子立屋于野外
非其力不食州里重其德行辟召并不就临 (第 019a 页)
经法中一应符篆皆始于此学者当究其
妙则其功用如经所云
三当明灵宝经法皆出于混洞赤文混者二
五合 凝之 未兆也洞者无色无渊之谓也
由是而化生诸天开明三景五文开廓普
植神灵变化无穷矣
四当明灵宝经法乃万 (第 002b 页)
妙则其功用如经所云
三当明灵宝经法皆出于混洞赤文混者二
五合 凝之 未兆也洞者无色无渊之谓也
由是而化生诸天开明三景五文开廓普
植神灵变化无穷矣
四当明灵宝经法乃万 (第 002b 页)
执灵宝九鍊符祝曰
准上帝敕谨召疾除罪簿司断地逮役司度
上南宫司飞度五户司受鍊更生司仙化成
人司过度三界司飞升太空司普度无穷司
灵官仙吏奉为幽魂请降胞命元第一天元
一黄演之气胎命元第二天洞冥紫户之气
魂命元第三天长灵明仙之气魄命元第四
天砀尸𡨋演由之气脏腑命元第五天五仙
中灵之气灵府命元第六天高真冲融之气
无府命元第七天高仙洞笈之气华府命元
第八天真灵化 凝之 气岳府命元第九天自
然玄照之气依科鍊度度命登真(默诵上帝/秘讳取祖)
(气吹符焚水池/中叩齿九通) (第 013a 页)
准上帝敕谨召疾除罪簿司断地逮役司度
上南宫司飞度五户司受鍊更生司仙化成
人司过度三界司飞升太空司普度无穷司
灵官仙吏奉为幽魂请降胞命元第一天元
一黄演之气胎命元第二天洞冥紫户之气
魂命元第三天长灵明仙之气魄命元第四
天砀尸𡨋演由之气脏腑命元第五天五仙
中灵之气灵府命元第六天高真冲融之气
无府命元第七天高仙洞笈之气华府命元
第八天真灵化 凝之 气岳府命元第九天自
然玄照之气依科鍊度度命登真(默诵上帝/秘讳取祖)
(气吹符焚水池/中叩齿九通) (第 013a 页)
贤学问便是神仙境界至哉言乎慈哉心乎夫世之慕禅玄
者每忽于实地空鹜高远迄无成就即稍明儒理者亦不知
性命之真源修 凝之 至诣今将三教同源处入门路径导示
明确是孔孟心传亦禅玄要典也广化弟子惠觉谨志 (第 1p076a 页)
者每忽于实地空鹜高远迄无成就即稍明儒理者亦不知
性命之真源修 凝之 至诣今将三教同源处入门路径导示
明确是孔孟心传亦禅玄要典也广化弟子惠觉谨志 (第 1p076a 页)
行符其气仍然化为赤血
白者复变为红枉费工夫到此时当用真火以炼之又
用真符以应之符到火足其气必凝当此气 凝之 候别
有景象倘不分明讲出恐用火过当用符差错必定有
坏丹元修真至此宜细心熟记毋自忘失若此刻工夫
有误不 (第 7p006a 页)
白者复变为红枉费工夫到此时当用真火以炼之又
用真符以应之符到火足其气必凝当此气 凝之 候别
有景象倘不分明讲出恐用火过当用符差错必定有
坏丹元修真至此宜细心熟记毋自忘失若此刻工夫
有误不 (第 7p006a 页)
二气充满三千功盈将见五行之气调顺由丹田以至朝元
三品之花聚顶自绛宫而至碧殿彼行于脉之内者血也今
则 凝之 以为营行于脉之外者气也今则聚之以为卫举凡
一身之中五官百骸之万神皆受鍊而朝九真俱在上宫之
馆斯时 (第 7p006a 页)
三品之花聚顶自绛宫而至碧殿彼行于脉之内者血也今
则 凝之 以为营行于脉之外者气也今则聚之以为卫举凡
一身之中五官百骸之万神皆受鍊而朝九真俱在上宫之
馆斯时 (第 7p006a 页)