道家類
洞神部
太玄部
清代道教文獻
有治能而参国政者
卢曰脩崇道德者贤习文审刑者才
圃泽之役有伯丰子者(役犹/弟子)行过东里遇邓
析
邓析 郑国辩智之士执两可之说而时无 (第 001a 页)
抗者作竹书子产用之也 邓析 顾其徒而笑曰为若舞彼来者奚若
世或谓相嘲调为舞弄也
其徒曰所愿知也(知犹/闻也)
卢曰 (第 001b 页)
邓析 自矜于其同侣为而欲欺弄于
伯丰析之门人咸愿如此也 (第 001b 页)
邓析 谓伯丰子曰汝知养养(上去声/下上声)之义乎
卢曰张湛云上音飏字下音痒字
爱人养而不能自养者犬豕之类 …… (第 001b 页)
末者耶答曰成功名者志也局之所弊也
然则志局自一物也固非识之独济我以
能使子等为贵而未必能济子之所为也
执政者乃吾之所使子奚矜焉 邓析 无以应
目其徒而退
夫任群才以为理因众物以为用使鸡犬
牛马咸得其宜士农工商各安其位者唯 (第 003a 页)
有道者能之耳岂汝曹自致耶汝徒见其
末而不识其本欲以螳螂之臂而拒车辙
者是不知量也 邓析 理析而耻见其徒故
目之而去也
政和百家众技不能相通譬如耳目鼻口
也各有所长时有所用然有真君存焉 …… (第 003b 页)
析不通乎此以执政自矜宜其见笑于大
方之家伯丰子不应则不言之辩也
范曰贤以德言才以能言伯丰子即上篇
所谓弟子伯丰是也 邓析 操两可之说设
无穷之辞盖辩者之囿故以养养之义难
伯丰子也传曰巧者劳而智者忧无能者
无所求饱食而 (第 004a 页)
卢曰脩崇道德者贤习文审刑者才
圃泽之役有伯丰子者(役犹/弟子)行过东里遇邓
析
邓析 郑国辩智之士执两可之说而时无 (第 001a 页)
抗者作竹书子产用之也 邓析 顾其徒而笑曰为若舞彼来者奚若
世或谓相嘲调为舞弄也
其徒曰所愿知也(知犹/闻也)
卢曰 (第 001b 页)
邓析 自矜于其同侣为而欲欺弄于
伯丰析之门人咸愿如此也 (第 001b 页)
邓析 谓伯丰子曰汝知养养(上去声/下上声)之义乎
卢曰张湛云上音飏字下音痒字
爱人养而不能自养者犬豕之类 …… (第 001b 页)
末者耶答曰成功名者志也局之所弊也
然则志局自一物也固非识之独济我以
能使子等为贵而未必能济子之所为也
执政者乃吾之所使子奚矜焉 邓析 无以应
目其徒而退
夫任群才以为理因众物以为用使鸡犬
牛马咸得其宜士农工商各安其位者唯 (第 003a 页)
有道者能之耳岂汝曹自致耶汝徒见其
末而不识其本欲以螳螂之臂而拒车辙
者是不知量也 邓析 理析而耻见其徒故
目之而去也
政和百家众技不能相通譬如耳目鼻口
也各有所长时有所用然有真君存焉 …… (第 003b 页)
析不通乎此以执政自矜宜其见笑于大
方之家伯丰子不应则不言之辩也
范曰贤以德言才以能言伯丰子即上篇
所谓弟子伯丰是也 邓析 操两可之说设
无穷之辞盖辩者之囿故以养养之义难
伯丰子也传曰巧者劳而智者忧无能者
无所求饱食而 (第 004a 页)
哉一本乎自然而已 邓析
操两可之说设无穷之辞当子产执政
作竹刑竹刑简法郑国用之数难子产之治
子产屈之子产执而戮之俄而诛之
(第 015a 页)
此传云子产诛 邓析 左传云驷喘杀 (第 015a 页)
邓析
而用其竹刑子产卒后二十年而 (第 015a 页)
邓析 死
也
然则子产非能用竹刑不得不用 (第 015a 页)
邓析 非能
屈子产不得不屈子产非能 (第 015a 页)
邓析 不得不
诛也
此章义例与上章同也 …… (第 015a 页)
政和不得不用竹刑者时也不得不诛邓
析者势也
范曰谨按左氏春秋昭公二十年子产卒
定公九年驷喘杀 邓析 而用其竹刑此则
言子产 (第 015b 页)
邓析 者是直寓言以明理而已
可以生而生
或积德履仁或遇时而通得当年之欢骋 (第 015b 页)
作竹刑竹刑简法郑国用之数难子产之治
子产屈之子产执而戮之俄而诛之
(第 015a 页)
此传云子产诛 邓析 左传云驷喘杀 (第 015a 页)
邓析
而用其竹刑子产卒后二十年而 (第 015a 页)
邓析 死
也
然则子产非能用竹刑不得不用 (第 015a 页)
邓析 非能
屈子产不得不屈子产非能 (第 015a 页)
邓析 不得不
诛也
此章义例与上章同也 …… (第 015a 页)
政和不得不用竹刑者时也不得不诛邓
析者势也
范曰谨按左氏春秋昭公二十年子产卒
定公九年驷喘杀 邓析 而用其竹刑此则
言子产 (第 015b 页)
邓析 者是直寓言以明理而已
可以生而生
或积德履仁或遇时而通得当年之欢骋 (第 015b 页)
列子记此盖寓言救弊故耳
子产相郑专国之政三年善者服其化恶者
畏其禁郑国以治诸侯惮之而有兄曰公孙
朝有弟曰公孙穆朝好酒穆好色朝之室也
聚酒千钟积曲成封望门百步糟浆之气逆
于人鼻方其荒于酒也不知世道之安危人
理之悔吝室内之有亡九族之亲疏存亡之
哀乐也虽水火兵刃交于前弗知也穆之后
庭比房数十皆择稚齿矮媠者(矮乌果切/媠奴坐切)以
盈之方其耽于色也屏亲昵绝交游逃于后
庭以昼足夜三月一出意犹未惬乡有处子
之娥姣者必贿而招之媒而挑之弗获而后
已子产曰夜以为戚密造 邓析 而谋之曰乔
闻治身以及家治家以及国此言自于近至 …… (第 016a 页)
于远也乔为国则治矣而家则乱矣其道逆
邪将奚方以救二子子其诏之 邓析 曰吾怪
之久矣未敢先言子奚不时其治也喻以性
命之重诱以礼义之尊乎
卢曰喻以性命诱以礼义者欲止其贪逸 (第 016b 页)
之情啖其轩冕之位此皆世俗名利之要
归也
子产用 邓析 之言因间以谒其兄弟而告之
曰人之所以贵于禽兽者智虑智虑之所将
者礼义礼义成则名位至矣若触情而动耽 …… (第 016b 页)
朝穆之言不足多悔也而惑者以为列子
叙之以畅其情张湛注之以为达其理斯
乃鄙俗之常好岂道流之雅术乎
他日以告 邓析 邓析曰子与真人居而不知
也孰谓子智者乎郑国之治偶耳非子之功 (第 018a 页)
朝穆之言不足多悔也而惑者以为列子
叙之以畅其情张湛注之以为达其理斯
乃鄙俗之常好岂道流之雅术乎
他日以告邓析 邓析 曰子与真人居而不知
也孰谓子智者乎郑国之治偶耳非子之功 (第 018a 页)
子产相郑专国之政三年善者服其化恶者
畏其禁郑国以治诸侯惮之而有兄曰公孙
朝有弟曰公孙穆朝好酒穆好色朝之室也
聚酒千钟积曲成封望门百步糟浆之气逆
于人鼻方其荒于酒也不知世道之安危人
理之悔吝室内之有亡九族之亲疏存亡之
哀乐也虽水火兵刃交于前弗知也穆之后
庭比房数十皆择稚齿矮媠者(矮乌果切/媠奴坐切)以
盈之方其耽于色也屏亲昵绝交游逃于后
庭以昼足夜三月一出意犹未惬乡有处子
之娥姣者必贿而招之媒而挑之弗获而后
已子产曰夜以为戚密造 邓析 而谋之曰乔
闻治身以及家治家以及国此言自于近至 …… (第 016a 页)
于远也乔为国则治矣而家则乱矣其道逆
邪将奚方以救二子子其诏之 邓析 曰吾怪
之久矣未敢先言子奚不时其治也喻以性
命之重诱以礼义之尊乎
卢曰喻以性命诱以礼义者欲止其贪逸 (第 016b 页)
之情啖其轩冕之位此皆世俗名利之要
归也
子产用 邓析 之言因间以谒其兄弟而告之
曰人之所以贵于禽兽者智虑智虑之所将
者礼义礼义成则名位至矣若触情而动耽 …… (第 016b 页)
朝穆之言不足多悔也而惑者以为列子
叙之以畅其情张湛注之以为达其理斯
乃鄙俗之常好岂道流之雅术乎
他日以告 邓析 邓析曰子与真人居而不知
也孰谓子智者乎郑国之治偶耳非子之功 (第 018a 页)
朝穆之言不足多悔也而惑者以为列子
叙之以畅其情张湛注之以为达其理斯
乃鄙俗之常好岂道流之雅术乎
他日以告邓析 邓析 曰子与真人居而不知
也孰谓子智者乎郑国之治偶耳非子之功 (第 018a 页)
赵酒薄围邯郸
圣人生而大盗起掊击圣人纵舍盗贼而天
下始治矣夫川竭而谷虚丘夷而渊实圣人
己死则大盗不起天下平而无故矣圣人不
死大盗不止虽重圣人而治天下则是重利
盗蹠也为之斗斛以量之则并与斗斛而窃
之为之权衡以称之则并与权衡而窃之为
之符玺以信之则并与符玺而窃之为之仁
义以矫之则并与仁义而窃之何以知其然
邪彼窃钩(带/也)者诛窃国者为诸侯诸侯之门
而仁义存焉则是非窃仁义圣知邪故逐于
大盗(逐字 邓析/ 子作遂)揭诸侯窃仁义并斗斛权衡
符玺之利者虽有轩冕之赏弗能劝斧钺之
威弗能禁此重利盗蹠而使不可禁者是 (第 004b 页)
圣人生而大盗起掊击圣人纵舍盗贼而天
下始治矣夫川竭而谷虚丘夷而渊实圣人
己死则大盗不起天下平而无故矣圣人不
死大盗不止虽重圣人而治天下则是重利
盗蹠也为之斗斛以量之则并与斗斛而窃
之为之权衡以称之则并与权衡而窃之为
之符玺以信之则并与符玺而窃之为之仁
义以矫之则并与仁义而窃之何以知其然
邪彼窃钩(带/也)者诛窃国者为诸侯诸侯之门
而仁义存焉则是非窃仁义圣知邪故逐于
大盗(逐字 邓析/ 子作遂)揭诸侯窃仁义并斗斛权衡
符玺之利者虽有轩冕之赏弗能劝斧钺之
威弗能禁此重利盗蹠而使不可禁者是 (第 004b 页)
汰者洗涤之意泠汰于物犹言遇事脱洒
也知不知者虽知只作不知薄与邻皆略
也若略知则必有略伤彭蒙田骈慎到惠
施 邓析 皆齐宣王时人居稷下其学本黄
老见尹文子及荀子
謑音傒髀花上无任
謑忍耻也髀独行也无任无所事任也 …… (第 009b 页)
然马生下有毛则与卵生何异岂特禽兽
之生有尾试观制字丁字子字即有尾之
状荀子亦曰钩有须卵有毛此说之难持
者也而 邓析 惠施能之彼注云钩有须即
丁子有尾也丁之曲者为钩须与尾类火
热也至冬则不热山静也空谷传声则能
出 (第 015b 页)
也知不知者虽知只作不知薄与邻皆略
也若略知则必有略伤彭蒙田骈慎到惠
施 邓析 皆齐宣王时人居稷下其学本黄
老见尹文子及荀子
謑音傒髀花上无任
謑忍耻也髀独行也无任无所事任也 …… (第 009b 页)
然马生下有毛则与卵生何异岂特禽兽
之生有尾试观制字丁字子字即有尾之
状荀子亦曰钩有须卵有毛此说之难持
者也而 邓析 惠施能之彼注云钩有须即
丁子有尾也丁之曲者为钩须与尾类火
热也至冬则不热山静也空谷传声则能
出 (第 015b 页)
者，
必贿而招之，
媒而挑之，
弗获而后已。
子产日夜以为戚，
密造 邓析 而谋之，曰：
「乔闻治身以及家，
治家以及国，
此言自于近至于远也。
乔为国则治矣，
而家则乱矣。 (第 7a 页)
其道逆邪？
将奚方以救二子？
子其诏之！」 邓析 曰：
「吾怪之久矣，
未敢先言。
子奚不时其治也，
喻以性命之重，
诱以礼义之尊乎？」 (第 7a 页)
子产用 邓析 之言，
因閒以谒其兄弟，而告之曰：
「人之所以贵于禽兽者，智虑。
智虑之所将者，礼义。
礼义成，则名 …… (第 7a 页)
以此术而喻之，
若反以彼术而教我哉？」
子产忙然无以应之。
他日以告 邓析。 (第 7a 页)
邓析 曰：
「子与真人居而不知也，
孰谓子智者乎？
郑国之治偶耳，
非子之功也。」 (第 7a 页)
必贿而招之，
媒而挑之，
弗获而后已。
子产日夜以为戚，
密造 邓析 而谋之，曰：
「乔闻治身以及家，
治家以及国，
此言自于近至于远也。
乔为国则治矣，
而家则乱矣。 (第 7a 页)
其道逆邪？
将奚方以救二子？
子其诏之！」 邓析 曰：
「吾怪之久矣，
未敢先言。
子奚不时其治也，
喻以性命之重，
诱以礼义之尊乎？」 (第 7a 页)
子产用 邓析 之言，
因閒以谒其兄弟，而告之曰：
「人之所以贵于禽兽者，智虑。
智虑之所将者，礼义。
礼义成，则名 …… (第 7a 页)
以此术而喻之，
若反以彼术而教我哉？」
子产忙然无以应之。
他日以告 邓析。 (第 7a 页)
邓析 曰：
「子与真人居而不知也，
孰谓子智者乎？
郑国之治偶耳，
非子之功也。」 (第 7a 页)
神为之不衰虽千万岁可以深根固蒂也
郑之圃泽多贤东里多才圃泽之役有伯丰
子者行过东里遇 邓析 (第 005b 页)
邓析 顾其徒而笑曰
为若舞彼来者奚若其徒曰所愿知也 (第 005b 页)
邓析
谓伯丰子曰汝知养养之义乎受人养而不
能自养者大豕之类也养物而物为我用者
人之力也使汝之徒食而饱衣而息 (第 005b 页)
执政之
功也长幼群聚所为牢籍庖厨之物奚异犬
豕之类乎伯丰子弗应伯丰子之徒者越次
而进曰大夫不闻齐鲁之多机乎有善治土
木者有善治金革者有善治声乐者有善治
书数者有善治军旅者有善治宗庙者群才
备也而无能相位者无能相使者而位之者
无知使之者无能而知之与能皆为之使焉
执政者乃吾之所使子奚矜焉 邓析 无以应
目其徒而退
解曰贤者啬精神才者衒名器然则贤之
与才其相去也远矣伯丰之贤 (第 006a 页)
邓析 之才
相遇于涂 (第 006a 页)
邓析 衒名器而舞伯丰伯丰啬
精神而 (第 006a 页)
邓析 其从者未能忘言故越次
而应之曰大夫不闻齐鲁多机巧之士乎 …… (第 006a 页)
下能玄者不能黄以无为之道统有为之
职则方圆白黑高下玄黄无适而不能物
各以其质而得形而此无形物各以其声
而得名而此无名然则 邓析 谓养人而物 (第 006b 页)
郑之圃泽多贤东里多才圃泽之役有伯丰
子者行过东里遇 邓析 (第 005b 页)
邓析 顾其徒而笑曰
为若舞彼来者奚若其徒曰所愿知也 (第 005b 页)
邓析
谓伯丰子曰汝知养养之义乎受人养而不
能自养者大豕之类也养物而物为我用者
人之力也使汝之徒食而饱衣而息 (第 005b 页)
执政之
功也长幼群聚所为牢籍庖厨之物奚异犬
豕之类乎伯丰子弗应伯丰子之徒者越次
而进曰大夫不闻齐鲁之多机乎有善治土
木者有善治金革者有善治声乐者有善治
书数者有善治军旅者有善治宗庙者群才
备也而无能相位者无能相使者而位之者
无知使之者无能而知之与能皆为之使焉
执政者乃吾之所使子奚矜焉 邓析 无以应
目其徒而退
解曰贤者啬精神才者衒名器然则贤之
与才其相去也远矣伯丰之贤 (第 006a 页)
邓析 之才
相遇于涂 (第 006a 页)
邓析 衒名器而舞伯丰伯丰啬
精神而 (第 006a 页)
邓析 其从者未能忘言故越次
而应之曰大夫不闻齐鲁多机巧之士乎 …… (第 006a 页)
下能玄者不能黄以无为之道统有为之
职则方圆白黑高下玄黄无适而不能物
各以其质而得形而此无形物各以其声
而得名而此无名然则 邓析 谓养人而物 (第 006b 页)
冲虚至德真经解卷之十三作三
宋杭州州学内舍生(臣)江遹上进
力命中 邓析 操两可之说设无穷之辞当子产执政
作竹刑郑国用之数难子产之治子产屈之
子产执而戮之俄而诛之然则子产非能 (第 001a 页)
用
竹刑不得不用 邓析 非能屈子产不得不屈
子产非能诛 (第 001a 页)
邓析 不得不诛也
解曰子产相郑三年而善者服恶者化其
治宜不可屈 (第 001a 页)
邓析 数难而屈之郑国用 (第 001a 页)
邓析 之竹刑宜爱其人而卒诛之是理之
不可推知者也世谓作竹刑诛 (第 001b 页)
邓析 为子
产 (第 001b 页)
邓析 之能殊不知固自有不得不用不
得不屈不得不诛者存焉汉文帝感缇萦
之言而罢肉刑后世卒莫之能复亦若
(第 001b 页)
宋杭州州学内舍生(臣)江遹上进
力命中 邓析 操两可之说设无穷之辞当子产执政
作竹刑郑国用之数难子产之治子产屈之
子产执而戮之俄而诛之然则子产非能 (第 001a 页)
用
竹刑不得不用 邓析 非能屈子产不得不屈
子产非能诛 (第 001a 页)
邓析 不得不诛也
解曰子产相郑三年而善者服恶者化其
治宜不可屈 (第 001a 页)
邓析 数难而屈之郑国用 (第 001a 页)
邓析 之竹刑宜爱其人而卒诛之是理之
不可推知者也世谓作竹刑诛 (第 001b 页)
邓析 为子
产 (第 001b 页)
邓析 之能殊不知固自有不得不用不
得不屈不得不诛者存焉汉文帝感缇萦
之言而罢肉刑后世卒莫之能复亦若
(第 001b 页)
人力之未为攘臂而仍之是可悲矣故鲍叔
厚夷吾于其始而夷吾薄之于其终隰朋薄
夷吾于其始而夷吾厚之于其终 邓析 屈子
产之治子产 (第 008b 页)
邓析 之刑子产用其刑于始 (第 008b 页)
邓析 遇其诛于终厚者其自厚也薄者其自 (第 008b 页)
厚夷吾于其始而夷吾薄之于其终隰朋薄
夷吾于其始而夷吾厚之于其终 邓析 屈子
产之治子产 (第 008b 页)
邓析 之刑子产用其刑于始 (第 008b 页)
邓析 遇其诛于终厚者其自厚也薄者其自 (第 008b 页)
杨朱中
子产相郑专国之政三年善者服其化恶者
畏其禁郑国以治诸侯惮之而有兄曰公孙
朝有弟曰公孙穆朝好酒穆好色朝之室也
聚酒千钟积趋成封望门百步糟浆之气逆
于人鼻方其荒于酒也不知世道之安危人
理之悔吝室内之有亡九族之亲疏存亡之
哀乐也虽水火兵刃交于前弗知也穆之后
庭比房数十皆择稚齿婑媠者以盈之方其
聃于色也屏亲昵绝交游逃于后庭以昼足
夜三月一出意犹未惬乡有处子之娥姣者
必贿而招之媒而挑之弗获而后已子产日
夜以为戚密造 邓析 而谋之曰侨闻治身以
及家治家以及国此言自于近至于远也侨
为国则治矣而家则乱矣其道逆耶将奚方
以救二子 (第 001b 页)
子其诏之 邓析 曰吾怪之久矣未
敢先言子奚不时其治也喻以性命之重诱
以礼义之尊乎子产 (第 001b 页)
邓析 之言因间以谒 …… (第 001b 页)
以我
之治内可推之于天下君臣之道息矣吾常
欲以此术而喻之若反以彼术而教我哉子
产忙然无以应之佗曰以告 邓析 邓析曰子
与真人居而不知也孰谓子智者乎郑国之
治偶尔非子之功也 (第 002b 页)
之治内可推之于天下君臣之道息矣吾常
欲以此术而喻之若反以彼术而教我哉子
产忙然无以应之佗曰以告邓析 邓析 曰子
与真人居而不知也孰谓子智者乎郑国之
治偶尔非子之功也 …… (第 002b 页)
义之操而敢为淫僻之行者也以其道之
真以治身者推而行之天下可土苴而治
也子产方且以乘舆济人于溱洧为治未
免为国人之所非 邓析 之所屈所谓善治
外者物未必治而身交若其法可暂行于
一国未合于人心者也安足以知二子之
真其不能知 …… (第 004a 页)
得之于偶尔岂其功哉子产之于朝穆适
居季孟之间其趋操之不侔内外之异治
若此故曰使道而可以告人则人莫不告
其兄弟也且为 邓析 者其初于朝穆之道
为未察也故闻子产之言则与子产同其
戚其终于朝穆之道为有得也故闻子产
之言则与 (第 004b 页)
子产异其知也噫微 邓析 之言
则后之观朝穆者几不尽同子产之戚而
终莫能知其真矣
卫端木叔者子贡之世也藉其先赀家累万
金不 (第 004b 页)
子产相郑专国之政三年善者服其化恶者
畏其禁郑国以治诸侯惮之而有兄曰公孙
朝有弟曰公孙穆朝好酒穆好色朝之室也
聚酒千钟积趋成封望门百步糟浆之气逆
于人鼻方其荒于酒也不知世道之安危人
理之悔吝室内之有亡九族之亲疏存亡之
哀乐也虽水火兵刃交于前弗知也穆之后
庭比房数十皆择稚齿婑媠者以盈之方其
聃于色也屏亲昵绝交游逃于后庭以昼足
夜三月一出意犹未惬乡有处子之娥姣者
必贿而招之媒而挑之弗获而后已子产日
夜以为戚密造 邓析 而谋之曰侨闻治身以
及家治家以及国此言自于近至于远也侨
为国则治矣而家则乱矣其道逆耶将奚方
以救二子 (第 001b 页)
子其诏之 邓析 曰吾怪之久矣未
敢先言子奚不时其治也喻以性命之重诱
以礼义之尊乎子产 (第 001b 页)
邓析 之言因间以谒 …… (第 001b 页)
以我
之治内可推之于天下君臣之道息矣吾常
欲以此术而喻之若反以彼术而教我哉子
产忙然无以应之佗曰以告 邓析 邓析曰子
与真人居而不知也孰谓子智者乎郑国之
治偶尔非子之功也 (第 002b 页)
之治内可推之于天下君臣之道息矣吾常
欲以此术而喻之若反以彼术而教我哉子
产忙然无以应之佗曰以告邓析 邓析 曰子
与真人居而不知也孰谓子智者乎郑国之
治偶尔非子之功也 …… (第 002b 页)
义之操而敢为淫僻之行者也以其道之
真以治身者推而行之天下可土苴而治
也子产方且以乘舆济人于溱洧为治未
免为国人之所非 邓析 之所屈所谓善治
外者物未必治而身交若其法可暂行于
一国未合于人心者也安足以知二子之
真其不能知 …… (第 004a 页)
得之于偶尔岂其功哉子产之于朝穆适
居季孟之间其趋操之不侔内外之异治
若此故曰使道而可以告人则人莫不告
其兄弟也且为 邓析 者其初于朝穆之道
为未察也故闻子产之言则与子产同其
戚其终于朝穆之道为有得也故闻子产
之言则与 (第 004b 页)
子产异其知也噫微 邓析 之言
则后之观朝穆者几不尽同子产之戚而
终莫能知其真矣
卫端木叔者子贡之世也藉其先赀家累万
金不 (第 004b 页)
而/隐默者也)东里多才(有治能而/参国政者)圃泽之役有伯丰
子者(役犹/弟子)行过(过音/戈)东里遇 邓析(析音锡邓析郑国辨/智之士执两可之说)
(而时无抗者作竹/书子产用之也) 邓析顾其徒而⬤曰为(于伪/反)若舞彼
来者奚若(世或谓相嘲/调为舞弄也)其徒曰所愿知也(知犹/闻也) (第 12a 页)
东里多才(有治能而/参国政者)圃泽之役有伯丰
子者(役犹/弟子)行过(过音/戈)东里遇邓析(析音锡 邓析 郑国辨/智之士执两可之说)
(而时无抗者作竹/书子产用之也) (第 12a 页)
邓析 顾其徒而⬤曰为(于伪/反)若舞彼
来者奚若(世或谓相嘲/调为舞弄也)其徒曰所愿知也(知犹/闻也) (第 12a 页)
邓析 谓
伯丰子曰汝知养养(养养上音余/亮下音余赏)之义乎受人养而不
能自养者犬豕之𩔖也养物而物为我用者 …… (第 12a 页)
则志局自一物也固/非识之所独济我以能使子等为贵而未必能济子之)
(所为/也)执政者乃吾之所使子奚矜焉 邓析 无以应目其
徒而退公仪伯以力闻诸侯堂溪公(公仪堂溪氏/也皆周贤士)言之
于周宣王王备礼以聘之公仪伯至 (第 13a 页)
子者(役犹/弟子)行过(过音/戈)东里遇 邓析(析音锡邓析郑国辨/智之士执两可之说)
(而时无抗者作竹/书子产用之也) 邓析顾其徒而⬤曰为(于伪/反)若舞彼
来者奚若(世或谓相嘲/调为舞弄也)其徒曰所愿知也(知犹/闻也) (第 12a 页)
东里多才(有治能而/参国政者)圃泽之役有伯丰
子者(役犹/弟子)行过(过音/戈)东里遇邓析(析音锡 邓析 郑国辨/智之士执两可之说)
(而时无抗者作竹/书子产用之也) (第 12a 页)
邓析 顾其徒而⬤曰为(于伪/反)若舞彼
来者奚若(世或谓相嘲/调为舞弄也)其徒曰所愿知也(知犹/闻也) (第 12a 页)
邓析 谓
伯丰子曰汝知养养(养养上音余/亮下音余赏)之义乎受人养而不
能自养者犬豕之𩔖也养物而物为我用者 …… (第 12a 页)
则志局自一物也固/非识之所独济我以能使子等为贵而未必能济子之)
(所为/也)执政者乃吾之所使子奚矜焉 邓析 无以应目其
徒而退公仪伯以力闻诸侯堂溪公(公仪堂溪氏/也皆周贤士)言之
于周宣王王备礼以聘之公仪伯至 (第 13a 页)
也不得不薄非厚隰朋也不得不厚
厚之于始或薄之于终薄之于终或厚之于始厚薄之
去来弗由我也(皆天/理也) 邓析(析音锡邓析著书二篇郑人/也与子产并时列子及孙卿)
(并云子产杀邓析㨿左传昭公二十年子产卒定公/九年驷颛杀邓析而用其竹刑则非子产所杀也) 操
(七刀/反)两可之说设无穷之辞当子产执政作竹刑(竹刑/简法)
郑国用之数难子产之治子产屈之子产执 (第 6b 页)
厚隰朋也不得不厚
厚之于始或薄之于终薄之于终或厚之于始厚薄之
去来弗由我也(皆天/理也)邓析(析音锡 邓析 著书二篇郑人/也与子产并时列子及孙卿)
(并云子产杀 (第 6b 页)
邓析 㨿左传昭公二十年子产卒定公/九年驷颛杀 (第 6b 页)
邓析 而用其竹刑则非子产所杀也)操
(七刀/反)两可之说设无穷之辞当子产执政作竹刑(竹刑/简法)
郑国用之 …… (第 6b 页)
而诛之(此传云子产诛 邓析 左传云驷颛杀 (第 7a 页)
邓析 而/用其竹刑子产卒后二十年而 (第 7a 页)
邓析 死也)然
则子产非能用竹刑不得不用 (第 7a 页)
邓析 非能屈子产不得
不屈子产非能诛 (第 7a 页)
邓析 不得不诛也(此义例与/上章同也)可以生
而生(或积德履仁或遇时而通得当年之欢/骋于一己之志似由报应若 (第 7a 页)
厚之于始或薄之于终薄之于终或厚之于始厚薄之
去来弗由我也(皆天/理也) 邓析(析音锡邓析著书二篇郑人/也与子产并时列子及孙卿)
(并云子产杀邓析㨿左传昭公二十年子产卒定公/九年驷颛杀邓析而用其竹刑则非子产所杀也) 操
(七刀/反)两可之说设无穷之辞当子产执政作竹刑(竹刑/简法)
郑国用之数难子产之治子产屈之子产执 (第 6b 页)
厚隰朋也不得不厚
厚之于始或薄之于终薄之于终或厚之于始厚薄之
去来弗由我也(皆天/理也)邓析(析音锡 邓析 著书二篇郑人/也与子产并时列子及孙卿)
(并云子产杀 (第 6b 页)
邓析 㨿左传昭公二十年子产卒定公/九年驷颛杀 (第 6b 页)
邓析 而用其竹刑则非子产所杀也)操
(七刀/反)两可之说设无穷之辞当子产执政作竹刑(竹刑/简法)
郑国用之 …… (第 6b 页)
而诛之(此传云子产诛 邓析 左传云驷颛杀 (第 7a 页)
邓析 而/用其竹刑子产卒后二十年而 (第 7a 页)
邓析 死也)然
则子产非能用竹刑不得不用 (第 7a 页)
邓析 非能屈子产不得
不屈子产非能诛 (第 7a 页)
邓析 不得不诛也(此义例与/上章同也)可以生
而生(或积德履仁或遇时而通得当年之欢/骋于一己之志似由报应若 (第 7a 页)
而挑(苍颉篇云挑谓招呼也说/文作誂相诱也誂大了反)
之弗获而后已子产日夜以为戚密造(夲作造/七到反) 邓析 而
谋之曰侨闻治身以及家治家以及国此言自于近至
于远也侨为国则治矣而家则乱矣其道逆邪将奚方 …… (第 6a 页)
以救二子子其诏之 邓析 曰吾怪之久矣未敢先言子
奚不时其治也喻以性命之重诱以礼义之尊乎子产
用 (第 6b 页)
邓析 之言因间(音/闲)以谒其兄弟而告之曰人之所以
贵于禽兽者智虑智虑之所将者礼义礼义成则名位
至矣若触情 …… (第 6b 页)
以我之治内可推之于天下君臣之道息矣吾常欲以
此术而喻之若反以彼术而教我哉子产忙然无以应
之他日以告 邓析 (第 7b 页)
邓析 曰子与真人居而不知也孰谓
子智者乎郑国之治偶耳非子之功也(不知真人则不/能治国治国者)
(偶尔此一篇 (第 7b 页)
之弗获而后已子产日夜以为戚密造(夲作造/七到反) 邓析 而
谋之曰侨闻治身以及家治家以及国此言自于近至
于远也侨为国则治矣而家则乱矣其道逆邪将奚方 …… (第 6a 页)
以救二子子其诏之 邓析 曰吾怪之久矣未敢先言子
奚不时其治也喻以性命之重诱以礼义之尊乎子产
用 (第 6b 页)
邓析 之言因间(音/闲)以谒其兄弟而告之曰人之所以
贵于禽兽者智虑智虑之所将者礼义礼义成则名位
至矣若触情 …… (第 6b 页)
以我之治内可推之于天下君臣之道息矣吾常欲以
此术而喻之若反以彼术而教我哉子产忙然无以应
之他日以告 邓析 (第 7b 页)
邓析 曰子与真人居而不知也孰谓
子智者乎郑国之治偶耳非子之功也(不知真人则不/能治国治国者)
(偶尔此一篇 (第 7b 页)
待尽故未免乎累圣人不位乎其形冥冥
之中独见晓焉无声之中独闻和焉岂以
形累神哉
郑之圃泽多贤东里多才圃泽之役有伯丰
子者行过东里遇 邓析 邓析顾其徒而笑曰
为若舞彼来者奚若其徒曰所愿知也邓析 (第 004a 页)
之中独见晓焉无声之中独闻和焉岂以
形累神哉
郑之圃泽多贤东里多才圃泽之役有伯丰
子者行过东里遇邓析 邓析 顾其徒而笑曰
为若舞彼来者奚若其徒曰所愿知 (第 004a 页)
邓析
能自养者犬豕之类也养物而物为我用者
人之力也使汝之徒食而饱衣而息 (第 004a 页)
执政之
功也长幼群聚所为牢籍庖厨之物奚异犬
豕之类乎伯丰子弗应伯丰子之徒者越次
而进曰大夫不闻斋鲁之多机乎有善治土
木者有善治金革者有善治声乐者有善治
书数者有善治军旅者有善治宗庙者群才
备也而无能相位者无能相使者而位之者
无知使之者无能而知之与能皆为之使焉
执政者乃吾之所使子奚矜焉 邓析 无以应
目其徒而退
百家众技不能相通譬如耳目鼻口也各
有所长时有所用然有真君存焉其使形
者也治 …… (第 005a 页)
为用乃能总而一之盖有为则有所不能
为无为则无所不为故曰位之者无知使
之者无能而知之与能为之使焉 邓析 不 (第 005a 页)
之中独见晓焉无声之中独闻和焉岂以
形累神哉
郑之圃泽多贤东里多才圃泽之役有伯丰
子者行过东里遇 邓析 邓析顾其徒而笑曰
为若舞彼来者奚若其徒曰所愿知也邓析 (第 004a 页)
之中独见晓焉无声之中独闻和焉岂以
形累神哉
郑之圃泽多贤东里多才圃泽之役有伯丰
子者行过东里遇邓析 邓析 顾其徒而笑曰
为若舞彼来者奚若其徒曰所愿知 (第 004a 页)
邓析
能自养者犬豕之类也养物而物为我用者
人之力也使汝之徒食而饱衣而息 (第 004a 页)
执政之
功也长幼群聚所为牢籍庖厨之物奚异犬
豕之类乎伯丰子弗应伯丰子之徒者越次
而进曰大夫不闻斋鲁之多机乎有善治土
木者有善治金革者有善治声乐者有善治
书数者有善治军旅者有善治宗庙者群才
备也而无能相位者无能相使者而位之者
无知使之者无能而知之与能皆为之使焉
执政者乃吾之所使子奚矜焉 邓析 无以应
目其徒而退
百家众技不能相通譬如耳目鼻口也各
有所长时有所用然有真君存焉其使形
者也治 …… (第 005a 页)
为用乃能总而一之盖有为则有所不能
为无为则无所不为故曰位之者无知使
之者无能而知之与能为之使焉 邓析 不 (第 005a 页)
自目眇已上数句犹灯将灭者必大明是
皆极则必反之理也
郑之圃泽多贤东里多才圃泽之役有伯丰
子者行过东里遇 邓析 (第 015a 页)
邓析 顾其徒而笑曰
为若舞彼来者奚若其徒曰所愿知也 (第 015a 页)
邓析
谓伯丰子曰汝知养养之义乎受人养而不
能自养者犬豕之类也养物而物为我用者
人之力也使汝之徒食而饱衣而息 (第 015a 页)
执政之
功也长幼群聚而为牢藉庖厨之物奚异犬
豕之类乎伯丰子不应伯丰子之从者越次
而进曰大夫不闻齐鲁之多机乎有善治土
木者有善治金革者有善治声乐者有善治
书数者有善治军旅者有善治宗庙者群才
备也而无相位者无能相使者而位之者无
知使之者无能而知之与能为之使焉执政
者乃吾之所使子奚矜焉 邓析 无以应目其
徒而退
(第 015b 页)
邓析 辩者也伯丰子贤者也 (第 015b 页)
邓析 望丰子
之来欲戏舞之若汝也其徒 (第 015b 页)
邓析 之弟
子也彼来者伯丰子也养养之义犹孟子 (第 015b 页)
皆极则必反之理也
郑之圃泽多贤东里多才圃泽之役有伯丰
子者行过东里遇 邓析 (第 015a 页)
邓析 顾其徒而笑曰
为若舞彼来者奚若其徒曰所愿知也 (第 015a 页)
邓析
谓伯丰子曰汝知养养之义乎受人养而不
能自养者犬豕之类也养物而物为我用者
人之力也使汝之徒食而饱衣而息 (第 015a 页)
执政之
功也长幼群聚而为牢藉庖厨之物奚异犬
豕之类乎伯丰子不应伯丰子之从者越次
而进曰大夫不闻齐鲁之多机乎有善治土
木者有善治金革者有善治声乐者有善治
书数者有善治军旅者有善治宗庙者群才
备也而无相位者无能相使者而位之者无
知使之者无能而知之与能为之使焉执政
者乃吾之所使子奚矜焉 邓析 无以应目其
徒而退
(第 015b 页)
邓析 辩者也伯丰子贤者也 (第 015b 页)
邓析 望丰子
之来欲戏舞之若汝也其徒 (第 015b 页)
邓析 之弟
子也彼来者伯丰子也养养之义犹孟子 (第 015b 页)
管鲍之交如彼而垂没之言似薄鲍叔而
厚隰朋虽曰为国择相实亦有命焉非夷
吾所自由也厚薄之语非实论也借此以
形容力命之说耳 邓析 操两可之说设无穷之辞当子产执政
作竹刑郑国用之数难子产之治子产屈之
子产执而戮之俄而诛之然则子产非能 (第 007a 页)
用
竹刑不得不用 邓析 非能屈子产不得不屈
子产非能 (第 007a 页)
邓析 不得不诛也 …… (第 007a 页)
两可者诡随而为是非也无穷之辞不可
诘也数难子产之治言于子产为治之时
数有捍格也子产屈之言苦于先也子产
既用 邓析 之竹刑又以捍格为苦遂归咎
于竹刑故执而戮辱之既戮辱之又诛之
竹刑竹简刑书也不得不用不得不诛者
(第 007b 页)
竹刑 邓析 所制子产始而用之而 (第 007b 页)
邓析 乃
以此被诛好恶反覆而祸福生焉皆出于
命之自然非人力也子产亦不自由尔可
以生而生天福也可以死而死 (第 007b 页)
厚隰朋虽曰为国择相实亦有命焉非夷
吾所自由也厚薄之语非实论也借此以
形容力命之说耳 邓析 操两可之说设无穷之辞当子产执政
作竹刑郑国用之数难子产之治子产屈之
子产执而戮之俄而诛之然则子产非能 (第 007a 页)
用
竹刑不得不用 邓析 非能屈子产不得不屈
子产非能 (第 007a 页)
邓析 不得不诛也 …… (第 007a 页)
两可者诡随而为是非也无穷之辞不可
诘也数难子产之治言于子产为治之时
数有捍格也子产屈之言苦于先也子产
既用 邓析 之竹刑又以捍格为苦遂归咎
于竹刑故执而戮辱之既戮辱之又诛之
竹刑竹简刑书也不得不用不得不诛者
(第 007b 页)
竹刑 邓析 所制子产始而用之而 (第 007b 页)
邓析 乃
以此被诛好恶反覆而祸福生焉皆出于
命之自然非人力也子产亦不自由尔可
以生而生天福也可以死而死 (第 007b 页)
子二人名也黄子恐亦寓言
子产相郑专国之政三年善者服其化恶者
畏其禁郑国以治诸侯惮之而有兄曰公孙
朝有弟曰公孙穆朝好酒穆好色朝之室也
聚酒千钟积曲成封望门百步醴浆之气逆
于人鼻方其荒于酒也不知世道之安危人
理之悔吝室内之有亡九族之亲疏存亡之
哀乐也虽水火兵刃交于前弗知也穆之后
庭比房数十皆择雉齿婑(儒隹/切)媠(吐火/切)者以
盈之方其眈于色也屏亲昵绝交游逃于后
庭以昼足夜三月一出意犹未惬乡有处子
之娥姣者必贿而招之媒而挑之弗获而后
已子产日夜以为戚密造 邓析 而谋之曰侨
闻治身以及家治家以及国此言自于近至
于远也侨为国则治矣而家则乱矣其道逆 …… (第 008a 页)
邪将奚方以救二子子其诏之 邓析 曰吾怪
之久矣未敢先言子奚不时其治也喻以性
命之重诱以礼义之尊乎子产用 (第 008b 页)
邓析 之言
因间以谒其兄弟而告之曰人之所以贵于
禽兽者智虑智虑之所将者礼义礼义成则
名位至矣若触情而动耽于 …… (第 008b 页)
而教我哉子产忙然无以应之他日以告邓
析 邓析 曰子与真人居而不知也孰谓子智
者乎郑国之治偶耳非子之功也
积曲成封累土便筑糟丘台是也婑媠美
女也 …… (第 009b 页)
营求至不得而后已也孰念深念也与熟
同腹溢而不得恣口之饮力疲惫而不得
肆情于色郭璞酒色之资恐用不尽之论
也 邓析 以为真人者言其达养生之理也
善治内者物未必乱谓自乐其心者世亦 (第 009b 页)
子产相郑专国之政三年善者服其化恶者
畏其禁郑国以治诸侯惮之而有兄曰公孙
朝有弟曰公孙穆朝好酒穆好色朝之室也
聚酒千钟积曲成封望门百步醴浆之气逆
于人鼻方其荒于酒也不知世道之安危人
理之悔吝室内之有亡九族之亲疏存亡之
哀乐也虽水火兵刃交于前弗知也穆之后
庭比房数十皆择雉齿婑(儒隹/切)媠(吐火/切)者以
盈之方其眈于色也屏亲昵绝交游逃于后
庭以昼足夜三月一出意犹未惬乡有处子
之娥姣者必贿而招之媒而挑之弗获而后
已子产日夜以为戚密造 邓析 而谋之曰侨
闻治身以及家治家以及国此言自于近至
于远也侨为国则治矣而家则乱矣其道逆 …… (第 008a 页)
邪将奚方以救二子子其诏之 邓析 曰吾怪
之久矣未敢先言子奚不时其治也喻以性
命之重诱以礼义之尊乎子产用 (第 008b 页)
邓析 之言
因间以谒其兄弟而告之曰人之所以贵于
禽兽者智虑智虑之所将者礼义礼义成则
名位至矣若触情而动耽于 …… (第 008b 页)
而教我哉子产忙然无以应之他日以告邓
析 邓析 曰子与真人居而不知也孰谓子智
者乎郑国之治偶耳非子之功也
积曲成封累土便筑糟丘台是也婑媠美
女也 …… (第 009b 页)
营求至不得而后已也孰念深念也与熟
同腹溢而不得恣口之饮力疲惫而不得
肆情于色郭璞酒色之资恐用不尽之论
也 邓析 以为真人者言其达养生之理也
善治内者物未必乱谓自乐其心者世亦 (第 009b 页)
役其词此诸有名皆无为之所役惟道朴
无名
钞列子仲尼篇云郑之圃泽多贤东里多
才圃泽之役有伯丰子者(役犹/弟子)行过东里
遇 邓析 邓析顾其徒而笑曰为若舞(舞/弄)彼
来者(为而欲欺/弄于伯丰)奚若其徒曰所愿知闻也 (第 010b 页)
役其词此诸有名皆无为之所役惟道朴
无名
钞列子仲尼篇云郑之圃泽多贤东里多
才圃泽之役有伯丰子者(役犹/弟子)行过东里
遇邓析 邓析 顾其徒而笑曰为若舞(舞/弄)彼
来者(为而欲欺/弄于伯丰)奚若其徒曰所愿知闻也 (第 010b 页)
邓析(郑之辩/智之士) 谓伯丰子曰汝知养养(上去/声下)
(如/字)之义乎爱人养而不能自养者犬豕之
类也养物而物我用者人 …… (第 011a 页)
也而无相位者无能相使者而位之者无
知使之者无能而知之与能为之使焉执
政者乃吾之所使子奚矜焉 邓析 无以应
目其徒而退此言有知有才有能为无知
无才无能者所使也何足贵哉是故怀抱
道朴之人不彰名誉不 (第 011b 页)
无名
钞列子仲尼篇云郑之圃泽多贤东里多
才圃泽之役有伯丰子者(役犹/弟子)行过东里
遇 邓析 邓析顾其徒而笑曰为若舞(舞/弄)彼
来者(为而欲欺/弄于伯丰)奚若其徒曰所愿知闻也 (第 010b 页)
役其词此诸有名皆无为之所役惟道朴
无名
钞列子仲尼篇云郑之圃泽多贤东里多
才圃泽之役有伯丰子者(役犹/弟子)行过东里
遇邓析 邓析 顾其徒而笑曰为若舞(舞/弄)彼
来者(为而欲欺/弄于伯丰)奚若其徒曰所愿知闻也 (第 010b 页)
邓析(郑之辩/智之士) 谓伯丰子曰汝知养养(上去/声下)
(如/字)之义乎爱人养而不能自养者犬豕之
类也养物而物我用者人 …… (第 011a 页)
也而无相位者无能相使者而位之者无
知使之者无能而知之与能为之使焉执
政者乃吾之所使子奚矜焉 邓析 无以应
目其徒而退此言有知有才有能为无知
无才无能者所使也何足贵哉是故怀抱
道朴之人不彰名誉不 (第 011b 页)