太霄琅书十善十恶
十善既行十恶自息息恶行善大慈德成是
以上品戒云恤死度生救疾治病施惠穷困
割巳济物奉侍师主营建静舍书经校定修
斋念道退身让义不争功名宣化愚俗谏诤
解恶边道立井植种果林教化童蒙劝人作
善施为可法动静可观教制可轨行常使然
十善遍行 谓之道士 不修善功徒劳山林能
信斯旨勤寻诸戒戒部甚多随缘所得无数
诸戒无央科律皆辅一神摄于三业三业者 …… (第 013a 页)
悉从耳化人曰持此甚易违此甚难诸人
问化人曰云何持戒则易不持反难化人曰
立身如戒上不畏天子亦不畏鬼神何 谓之
难违戒之者悉畏之是难也其中一人曰馀
戒可持惟酒难断所以者何我先服散散者
发之日非酒不解是故难耳化人曰 (第 014b 页)

　采真游篇
夏侯隐者不知何许人唐大中末来山常携
布囊竹杖而已饮食同常而独居一室或露
宿坛中草间树下人窥觇之但见云气蓊郁
不见其身每游三十五十里登山渡水而闭
目美睡同行者闻其鼻鼾之声而步不蹉跌
之无蹶碍至所止即觉时号睡仙后不知所
终见仙传拾遗

周隐遥字息元唐宝历崇元圣祖院在南洞
者即赞皇李公德裕供养先生之所又尝居
洞庭苞山不以昼夜更动息不以寒暑易纤
厚不食而甚力虽饮而无漏唐令狐楚为之
记仙传拾遗亦有传
张绍英丹阳人自为道士不入城府仁宗思
接方外之论先生与友朱自英(观妙宗/师也)偕应
诏朱既治行先生辞以疾明年丞相 丁谓

王
钦若同奏于上再召后二年使车再至俱称
疾不起遣中贵人任圭赍诰于山赐号明真 (第 001b 页)

廷遣使召先生表辞寻而宫车晏驾章圣上
仙仁庙嗣服明肃太后垂帘 丁晋公谓 王冀
公钦若并荐章三上使两至先生复辞谢表
温雅有儒臣高世之风朝廷嘉之故晋公简
诗曰大隐何妨混朝市三天 …… (第 012a 页)
手执祥符所赐玉如意俨然是夕
天苦寒先生项生圆光温融一室玉体汗浃
若珠琲然大敛际有声隐隐自其棺出法固 谓之 尸解举木疑空衣耳前一日陶真人坐
日无故震者三大众咸异先生曰若何与汝
事继夕迁神鹤唳旋坛谷鸣若箫凡三日 …… (第 014a 页)
其内秋豪虽小待之成体其杳邈也不可阶
升其应感也不疾而速 谓之 浑沦浑沦太极
之宗也故太极生两仪两仪者天地也清气
升而天浊气降而地冲和结而为人故五纬
宣精三光下济而 (第 022a 页)

禁中壁间真宗见之深加叹赏问侍臣曰此
为谁诗或以穆脩对上曰有文如是公卿何
不荐 丁晋公 在侧曰此人行不及言由是上
不复问盖伯长与晋公有布衣旧晋公顷赴
夔漕伯长犹未仕相遇汉上晋公意欲伯长
先 (第 009b 页)

　诗彖师父牧童已显名长歌两口振希声

　弱翁追索空惆怅秪为缘轻性不明
　　　警提 丁谓

第十五化 (第 009a 页)
丁晋公

名谓倅鄱阳帝君往谒曰吾唐吕渭
之孙也君状貌大肖李德裕他日出处皆如
之谓闻触其讳不喜亦不敬待晋公果大谬 (第 009a 页)

　　　斋大云僧第五十一化
帝君诡为回处士游大云寺随云堂会食月
馀谓寺僧曰僧馔甚精但少面耳遂去旬日
携少许面至自庖设数百僧皆饱足僧智明
请处士啜茶举 丁晋公 诗曰花随僧箸破云
逐客瓯圆处士曰句虽佳未尽茶之理乃书
诗曰玉蕊一枪称绝品僧家造法用工夫兔
毫碗浅香云 (第 001a 页)

三宇存焉宇体怪异公命模宇于厅壁使人
往问仙姑仙姑曰此雷部中一鬼耳兄弟二
人好以铁笔书宇其身各长三尺 丁晋公 之
南迁道出永往见仙姑曰能复回乎仙姑曰
复回再见圣人乎仙姑即不答后果如仙姑 (第 006a 页)

县敦迫不得已遂受命馆昭应宫待遇甚渥
昭应宫使王钦若喜先生暂朝玉阙有诗酬
倡及累表获辞节度太尉知升州 丁谓 亦赋
诗送归山自是隐居称疾不起明肃太后时
遣使降香设醮为保圣躬及亲札赐金注碗
一副云是主上小时用底为 (第 012b 页)

　救之不谓之善救矣必使无救之之迹掩
　蔽其所可见而众莫能知故曰袭明善救
　人善救物与善行善言善计善闭善结凡
　七善字有 道者谓之 善世俗不知其善也
　盖世俗以能为其事为善有迹可见有名 …… (第 012b 页)
　　右第二十三章(前二节言圣人不可/名之善后二节言常)
　　　(人两可名之善不善其不彰不可名/之名者 谓之 袭明其不分两可名之)
　　　(名 (第 014a 页)
谓/之 要妙)
知其白守其黑为天下式为天下式常德不
忒复归于无极 …… (第 014a 页)
　　　右第二十七章
知人者智自知者明胜人者有力自胜者强

　智能知人徇外之智尔能自知则内能尽
　性也故 谓之

明有力能胜人恃外之力尔
　能自胜则内能克己也故 (第 022b 页)
谓之

强
知足者富强行者有志
　能尽性而又能达于命则无所歆羡而常
　有馀惟明者能之能克己而又能勇于善
　则 …… (第 022b 页)
　用纯熟思为俱泯神化吻合住世之时各

　随所在而此心不失始终如一故 谓之

久
　厌世之后虽去其宅而此心常存古今不
　二故 (第 023a 页)
谓之

寿
　　　右第二十八章(或曰老子之道以昧/为明以弱为强而此)
　　　(章言明言强何也曰老子内非不明 (第 023a 页)

　此故君子必观焉古人有取于水良有以

　也夫
　胥六虚曰上善若水至故几于道言夫有
　 道者谓之

上善上善者谓其善无以加唯
　水可喻也故曰上善若水水之善利润万
　物而不争舍高趋下而自若不争者谓无
　 (第 045b 页)

　浙选择良材重修亳州太清宫诏水部员

　外郎和濛撰碑
真宗咸平五年壬寅遣内侍陈延庆增修毫
　州太清宫仍给卫士大中祥符五年壬子
　遣 三司使丁谓

代谒七年甲寅驾幸亳州
　谒太清宫亲奉宝册上尊号曰太上老君
　混元上德皇帝巳上并出宋朝事实
哲宗绍圣五 (第 013a 页)

比德方事神游爰符默识圣言聿
昭生民有则载望函谷永存辙迹元妙无疆
清辉罔极斋辂云经贞珉乃刻
祥符五年遗 三司使丁谓 诣宫礼谒六年秋
有诏幸亳谒太清宫时升天桧已久枯至是
再荣
七年甲寅正月车驾诣太清宫朝谒亲奉册 …… (第 034b 页)
宝上尊号曰太上老君混元上德皇帝御制
老君赞并序曰若夫先二仪生庶物是 谓之
至道首三辰敷元命是 (第 035a 页)
谓之 高天若乃居道
之大侔天之崇迹处于范围可思而不可测
功逾于陶冶可知而不可言其应期也无为
而无不为其隐景 (第 035a 页)

　　十善十恶诀第三十二
十善既行十恶自息息恶行善大慈德成是
以上品诫云恤死度生救疾治病施惠穷困
割巳济物奉侍师主营建静舍书经校定脩
斋念道退身让义不争功名宣化愚俗諌诤
解恶道边立井植种果林教化童蒙劝人作

善施为可法动静可观教制可轨行常使然
十恶遍行 谓之道士

不修善功徒劳山林能
信斯旨勤寻诸戒戒部甚多随缘所得无数
诸戒无央科律皆辅一神摄于三业三业者
口身心也 (第 005a 页)

员外郎和㠓撰
碑铭自是专命中使监领真宗咸平五年遣
内侍重修增给卫士景德二年禁四向樵苏
大中祥符五年遣 三司使丁谓 代谒六年躬
诣七年复往亲奉册宝上尊号曰太上混元
上德皇帝哲宗绍圣五年知亳州喻陟奏诸
瑞应遣使醮谢且诏 (第 015a 页)

　及物其为不善实皆一也今为人而至使

　人皆恶者必自取也昔 丁晋公

与寇莱公
　同在政府天下之人识与不识闻莱公之
　名则必许为忠荩闻晋公之名则必目为
　奸䛕闻一善必以归 …… (第 008a 页)
　心睡起晚即是有多淫之意岂为小过数
　人相顾大惊曰厚德如符公尚犹以此夺
　尽纪算人其可自恣乎呜呼所谓过者不
　待出于语言见于行事然后 谓之

为过但 …… (第 019a 页)
　其不凡方欲诘问则约巳求别曰吾神仙

　也上帝嘉子不欺暗室遣吾下降更加审
　察今果不欺得道必矣但尚馀两尘耳子
　威曰何谓两尘约曰儒 谓之

世释 (第 024b 页)
谓之

劫
　道 (第 024b 页)
谓之

尘两尘即两劫也呜呼世人于青
　天白日之下尚敢公然行欺况暗室乎是
　故超凡入圣常闻于古人少见于今日也 (第 024b 页)

　死之地普不答未几符亦坐事窜宣州上
　怒未巳普于是以符语奏即日攺窜春州
　到任未浃旬而卒寇莱公之贬也 丁谓之
　力居多初议窜地 (第 009a 页)
丁谓 与冯拯同在中 (第 009a 页)

　用乃如此岂待巧诈而后然耶
　　　赞曰
　　惟器与名天命天秩惟德与才
　　名器不失为臣之道公廉忠实
　　刘晔忧死败于智术 丁谓 巧心
　　终于贬黜 (第 012a 页)

　而归舟泊竹筱忽有一道士状如狂醉跃
　入舟中直穿而过随所穿处火即随发一
　舟之物尽成煨烬惟舟与人了无所伤非
　火烧而折之者乎 丁晋公 贬朱崖至龙门
　南彭婆店忽遇巨盗尽失所有所宝玉枕
　今在颖阳富家盗所质也非盗贼而折之
　者乎马襄为西 (第 002a 页)

　　军孙綝废其君亮立亮弟休改元永
　　安綝作逆伏诛
己卯
庚辰魏乱司马昭弑其君髦立常道乡公
　　璜改元景元昭加九锡称 晋国公 专
　　制
辛巳
壬午魏邓艾钟会伐蜀
癸未魏灭蜀徙其君于洛阳蜀改元炎兴
　　是年国亡吴出军寿春救蜀不 (第 010a 页)

　　鄱阳相丁 丁晋公谓 倅鄱阳吕帝作一秀才往见曰吾唐吕渭之孙也经
史百家无不通究因与晋 (第 3p011a 页)
公言 君状猊大似李德裕他日出处
皆如之后晋公果大拜而窜海外信似赞皇矣
　　袖诗警石
石介字守道为国子监直讲 …… (第 3p011a 页)
　　大云会食
吕帝托为回处士游大云寺随堂会食月馀谓寺僧日僧馔甚
精但少面耳遂去旬日携少许面至自炮设数百僧皆饱足僧
请处士啜茗举 丁晋公 诗曰花随僧箸破云逐客瓯圆处士曰
句虽佳未尽茶之理乃书诗曰玉蕊一鎗称绝品僧家造法极
工夫兔毛瓯浅香云白 (第 3p018b 页)