成厌代之志即留冠剑佩舄于鼎湖极峻处
昆台之上立馆其下昆崙山之轩辕台也时
有 马师皇 善医马有通神之妙思有龙下于
庭伏地张口闭 (第 029b 页)
师皇 视之曰此龙病求我
医也 (第 029b 页)
师皇 乃引针于龙口上下以牛乳煎甘
草灌之龙病 (第 029b 页)
师皇 乘此龙仙去黄帝闻之
自择日卜云还宅升仙之日得戊午果有龙
来垂胡髯下迎黄帝乃乘龙与友人无为子
及臣僚等 (第 029b 页)

　　　宁封子
宁封子者黄帝时人也世传为黄帝陶正有

人遇之为其掌火能出五色烟久则以教封
子封子积火自烧而随烟气上下视其灰烬
犹有其骨时人共葬于宁北山中故谓之宁
封子焉
　　　 马师皇

(第 001b 页)
马师皇

者黄帝时马医也知马形气死生之
诊理之辄愈后有龙下向之垂耳张口 (第 001b 页)
师皇

曰此龙有病知我能理乃针其唇下口中以
甘草汤饮之而愈后数有疾龙出其陂告而
治之一旦龙负而去 (第 001b 页)

其下昆崙山之轩辕台也时 马师皇 善医马
有神通之妙思有龙下于庭伏地张口 (第 024b 页)
师皇
视之曰此龙病求我医也 (第 024b 页)
师皇 乃引针于龙
口上下以牛乳煎甘草灌之龙病愈 (第 024b 页)
师皇 乘
此龙仙去黄帝闻之自择日卜还宅升仙之
日得戊午果有龙来垂胡髯下迎黄帝乃乘
龙与友人无为子及臣僚等从 (第 024b 页)

　　　宁封子
宁封子者黄帝时人也世传为黄帝陶正有
人过之为其掌火能出五色烟久则以教封
子封子积火自焚而随烟气上下视其灰烬
犹有其骨时人共葬于宁北山中故谓之宁
封子焉(宁封先生栖于蜀之青城山北岩黄/帝师焉请问三之道先生曰吾闻)
(天真皇人被太上敕近在峨嵋达三一之源/可师而问之也因以龙蹻经授黄帝黄帝受)
(之能策云龙以游八极乃筑坛其上拜宁君/为五岳真人使川岳百神清都受事乃入峨)
(嵋北岩受皇人三一之道周旋海岳车辙存/焉又云黄帝封宁君主五岳上司岳神以水)
(报刻漏于此是谓六时水阴/时即飘然而洒旸时即无)

　　　 马师皇

(第 002a 页)
马师皇

者黄帝时马医也知马形气死生之
诊理之辄愈后有龙下向之垂耳张口 (第 002a 页)
师皇

曰此龙有病知我能理乃针其唇下口中以
甘草汤饮之而愈后数有疾龙出其陂告而
治之一旦龙负而去
　　　赤将 (第 002a 页)

　　　宁封子
宁封子者黄帝时人也世传为黄帝陶正有
人过之为其掌火能出五色烟久则以教封
子封子积火自烧而随烟气上下视其灰烬
犹有其骨时人共葬于宁北山中故谓之宁
封子焉
　　奇矣封子　妙禀自然　铄质洪炉
　　畅气五烟　遗骨灰烬　寄坟宁山
　　人睹其迹　恶识其玄
　　　 马师皇

(第 001b 页)
马师皇 者黄帝时马医也知马形生死之诊
治之辄愈后有龙下向之垂耳张口皇曰此
龙有病知我能治乃针其唇下口中以甘草 (第 002a 页)

天文古字题铭其上或有袐谶之词焉时薰
风至神人集成厌代之志留冠佩剑舄于鼎
湖极峻处昆台之上立馆于其下有 马师皇
者善医马通神明忽有龙下于庭张口闭目 (第 009b 页)
师皇 视之此龙有病乃引针以针龙口中以
牛乳煎甘草灌之龙病即愈 (第 009b 页)
师皇 乘龙而去
黄帝闻之自择以戊午日升天果有黄龙垂
胡髯迎帝帝乘龙登天与无为子及臣僚升 (第 009b 页)

　谣王和之也列仙传云偓佺者槐山采药
　人也好食松实形体生毛长数寸两目正
　方能飞行逐走马
医龙师皇钓鱼寇先
　列仙传云 马师皇 者黄帝马医也有龙下
　向之张口皇曰此龙有疾乃针其唇下以
　甘草汤饮之而愈后数数有龙出陂告而 (第 006a 页)

　得所封草坠于殖前及使回问之并不知

　觉进表之时封印如旧崔公深异之
师皇龙针崔炜蛇炙
　列仙传 马师皇

即黄帝马医也识马生死
　之诊治之无不愈者忽见一龙下向之垂
　耳张口 (第 005b 页)
师皇

曰此龙有疾知我能治遂取
　针以针其唇其龙乃去后数年数数有龙
　见负 (第 005b 页)
师皇

去
　广记崔炜于正元间遇一老妪自称鲍姑
　授艾少许云每遇疣赘不过一炷言讫不
　见炜莫之晓一夕忽堕于枯 (第 005b 页)

　　凯风南(一作/京风)阊阖西凉风西南

唐八仙
　　天皇真人广成子洪崖先生
　　篯铿赤松子宁封子
　　 马师皇

赤将子舆
　皆黄帝时人也至唐尧之时八人游于终
　南人见之以唐尧之世故称唐八仙后世
　以唐李氏之朝洞宾 (第 251b 页)