闾丘方远
闾丘方远字大方舒州宿松人也幼而辩慧
年十六精通诗书学易于庐山陈元𥆐二十

九问犬丹于香林左元泽泽奇之后师事于
仙都山隐真岩刘处靖学修真出世之术三
十四受法箓于天台山玉霄宫叶藏质真文
秘诀尽以付授而方远守一行气之暇笃好
子史群书每披卷必一览之不遗于心常自
言葛稚川陶贞白吾之师友也铨太平经为
三十篇备尽枢要其声名愈播于江淮间唐
景祐二年钱塘彭城王 钱镠

深慕方远道德
礼谒于馀杭大涤洞筑室宇以安之列行业
以表之昭宗累徵之方远以天文推寻秦地 (第 029b 页)

　捷力不能敌见执而死矣此为矜能掇祸
　者之戒
　　狙之与人异类也得深山茂林而王长
　　其间唯人声之恶闻况见其身乎然则
　　睹 吴王 而攫𢮞见巧是其速死之徵故
　　不免乎射而犹能搏接捷矢可谓敏给
　　也已王怪其过巧遂命左右趋射之则 (第 005b 页)

年钱塘彭城王 钱镠 深慕方远道德访于馀
杭大涤洞筑室宇以安之昭宗累徵之不起
方远以天文推寻秦地将欲荆榛唐祚必当
革易侔之 (第 014b 页)

　　　钱朗
钱隐居名朗字内光洪州南昌人也少居西
山读书精勤有节操五经登科累历世宦清
直著称去有遗爱时论美之唐文宗朝开成
初为安南都护副使后为光禄卿归隐庐山
情澹好道师东岳道士徐钧得补脑还元服

炼长生之术昭宗世钱塘彭城王 钱镠

慕朗
得道长年乃迎就钱塘师事之时朗已一百
五十馀岁童颜轻健玄孙数人皆以明经进
身仕为宰官已皓首矣朗忽 (第 007a 页)

　　　钱朗
钱朗字内光洪州南昌人也少居西山读书
迥为精儒勤苦节操五经登科累历世宦清
直著称所履皆有遗爱时论美之唐文宗朝
为南安都副使后为光禄卿归隐庐山情深
好道师于东岳道士得补脑还元服鍊长生
之术昭宗世钱塘彭城王 钱镠 慕朗得道长 (第 019b 页)

常自言葛稚川陶贞
白吾之师友也铨太平经为三十篇备尽枢
要其声名愈播于江淮间唐昭宗景福二年
钱塘彭城王 钱镠 深慕方远道德访于馀杭 …… (第 005a 页)
举淮浙宣歙管内道门
威仪逍遥大师问政先生为国焚修大德赐
紫聂师道早通玄理夙契真风野鹤不群孤
云自在昔 太祖 创基之际已命焚修及元勋 (第 014a 页)

吏河伯水官门
下求觅之若不具者又诣三天水曹门下求
觅之若不具者又诣太岁大将军门下求觅
之如不具者又诣 太祖 父毋家亲丈人并客
死外亡男女之鬼亡魂门下求觅之如不具
者又诣北时司命府狱门下求觅之如不具
者又诣月建 (第 011b 页)

　　　洞霄宫
兹山为大涤玄盖洞天天柱福地在杭州馀
杭县南一十八里郡志云汉武帝元封三年
始建宫坛于大涤洞前投龙简为祈福之所
经今一千五百馀年矣唐高宗弘道元年本
山潘先生奉敕面南建天柱观四维壁封千
步禁樵采为长生之林中宗朝赐观庄一所
后有朱法师改北向乾宁二年 钱武肃 王与 …… (第 002a 页)
　　　三门
宋绍兴三十二年内帑赐钱造至元戊寅山
隐斋建癸巳年本斋重建仍造天香亭于后
故所无也
　　　虚皇坛
在正殿前旧志云唐景福二年 钱武肃 王按
当时仪式叠甃开坛请闾丘先生三元奏箓
于此大德庚子增修广之
　　　三清殿
即郭真君结茅之地殿前三 (第 005b 页)

　　　厨院方池
唐大历五年令尹范公愔俯见泉脉浸润命

凿池以便庖厨李玄卿有记
　　　三池
在洞天福地门里路左二路右一若品字然
唐乾宁年间 钱武肃

王开凿由大涤洞前叠
石为暗溪约里许接天柱流泉潴畜其中澄
澈可爱于池口复为暗溪曲折五六深合地
理
　　 …… (第 006a 页)
　　　玄同桥
在洞天福地门里下通池水出翠蛟亭昔玄

同先生与 钱武肃

王相度地理凿池架桥故
名
　叙洞府
神仙安在哉列子载渤海有五神山东方曼
倩云有十洲尝所涉历弱水三十万 …… (第 009b 页)
　　　抚掌泉
在宫内龙祠下深仅三尺清泠可凿古诗云
却疑三尺底别是一壸天其泉五色变易不
常每一变则有吉事馀杭图经载 钱武肃

王
至宫有双鹤飞舞其上因抚掌招之鹤坠而
泉涌漕使陈尧佐因按察至焉问羽士所以
名泉之意答曰昔仙人抚掌而 …… (第 016b 页)
　　　叶天师讲堂
旧志载在山门外天师役鬼神所建制度宏
巧绝不类常工开元中天师讲道德度人诸
经于此有仙花灵鹤自天而下吴越高士辐
凑听法咸有所悟愿居弟子列者三百馀人
惟语以济恤孤贫感愧覆载忠孝君亲重人
性命净身心绝奢侈即为道家之根绪也荐
经兵火遗迹不存今移宫中为演教堂

　　　草堂
钱氏所创唐昭宗景祐二年 武肃王

以居闾
丘先生既而旬旦入山问道每三元开坛授
法箓号上清坛御史中丞罗隐皆入室者也
堂外环列云房为志人弟 …… (第 018b 页)
　　　聚仙亭
旧志云其基爽垲为天柱峰之乳俯瞰宫中
最为清胜玄同先生创亭占气于此乾宁间
众闻亭上环佩之声异香逆鼻走报先生先

生曰洞天仙官朝谒北辰今夕百灵听讲上
请大法来至是亭尔因名聚仙陈丞相尧叟
诗云古桧森罗烧药灶䌽云飘洒聚仙亭
　　　祥光亭
在大涤洞口 钱武肃

王微时卧巨石上指洞
曰余异日富贵当建亭覆此石及贵作亭营
饰甚盛而瘗石亭下樵夫闻见有仙人奕棋
亭上迫之 (第 020a 页)

在代有其人爰自
开基至于功毕备仙家之胜槩畅圣祖之真
风遂录画图封上进奉光化二年十一月
二十七日诏旨敕 钱镠 省所奏进重修建天
柱观图一面事具悉我国家袭庆仙源游神
道域普天之下灵迹甚多然自兵革荐兴基
址多毁沉兹 …… (第 005a 页)
太师兼中书令使持节都督杭越等州诸军
事兼杭越两州刺史上柱国彭城郡王食邑
五千户食实封二百户 钱镠
　　　天柱观碣
太史公称大荒之内名山五千其在中国有
五岳作镇罗浮括苍辈十山为之佐命其馀
不可详载粤天 (第 006b 页)

　　　道质

闾丘方远字大方舒州宿松人幼慧辩学易
于卢山陈玄悟问大旨于香林左玄泽泽奇
之后居仙都山隐真岩从刘处靖修出世之
术而子史群书不忘披览尝自言葛稚川陶
贞白吾之师友也诠太平经为三十篇备尽
枢要唐景福二年 钱镠

谒于馀杭大涤洞筑
室以安之表上其行业昭宗累徵之方远以
天文推寻秦地将欲荆棘唐祚当革侔之园
绮无出山林 (第 002b 页)
竟不起乃降诏褒异就颁命服
赐号妙有大师玄同先生由是真灵事迹显

闻吴楚门下弟子二百馀人广平程紫霄应
召于秦宫新安聂师道行教于吴国安定胡
谦光鲁国孔宗鲁皆得其奥者天复二年二
月十四日沐浴端坐而化葬于大涤之白鹿
洞 钱武肃

王梦骑鹤访别
　　　道质
聂师道字宗微新安歙人也性颖悟真淳言
行谦谨养亲以孝闻师闾丘大方即郡之东
山 …… (第 003a 页)
赐紫聂师道早通玄理夙契真风野鹤不群
孤云自在昔 太祖

创基之际已命焚修及元
勋匡国之初早曾瞻敬眷言素业实冠玄关
虽升遐屡历于光阴而遗懿益隆于寰宇况
教门上 …… (第 004b 页)
　如今若肯随徵召尽把三峰乞与君
图南不得已诣阙冠华阳巾蹑草履羽服垂
绅以宾礼见赐号希夷先生遗诣中书堂使
谓宰相宋琪等曰抟独善其身不干势利入
华山已四十年计近百岁以天下治安故来
朝觐亦可念也琪等遂问修养之道答曰圣
上有天日之表正君臣合德图治之时勤行
修鍊何以加此士大夫日往乞善言皆答曰

优游之所勿久恋得志之处勿再往识者韪
之图南淹通群经而尤精易学盖以授弟子
穆修修传李之才之才传康节先生邵雍又
以太极图授种放放传穆脩穆脩传濂溪先
生周茂叔图南以故数发机先语后所以然
者世传其有人伦风鉴始 太祖

居潜曰与赵
忠献公游长安市图南遇诸途曰可饮乎太
祖曰愿与赵学究俱图南睥睨之曰亦可也
既至酒家忠献苦足 …… (第 006a 页)
　　　道儒
王昭素酸枣人也早学道尤邃于易尝曰坤
为十月卦十月纯阴用事犹有阳气在内故
荠麦先生直至坤卦之末尚有龙战之象龙
亦阳也则知阳无剥尽之理盖阴阳者刚柔

迭用变化日新生生所资而无尽者也其于
道深矣乡人尊其行有讼不之官府而独诣
决焉开宝二年召至讲易踰月求归特授国
子博士以礼饯之时已耄矣至九十馀乃卒
其首缩入腹中世言其能龟息云
　　　道言
澄隐字栖真常山人通内外学 太祖

征太原
还幸其居栖真时年八十容色甚少 (第 007a 页)
太祖

问
其养生者对曰臣养生则精思鍊气耳帝王
则异于是老子曰我无为而民自化我清静 (第 007a 页)

短从长斯为智士
寻源正始实赖贤臣合议允俞殊可加奖
梁开平二年戊辰改天下太清宫太微宫紫
极宫皆为老君庙 吴越王钱镠 奏请复两浙
淮南道老君庙为真圣观仍亲制碑文曰若
夫真圣之教大道为先恍惚难名虚无罔象
□极于玄黄之始施 (第 025b 页)

五法皆备足理水功成会群臣
于会稽山更演五符及出五帝姓讳共成三
通一通藏于洞庭包山今林屋洞是也在吴
县 吴王 令龙威丈人取出后火化归天一通
藏东海劳盛山亦被 (第 002a 页)
吴王 取出一通藏于石
碽山万年方出将授伯长依前理水灾(会稽/山龙)
(瑞观前有石/碽山是也)属会稽至吴太极 (第 002a 页)

　　　庐士升堂
师升座乃云过去无释迦当来无弥勒疑杀
天下人是贼方识贼

道士出云见义若不为夫何勇之有师曰将
谓化冷毛士礼拜师曰若果有疑不须更问
士云如何是太上第一义师曰急急如律令
士云疑杀天下人师曰为有五湖无范蠡致
将几杖赐 吴王

士云清静经既云大道无形因甚生育天地
师曰一夜月生海几家人倚楼
士云大道无情因甚却运行日月
师曰云来山 (第 009a 页)

　罗隐每诣受书先生辄闭目授之曰隐才
　高识下盖正容悟物故隐卒保终吉先生
　一日忽沐浴焚香端坐返真颜色不变异
　香三日不散时 钱武肃 梦先生骑鹤访别
　明日讣至及就圹但空棺而已
　又侯道华常如风狂人人多侮之未尝有
　愠色好读丹经子史或 (第 012b 页)

　椹清河文藻又有琼𥹋酒桂脑芸英又弹
　八琅之璈丛霄之笙洞阴之磬奏元钧之
　歌回鸾转凤之舞
　广记介象字元则与 吴王 论脍何者最美
　象曰海中鲻鱼为上请于殿前作方坎汲
　水满之象垂纶于坎中食顷得鲻鱼作脍
章后折爪守一破 (第 008b 页)

　以老母阙甘旨俟名遂身退学亦未晚是

　年中第入浙谒 钱武肃

殊礼之辟入幕不
　就以诗谢之其略云弊貂不称芙蓉幕衰
　朽仍惭玳瑁簪十里溪光一山月可堪从
　此负归心 (第 017b 页)
武肃

令撰罗城记不从 (第 017b 页)
武肃

怒
　沉之于江吴人惜之建隆初宁昱等就罗
　浮设醮醮毕游诸嵓洞至山顶见一石门
　有老叟衣孽萝据门而坐昱 (第 017b 页)

　曰将骄卒惰贪利忘变此害最甚也○杜
　佑曰言谋国动军行师不先虑危亡之祸
　则不足取利也若秦伯见袭郑之利不顾
　崤函之败 吴王 矜伐齐之功而忘姑苏之
　祸也○梅尧臣曰不再籍不三载利也百
　姓虚公家费害也苟不知害又安知利○
　王皙 (第 008b 页)

　敌先居地险不可攻〇杜牧曰无攻者
　　　已先得其地则不
　　形胜之地先据乎利　　得其处
　则不可攻　　　而争之
　　先至也 吴王 曰　　先至据要保利简
　兵练卒或出或守以备我奇则如之何武
　曰争地之法让之者得求之者失敌得其
　处慎 (第 014a 页)

　　　闾丘先生
闾丘方远字大方年十六通经史二十九入
道师尤元泽一日泽谓曰子不闻老氏云吾
有大患为吾有身盖身从无为而生有为今

却反本是曰无为无为者言无即著空言有
即成碍执有无即成滞但于有无一致泯然
无心则庶几乎道且释氏以此为禅宗孔子
谓寂然不动者其揆一也老氏又云迎不见
首随不见后此何物耶子能默契又何求焉
何必空山长松之下所惜者子之才器足可
为真门摽表也方远受教而去复事刘处静
叶藏资授道箓慕稚川贞白之为人声猷益
盛 吴越钱镠

钦其清尚访于大涤洞筑室以
居之昭宗累诏不赴就赐命服号妙有大师 (第 014b 页)