地理類
道家類
洞真部
洞神部
洞玄部
正一部
太平部
太玄部
續道藏
清代道教文獻
玉牒金画
三元布经皆刻金丹之书盛以自然云锦之
囊封以三元宝神之章藏于九天之上大有
之宫谓之玉牒金书又云以紫玉为简生金
为文编以金缕缠以青丝太上太真科云玉
牒金书七宝为简又名紫简
石字
本行经云道言昔禅黎世界队王有女字絓
音生仍不言年至十四王怪之焉乃弃女于
南浮 长桑 之阿空山之中女行山周匝忽与
神人会于丹陵之舍柏林之下神执絓音右
手题赤石之上语絓音曰汝虽不能言可忆 (第 007b 页)
三元布经皆刻金丹之书盛以自然云锦之
囊封以三元宝神之章藏于九天之上大有
之宫谓之玉牒金书又云以紫玉为简生金
为文编以金缕缠以青丝太上太真科云玉
牒金书七宝为简又名紫简
石字
本行经云道言昔禅黎世界队王有女字絓
音生仍不言年至十四王怪之焉乃弃女于
南浮 长桑 之阿空山之中女行山周匝忽与
神人会于丹陵之舍柏林之下神执絓音右
手题赤石之上语絓音曰汝虽不能言可忆 (第 007b 页)
释元始洞玄灵宝赤书五篇真文
五老灵宝五篇真文元始天书生于空洞之
中为天地之根又云元始赤书五篇真文上
清自然之书九天始玄化空洞之灵章成天
立地开张万真
释洞玄智慧大诫经
洞玄智慧大诫经元始天尊以开皇元年七
月一日于西那玉国郁察山浮罗之岳 长桑
林中授太上大道君智慧上品大诫法文
释洞玄通微定志经
天尊曰𡖖并还坐吾欲以思微定志旨诀告 (第 012a 页)
五老灵宝五篇真文元始天书生于空洞之
中为天地之根又云元始赤书五篇真文上
清自然之书九天始玄化空洞之灵章成天
立地开张万真
释洞玄智慧大诫经
洞玄智慧大诫经元始天尊以开皇元年七
月一日于西那玉国郁察山浮罗之岳 长桑
林中授太上大道君智慧上品大诫法文
释洞玄通微定志经
天尊曰𡖖并还坐吾欲以思微定志旨诀告 (第 012a 页)
赤明天帝纪
洞玄本行经云昔禅黎世界队王有女字絓
音(一曰/继音)生乃不言年至十四王怪之乃弃女
于南浮 长桑 之阿空山之中女乏粮食常仰
日咽气引月服精自然充饱体不疲损常行
山中周匝岩洞忽与神人会于丹陵之舍柏
林 (第 010a 页)
洞玄本行经云昔禅黎世界队王有女字絓
音(一曰/继音)生乃不言年至十四王怪之乃弃女
于南浮 长桑 之阿空山之中女乏粮食常仰
日咽气引月服精自然充饱体不疲损常行
山中周匝岩洞忽与神人会于丹陵之舍柏
林 (第 010a 页)
元君
元君者合服九鼎神丹得道著经九卷
九元子
九元子者鍊紫金合神丹登仙其经曰庚辛
经
长桑公子
长桑公子者常散发行歌曰巾金巾入天门 (第 001a 页)
元君
元君者合服九鼎神丹得道著经九卷
九元子
九元子者鍊紫金合神丹登仙其经曰庚辛
经
长桑公子 长桑公子 者常散发行歌曰巾金巾入天门 (第 001a 页)
呼长精吸玄泉鸣天鼓养丹田柱下史闻之
曰彼 长桑公子 所歌之词得服五星守洞房
之道也
龚仲阳
龚仲阳者受嵩山少童步六纪之法
上黄先生
上黄先生 (第 001b 页)
元君者合服九鼎神丹得道著经九卷
九元子
九元子者鍊紫金合神丹登仙其经曰庚辛
经
长桑公子
长桑公子者常散发行歌曰巾金巾入天门 (第 001a 页)
元君
元君者合服九鼎神丹得道著经九卷
九元子
九元子者鍊紫金合神丹登仙其经曰庚辛
经
长桑公子 长桑公子 者常散发行歌曰巾金巾入天门 (第 001a 页)
呼长精吸玄泉鸣天鼓养丹田柱下史闻之
曰彼 长桑公子 所歌之词得服五星守洞房
之道也
龚仲阳
龚仲阳者受嵩山少童步六纪之法
上黄先生
上黄先生 (第 001b 页)
之利厚矣而不以为己私天下之权重矣
而不以为己显终至于万物不得与之殊
死生不得与之变非无心者能然乎
碧虚注首称夫子曰者庄子受 长桑公 微
言也夫道汪洋流注充塞太空唯灵府虚
者方能容纳焉自治而为合乎天然守中
而言远离沮丧度生接物心 (第 011b 页)
而不以为己显终至于万物不得与之殊
死生不得与之变非无心者能然乎
碧虚注首称夫子曰者庄子受 长桑公 微
言也夫道汪洋流注充塞太空唯灵府虚
者方能容纳焉自治而为合乎天然守中
而言远离沮丧度生接物心 (第 011b 页)
彼此之感召故庄子捐弹反走而虞人疑
其盗栗也三月不庭因虞人辱问故守形
追悔今乃忘身悟夫向者览外境之尘而
失内照之明也夫子指 长桑公 庄子之师
入俗知禁则远祸践境违令则招咎喻孔
子涉人世而不免戮辱皆幸脱烹伐者也
鬳斋云翼大不逝目 (第 012b 页)
其盗栗也三月不庭因虞人辱问故守形
追悔今乃忘身悟夫向者览外境之尘而
失内照之明也夫子指 长桑公 庄子之师
入俗知禁则远祸践境违令则招咎喻孔
子涉人世而不免戮辱皆幸脱烹伐者也
鬳斋云翼大不逝目 (第 012b 页)
右十条有杨书
范安远适云湛子不事齐齐师伐之春秋传
曰湛无礼也(此则左传上事谌字作谭字奇/谭国名也庄王十三年为齐桓)
(所灭不知何故述/此似有所指也)庄子师 长桑公子 授其微
言谓之庄子也隐于抱犊山服北育火丹白
日升天上补太极闱编 (第 014b 页)
(长桑 即是扁鹊师/事见魏传及史记) (第 014b 页)
范安远适云湛子不事齐齐师伐之春秋传
曰湛无礼也(此则左传上事谌字作谭字奇/谭国名也庄王十三年为齐桓)
(所灭不知何故述/此似有所指也)庄子师 长桑公子 授其微
言谓之庄子也隐于抱犊山服北育火丹白
日升天上补太极闱编 (第 014b 页)
(长桑 即是扁鹊师/事见魏传及史记) (第 014b 页)
理备矣
夫真人之旨不同世目谨仰范纬候取其
义类以三言为题所以庄篇亦如此者盖
长桑公子 之微言故也俗儒观之未解所
以
真诰者真人口㖟之诰也犹如佛经皆言佛
说而顾玄平谓为真迹当言真人之手书 (第 002a 页)
夫真人之旨不同世目谨仰范纬候取其
义类以三言为题所以庄篇亦如此者盖
长桑公子 之微言故也俗儒观之未解所
以
真诰者真人口㖟之诰也犹如佛经皆言佛
说而顾玄平谓为真迹当言真人之手书 (第 002a 页)
唐西华法师成玄英撰
夫庄子者所以申道德之深根述重玄之妙
旨畅无为之恬淡明独化之窅冥钳揵九流
括囊百氏谅区中之至教实象外之微言者
也其人姓庄名周字子休生宋国睢阳蒙县
师 长桑公子 受号南华仙人当战国之初降
衰周之末叹苍生之业薄伤道德之陵夷乃
慷慨发愤爰著斯论其言大而博其旨深而
远 (第 002b 页)
夫庄子者所以申道德之深根述重玄之妙
旨畅无为之恬淡明独化之窅冥钳揵九流
括囊百氏谅区中之至教实象外之微言者
也其人姓庄名周字子休生宋国睢阳蒙县
师 长桑公子 受号南华仙人当战国之初降
衰周之末叹苍生之业薄伤道德之陵夷乃
慷慨发愤爰著斯论其言大而博其旨深而
远 (第 002b 页)
九真观
九真观在庙东十里旧记云晋太康中新野
先生建天监初有张如珍真人居之张乃先
生乡人也幼而少语淡泊不群壮岁幽栖而
宿禀灵骨遇神人降于岩室传明镜洞鉴之
道使其修之曰夫烛物理者天也鉴物形者
道也天之道以清镜之道以明审而无差形
定于此物应于彼故川岳之状鬼神之情无
所逃而隐也天以清而容万物水以澄而鉴
众形若修天清镜明澄心静神而得内外洞
彻则至道成矣倘外役于物内劳于神神心
昏浊不能澄清则去道远矣此法吾昔受之
于 长桑公子 (第 017a 页)
长桑公子 受之于太微天帝君
所得之能洞达玄通遐照八极夫洞真法中
有四规之道依四时而行亦与此同体矣古
人所谓虚其 (第 017a 页)
九真观在庙东十里旧记云晋太康中新野
先生建天监初有张如珍真人居之张乃先
生乡人也幼而少语淡泊不群壮岁幽栖而
宿禀灵骨遇神人降于岩室传明镜洞鉴之
道使其修之曰夫烛物理者天也鉴物形者
道也天之道以清镜之道以明审而无差形
定于此物应于彼故川岳之状鬼神之情无
所逃而隐也天以清而容万物水以澄而鉴
众形若修天清镜明澄心静神而得内外洞
彻则至道成矣倘外役于物内劳于神神心
昏浊不能澄清则去道远矣此法吾昔受之
于 长桑公子 (第 017a 页)
长桑公子 受之于太微天帝君
所得之能洞达玄通遐照八极夫洞真法中
有四规之道依四时而行亦与此同体矣古
人所谓虚其 (第 017a 页)
刘京
玄洲上卿太极中候大夫苏君(名林字子玄/涓子弟子周)
(君/师)
弄玉二女(白水/使者) 长桑公子(庄子/师) 韦编郎庄周秦佚
接舆伯昏
郤间老聃
第四中位
太清太上老君(为太清道主/下临万民) (第 013b 页)
玄洲上卿太极中候大夫苏君(名林字子玄/涓子弟子周)
(君/师)
弄玉二女(白水/使者) 长桑公子(庄子/师) 韦编郎庄周秦佚
接舆伯昏
郤间老聃
第四中位
太清太上老君(为太清道主/下临万民) (第 013b 页)
(上揲勃勃/阮乐监)无量(品类天/人等级)鬼昊阴苍(无量扶盖/浮罗合神)色(三十七万七千四百八/十七亿三千六百万岁)
(无极飘弩/昙誓穹窿)昙(度一切/仙人)井极阴黑(玉诞 长桑/ 柏空度仙)色(七十五万四千九百七/十四亿七千二百万岁)
(皓庭慧觉/霄度昏)育(拔度井/学人参) (第 004a 页)
(无极飘弩/昙誓穹窿)昙(度一切/仙人)井极阴黑(玉诞 长桑/ 柏空度仙)色(七十五万四千九百七/十四亿七千二百万岁)
(皓庭慧觉/霄度昏)育(拔度井/学人参) (第 004a 页)
洞彻则至道成矣倘外役于物而内劳于
神心神昏浊不能澄清则去道远矣此法
吾受之于 长桑公子 (第 053b 页)
长桑公子 受之于太
清天帝子若修之能洞达玄通遐照八极
夫洞真法中有四规之道依四时而行亦
与此同体古人所谓 (第 053b 页)
神心神昏浊不能澄清则去道远矣此法
吾受之于 长桑公子 (第 053b 页)
长桑公子 受之于太
清天帝子若修之能洞达玄通遐照八极
夫洞真法中有四规之道依四时而行亦
与此同体古人所谓 (第 053b 页)
受福
于真人拔幽夜之万劫受更生于神公也
无极昙誓天音第八
无极昙誓天中有自然之书八字文曰玉诞 长桑 柏空度仙天真皇人曰其八字飞玄自
然之书字方一丈文彩焕曜洞明八方元始
下教使撰其字解其音合成昙誓天中大 (第 009a 页)
于真人拔幽夜之万劫受更生于神公也
无极昙誓天音第八
无极昙誓天中有自然之书八字文曰玉诞 长桑 柏空度仙天真皇人曰其八字飞玄自
然之书字方一丈文彩焕曜洞明八方元始
下教使撰其字解其音合成昙誓天中大 (第 009a 页)
无量扶盖浮罗合神解义
此第七上揲阮乐天音也无量者无量品大
众之始神总领飞天之人皆受其品量而得
迁升也此二字书紫微北轩之上扶者扶羲
也是更生真人之内名主善恶之对盖者玄
中福堂大号也浮者幽夜之魂受真人开度
谓之浮此五字书南阳之台罗者大罗合者
合庆神者神公也是大罗天丞相能知八宇
之音则与神公合庆受度为更生之宾故曰
合神也此三字书大罗始阳之台
玉诞 长桑 柏空度仙解义
此第八无极昙誓天音也玉诞者昙誓天中
都名也上有骞林荫覆东华之官骞林之叶
有大洞之章紫书 (第 015b 页)
玉宇焕乎上清下有扶桑
之树碧鸡鸣其盖青霞翠其峰神风流反香
之草以鼓桑林柏籁之音神风一鼓空生洞
章也 长桑 即扶桑也柏者柏陵也空者即空 (第 015b 页)
此第七上揲阮乐天音也无量者无量品大
众之始神总领飞天之人皆受其品量而得
迁升也此二字书紫微北轩之上扶者扶羲
也是更生真人之内名主善恶之对盖者玄
中福堂大号也浮者幽夜之魂受真人开度
谓之浮此五字书南阳之台罗者大罗合者
合庆神者神公也是大罗天丞相能知八宇
之音则与神公合庆受度为更生之宾故曰
合神也此三字书大罗始阳之台
玉诞 长桑 柏空度仙解义
此第八无极昙誓天音也玉诞者昙誓天中
都名也上有骞林荫覆东华之官骞林之叶
有大洞之章紫书 (第 015b 页)
玉宇焕乎上清下有扶桑
之树碧鸡鸣其盖青霞翠其峰神风流反香
之草以鼓桑林柏籁之音神风一鼓空生洞
章也 长桑 即扶桑也柏者柏陵也空者即空 (第 015b 页)
之宾故曰合神
玉诞 长桑(辛/酉) 柏空度仙(壬四指/戌中文)
此八字昙誓天内音也玉诞者昙誓天玉
都名也 (第 022b 页)
长桑 者夭中骞林亦名桑林覆荫
东华之宫弃上有大洞之章紫书玉字焕
乎上清下有扶桑之树上森骞林之丛碧
鸡 (第 022b 页)
玉诞 长桑(辛/酉) 柏空度仙(壬四指/戌中文)
此八字昙誓天内音也玉诞者昙誓天玉
都名也 (第 022b 页)
长桑 者夭中骞林亦名桑林覆荫
东华之宫弃上有大洞之章紫书玉字焕
乎上清下有扶桑之树上森骞林之丛碧
鸡 (第 022b 页)
径上浮升入大罗之宫合者庆合也神者
神公也谓神公庆合此受度之人也人谪
此章即上乘大罗神公庆合
玉诞 长桑 柏空度仙
八字昙誓天隐语玉诞者天中玉都也长
桑者天中骞林也亦名桑林骞木叶上有
大洞之章紫字玉书 (第 013a 页)
神公也谓神公庆合此受度之人也人谪
此章即上乘大罗神公庆合
玉诞 长桑 柏空度仙
八字昙誓天隐语玉诞者天中玉都也长
桑者天中骞林也亦名桑林骞木叶上有
大洞之章紫字玉书 (第 013a 页)
西方八天
刀利禅猷婆泥咎通宛薮涤色太眇之堂
流罗梵萌景蔚萧嵎易邈无寂宛首少都
阿褴郁竺华漠延由九开自辩阿那品首
无量扶盖浮罗合神玉诞 长桑 柏空度仙
刀利襌猷婆泥咎通八字云篆镇孔升天
刀利南方世界襌黎国名猷好生君名婆
泥洞阳宫灵童名咎 …… (第 030b 页)
大圣总统飞天皆受品量而升进之更生
君居盖宫主长夜之箓定善恶之根度诸
幽魂升大罗天与神公合庆也玉诞 长桑
柏空度仙八宇云篆镇昙誓天玉诞玉都
(第 032b 页)
长桑 扶桑骞林柏柏陵空空洞度仙度人
成仙玉都有骞木扶桑之林荫覆诸天叶
皆紫字金书每神风吹返魂之草则桑林 (第 032b 页)
刀利禅猷婆泥咎通宛薮涤色太眇之堂
流罗梵萌景蔚萧嵎易邈无寂宛首少都
阿褴郁竺华漠延由九开自辩阿那品首
无量扶盖浮罗合神玉诞 长桑 柏空度仙
刀利襌猷婆泥咎通八字云篆镇孔升天
刀利南方世界襌黎国名猷好生君名婆
泥洞阳宫灵童名咎 …… (第 030b 页)
大圣总统飞天皆受品量而升进之更生
君居盖宫主长夜之箓定善恶之根度诸
幽魂升大罗天与神公合庆也玉诞 长桑
柏空度仙八宇云篆镇昙誓天玉诞玉都
(第 032b 页)
长桑 扶桑骞林柏柏陵空空洞度仙度人
成仙玉都有骞木扶桑之林荫覆诸天叶
皆紫字金书每神风吹返魂之草则桑林 (第 032b 页)