病也
宋之鄙人得璞玉而献之子罕子罕不受鄙
人曰此宝也宜为君子器不宜为细人用子
罕曰尔以玉为宝我以不受 子玉 为宝是鄙
人欲玉而子罕不欲玉故曰欲不欲而不贵
难得之货 (第 023a 页)

　当生之乐者为犹愈尔是亦矫枉之言欤

太古之人知生之暂来知死之暂往故从心
而动不违自然所好当身之娱非所去也故
不为名所 观从

性而游不逆万物所好死后
之名非所取也故不为刑所及名誉先后年
命多少非所量也
　解曰死之与生一往一反尔 (第 004b 页)

　用九十九假如至一百度剩亦无妨也
夜夜七七出顶门自有应十月与身等冥冥
为地仙
　罗公曰圣身就夜夜自精海中乘紫云起
　来至金堂玉阙中一一遍 观从 顶至足备
　认之然后突出顶门乘叶云定息息极方
　下来入金堂玉阙也方开息却再住息准
　前出如斯四十九遍 (第 010b 页)

　帅陈蔡不羹许叶之师(羹音/师)因四族之徒
　(四族谓薳氏许/围蔡洧蔓成然)以入楚杀太子禄及公子
　罢敌使 观从 从师于乾溪而遂告之(告其/兵使)
　畔楚师及訾梁而溃王闻群公子之死也
　自投于车下曰人之爱其子也亦如 (第 002a 页)

　赐是故行而无迹事而无传韩非子宋之
　鄙一人得璞玉而献之子罕子罕不受鄙
　人曰此宝也宜为君子器不宜于细人用
　子罕曰尔以玉为宝我以不受 子玉 为宝
　是鄙人欲玉而子罕不欲玉故曰欲不欲 (第 030b 页)

　右符紫素青书呼肝神名青帝君字孟光
　摄掐离诀取正东气布入
　　　脾符敕咒
子辛子怜子惠子真子辰子产 子玉 天清地
灵日神月君六庚六甲青龙白虎延年大将
疾速成形急急如 (第 019a 页)

众请还期语以三载时辛巳夹钟
之月也迨甲申孟陬师至自西域果如其旨
识者叹异之自是月七日入居燕京大天长 观从 疏请也噫今人将事行役出门徬徨有
离别可怜之色师之是行也崎岖数万里之
远际版图之所不载雨露之所弗霈虽其 (第 001b 页)

十有
六过焉六通国师曰昼鍊神夜则出之永元
真人曰此圣身既就也则夜自精海乘紫云
而起至于金堂玉阙一一遍 观从 顶至踵备
认之然后想出顶门乘其紫云定息息极方
下入于金堂玉阙乃开息焉复住其息如前
而出者四十九过十月 (第 012a 页)

　　是谓平王释陈蔡二君归国吴灭州

　　来
癸酉楚复诸侯侵地 观从

用政
甲戌𣈆伐鲜虞楚费无忌为太子建逆妇
　　于秦吴馀昧卒季札逃国人立馀昧
　　子僚
乙亥𣈆昭公卒 (第 025b 页)

便是从想入 观从 观入定之学莫谓道属空虚漫求无想心有
灵光非想不开但为之有道进之有门为之以正想而不以正
是断其道也进之 (第 1p056a 页)

　是也
则纯是一性烱然自一日至七日二七三七三年九载纯纯全
全顿然在定华严经亦云恒住涅槃如虚空又云心常正定灭
除觉现而以一切智觉 观从 此不动入无色定如此而鍊谓之
还虚有为之鍊全无着处若执鍊是有为义者则堕凡夫知见
岂天仙宗还虚时之所可语 (第 2p050a 页)

心息两忘泰定以养其慧光其
道重于太和古人所为以恬养和也观亦有三义一者从假入
空二者从空出假三者中道正 观从 假入空者离一切幻缘从
空出假者现一切妙有中道正观者离二边分别心心湛寂以
悟本来其旨总在一真真者性之体 (第 2p021a 页)