假托人而得逃
林回弃千金之璧负赤子而趋或曰为其布
与(布货/也)赤子之布寡矣为其累与赤子之累
多矣弃千金之璧负赤子而趋何也林回曰
彼以利合此以天属也夫以利合者迫穷祸
患害相弃也以天属者迫穷祸患害相收也
夫相收之与相弃远矣且君子之交淡若水
小人之交甘若醴君子淡以亲小人甘以绝

彼无故以合者则无故以离孔子曰敬闻命
矣徐行翔佯而归绝学捐书弟子无挹于前
其爱益加进异日桑雽又曰舜之将死真泠
禹曰汝戒之哉形莫若缘情莫若率缘则不
离率则不劳不离不劳则不求文以待形固
不待物
　真泠禹是人名汝指舜也
庄子衣大布而补之正緳(苦结切/带也)系履而过
魏 王魏王

曰何先生之惫邪庄子曰贫也非
惫也士有道德不能行惫也衣弊履穿贫也 (第 006a 页)

莫若率缘则不离
率则不劳不离不劳则不求文以待形不求
文以待形固不待物庄子衣大布而补之正
緳系履而过魏 王魏王 曰何先生之惫邪庄
子曰贫也非惫也士有道德不能行惫也衣
弊履穿贫也非惫也此所谓非遭时也王独
不见夫腾猿 (第 025b 页)

　待物此待字又是不用之意三个待字自

　作两义
庄子衣大布而补之正緳(苦弦/反)系履而过魏 王魏王

曰何先生之惫邪庄子曰贫也非惫
也士有道德不能行惫也衣弊履穿贫也非
惫也此所谓非遭时也王独不见夫腾猿乎 (第 011b 页)