道家類
術數類
洞真部
洞神部
洞玄部
正一部
太玄部
太平部
气雨水为二月节至前汉末始改故律历
志云正月立春节雨水中二月惊蛰节春
分中言蛰虫正月始惊二月大惊故移居
后云三统历谷雨三月节 清明中 按通卦
验及今历以清明为三月节谷雨中馀并
与律历志同月令纪十二月时候体例不 (第 019b 页)
志云正月立春节雨水中二月惊蛰节春
分中言蛰虫正月始惊二月大惊故移居
后云三统历谷雨三月节 清明中 按通卦
验及今历以清明为三月节谷雨中馀并
与律历志同月令纪十二月时候体例不 (第 019b 页)
英东南三十里有计筹山越大夫计然尝
登此山筹度地形因名焉今山阳白石顶
通玄观乃故隐处也其紫云关升元观即
古常 清观 宋乾道间改赐今额山之半有
曰登云石者在著文子十二篇唐封通玄
真人书为通玄真经 (第 001b 页)
登此山筹度地形因名焉今山阳白石顶
通玄观乃故隐处也其紫云关升元观即
古常 清观 宋乾道间改赐今额山之半有
曰登云石者在著文子十二篇唐封通玄
真人书为通玄真经 (第 001b 页)
三十六福地
天节山玄元观
婺州金华山
笔架山永兴观
玉笥山华盖亭
抚州天庆观今玄妙观
灵谷山隐真观
閤皂山王郭坛
同造山丹霞观
罗山望仙观
广昌中华山
建昌军麻姑洞
仙王峰祥符观
南丰县会郭桥
南丰县军山
仙岩山元宝观
金石台仙隐观
峨峰山龙泉观
仙游山昭 清观
景云玉清观
永崇善修观
义兴无为观
石步绕仙观 (第 015a 页)
天节山玄元观
婺州金华山
笔架山永兴观
玉笥山华盖亭
抚州天庆观今玄妙观
灵谷山隐真观
閤皂山王郭坛
同造山丹霞观
罗山望仙观
广昌中华山
建昌军麻姑洞
仙王峰祥符观
南丰县会郭桥
南丰县军山
仙岩山元宝观
金石台仙隐观
峨峰山龙泉观
仙游山昭 清观
景云玉清观
永崇善修观
义兴无为观
石步绕仙观 (第 015a 页)
檀香华盖金像记
檀香金像象华盖三仙真君故知郡熊公故
事公讳溥字博文政和中因处上庠晨夕景
仰既第司录容州郡有火灾风势狂急公具
冠裳再拜像现空中斯须顿息宰建德方寇
抢攘公斋冥祷竟免于难守海康公素以家
山仙迹胜游施之奉仙昭 清观 基焉遂像奉
香火于本观像饰严洁备极精巧尝有偷儿 (第 012b 页)
檀香金像象华盖三仙真君故知郡熊公故
事公讳溥字博文政和中因处上庠晨夕景
仰既第司录容州郡有火灾风势狂急公具
冠裳再拜像现空中斯须顿息宰建德方寇
抢攘公斋冥祷竟免于难守海康公素以家
山仙迹胜游施之奉仙昭 清观 基焉遂像奉
香火于本观像饰严洁备极精巧尝有偷儿 (第 012b 页)
殿装塑三仙圣像名昭 清观
最为倾邑伟观
以至堂室门庑常住田产皆汝祖施今汝祖
言日逐在昭 (第 008a 页)
清观 仙亭上者此其所施功果
报应显然想冥数已足再来出世汝可再往
彼昭告埙领兄之言次日径往昭清诵经追
荐至五 (第 008a 页)
以至堂室门庑常住田产皆汝祖施今汝祖
言日逐在昭 (第 008a 页)
清观 仙亭上者此其所施功果
报应显然想冥数已足再来出世汝可再往
彼昭告埙领兄之言次日径往昭清诵经追
荐至五 (第 008a 页)
成帝驾幸焉礼谒老君毕因观
所赐钟观在乾明门外初帝闻濮州有一钟
声甚𥐪每击之闻数十里乃命徙之以赐太 清观
宋太祖皇帝建隆元年庚申遣使诣亳州祠
老君又建建隆观于阊阖门其观即周世宗
所修太清观帝改赐今额仍旧奉祠 (第 029b 页)
所赐钟观在乾明门外初帝闻濮州有一钟
声甚𥐪每击之闻数十里乃命徙之以赐太 清观
宋太祖皇帝建隆元年庚申遣使诣亳州祠
老君又建建隆观于阊阖门其观即周世宗
所修太清观帝改赐今额仍旧奉祠 (第 029b 页)
上至真经宝臣等皈身皈神皈命首体投
地仰依
太上三尊愿以是功德奉祝三途罪爽应度
亡灵伏愿一精日皎万妄冰 清观 妙始青生
善心而登乐界凝玄太素消罪性而脱苦轮
斋主某视履希夷毓神玄妙挹天光而介祉 (第 004b 页)
地仰依
太上三尊愿以是功德奉祝三途罪爽应度
亡灵伏愿一精日皎万妄冰 清观 妙始青生
善心而登乐界凝玄太素消罪性而脱苦轮
斋主某视履希夷毓神玄妙挹天光而介祉 (第 004b 页)
览喜命掌笺记者录藏之复命本
路玄司长贰为倡锓梓以永其传且授以灵
宝通玄弘教法师教门高士住持温州路天 清观 事俾归老焉弟子受道于公之门者在
州里不下百馀人在方外则天师门下高闲
董公宗师堂下闲闲吴公金华谢公括苍 (第 010b 页)
路玄司长贰为倡锓梓以永其传且授以灵
宝通玄弘教法师教门高士住持温州路天 清观 事俾归老焉弟子受道于公之门者在
州里不下百馀人在方外则天师门下高闲
董公宗师堂下闲闲吴公金华谢公括苍 (第 010b 页)
赤明开图部
天机之书开明大道顿泄根源统之有宗会
之有元范围天地通乎幽玄阴阳匹配天道
自然玄黄定位剖而为二轻清覆地重浊承
天轻清积气化为云烟重浊积气水出高源
一气化水坎卦生焉
冬至上夏至上
惊蛰上白露上
清明中 寒露中 (第 001a 页)
天机之书开明大道顿泄根源统之有宗会
之有元范围天地通乎幽玄阴阳匹配天道
自然玄黄定位剖而为二轻清覆地重浊承
天轻清积气化为云烟重浊积气水出高源
一气化水坎卦生焉
冬至上夏至上
惊蛰上白露上
清明中 寒露中 (第 001a 页)
八十有一赠洞虚真人
自馀高风异行暨所度弟子名氏有清虚之
碑在兹略而不书癸丑二月二十有二日记
神 清观 记
北平王粹撰
凡道观之称于世者或占山水之秀或擅宫
宇之盛非宫宇则无以示教非山水则无以
远俗 …… (第 011a 页)
大原虚舟道人李鼎撰
雄鸡一鸣六合出其昏闇薰琴一奏万物遂
其长养天下之事有广大至于充塞霄壤而
感发之机初或起于毫末者何哉盖一物之
细而至理之所寓实有不知所以然而然者
存焉耳甘之一水其用有如此者我重阳祖
师之道其传而当至于百千万世之无穷予
不得而预言之始以正隆以来百年三四传
中众所同见者而观之其出自门下登真者
自丘刘谭马数师真以降不知其几百千人
其赖以生死肉骨者不知其几千万人其宫
观不知其几千百所凡颅圆趾方号物之灵
者苟能撤胸中之自蔽而向之莫不在大光 明中 随求而随给信乎其充塞霄壤也原其
始动之机实自此水遇二仙饮以一杯之力
而发之故洞真真人于公即其地立其宫 (第 026a 页)
自馀高风异行暨所度弟子名氏有清虚之
碑在兹略而不书癸丑二月二十有二日记
神 清观 记
北平王粹撰
凡道观之称于世者或占山水之秀或擅宫
宇之盛非宫宇则无以示教非山水则无以
远俗 …… (第 011a 页)
大原虚舟道人李鼎撰
雄鸡一鸣六合出其昏闇薰琴一奏万物遂
其长养天下之事有广大至于充塞霄壤而
感发之机初或起于毫末者何哉盖一物之
细而至理之所寓实有不知所以然而然者
存焉耳甘之一水其用有如此者我重阳祖
师之道其传而当至于百千万世之无穷予
不得而预言之始以正隆以来百年三四传
中众所同见者而观之其出自门下登真者
自丘刘谭马数师真以降不知其几百千人
其赖以生死肉骨者不知其几千万人其宫
观不知其几千百所凡颅圆趾方号物之灵
者苟能撤胸中之自蔽而向之莫不在大光 明中 随求而随给信乎其充塞霄壤也原其
始动之机实自此水遇二仙饮以一杯之力
而发之故洞真真人于公即其地立其宫 (第 026a 页)
剑鞘者烈祖指问道众奏曰是河
魁也烈祖叹曰秪此便是在路中现者神人
相貌一同后来烈祖归国上清宫依庐山太 清观 式样盖造真武神父圣母三真宝殿令
本官修奉香火福建探知李王兵马将至本
界因何回转尚虑李王设伏遣使赴南唐 (第 008b 页)
魁也烈祖叹曰秪此便是在路中现者神人
相貌一同后来烈祖归国上清宫依庐山太 清观 式样盖造真武神父圣母三真宝殿令
本官修奉香火福建探知李王兵马将至本
界因何回转尚虑李王设伏遣使赴南唐 (第 008b 页)
清虚莫不由金符而得道履九幽
而入杳冥上下虚无因神明而俱升喜复稽
首曰愿闻之老君于是授喜太清八符经太 清观 天经九都经神丹经金液经及入鍊九
转还丹伏火之诀焉其方曰金液还丹仙华
流高飞云翔登天丘赤黄之物成须臾当 (第 007b 页)
而入杳冥上下虚无因神明而俱升喜复稽
首曰愿闻之老君于是授喜太清八符经太 清观 天经九都经神丹经金液经及入鍊九
转还丹伏火之诀焉其方曰金液还丹仙华
流高飞云翔登天丘赤黄之物成须臾当 (第 007b 页)
木林老仙去以诗吊之
子已返真去予今为子来知心十载外同伴
二年回来后身如梦归时火作灰死生常理
耳何必苦伤哀
崞州神 清观 有道判庄公谈玄之次
因赠言激发之耳
入夜谈玄教神清坐二更门中无列子席下 (第 040a 页)
子已返真去予今为子来知心十载外同伴
二年回来后身如梦归时火作灰死生常理
耳何必苦伤哀
崞州神 清观 有道判庄公谈玄之次
因赠言激发之耳
入夜谈玄教神清坐二更门中无列子席下 (第 040a 页)