牛羊豕也昔有海鸟名曰爰居形容极大

　头高八尺避风而至止鲁东郊实是凡鸟
　而妄以为瑞 臧文仲

礼之故有不智之名
　也于是奏韶乐设太牢迎于太庙之中而
　觞宴之也而 (第 016a 页)
臧文仲

用为神鸟非关鲁侯
　但饮鸟于鲁庙之中故言鲁侯觞之也
鸟乃眩视忧悲不敢食一脔不敢饮一杯三
日而死
　疏 (第 016a 页)

　　　　　　　　　(乙未杜仲卿从官/一十七人鬼右石)



　　　　　　　　　(丙申朱伯象从官/一十四人鬼扶伏)

　　　　　　　　　(丁酉 臧文仲

从官/一十二人鬼王肝)


　　　　　　　　　(戊戌范仲卿从/官十人鬼风高)

　　　　　　　　　( (第 006b 页)

　名实
褚音贮囊也怀容受也绠格猛切汲索也汲
居及切而重直用切海鸟司马云国语曰爱
居也止鲁东门之外三日 臧文仲 使国人祭
之非鲁侯也祀于鲁庙故言鲁侯筵之爰居
一名杂县举头高八尺形似凤皇乡音讶觞
音伤于庙司马云饮之 (第 008b 页)

　此之谓世禄非不朽也鲁有先大夫曰臧
　文仲既没其言立其是之谓乎豹闻之太
　上有立德其次有立功其次有立言(史佚/周任)
　 (臧文/仲) 虽久不废此之谓不朽若夫保姓受
　氏以守宗枋世不绝祀无国无之禄之大
　者不可谓不朽 (第 001b 页)

　人从欲有道之主以欲从人以欲从人者
　天下悦乐而推尊之不厌其德也以人从
　欲者春秋僖公二十年宋襄公欲合诸侯
　 臧文仲 闻之曰以欲从人则可以人从欲
　鲜济言屈己之欲从众之善也明年秋宋
　公与楚陈蔡郑许曹盟于孟诸侯执宋公 (第 014a 页)
　以伐宋言宋公无德争盟众共执之如文
　仲之言也 文仲 鲁大夫也
是以圣人去甚去奢去泰
　注圣人睹或物之行随知执者之必失故
　去其过分耳
　疏是以理天下之圣 (第 014b 页)

　然后丧身何其愚也故春秋僖公二十年

　宋襄公欲合诸侯鲁大夫 臧文仲

闻之曰
　以欲从人则可以人从欲鲜济言屈已之
　欲从众善也明年宋公为鹿上之盟宋公
　子目夷曰小国争盟幸 (第 004b 页)

　义曰淫巧悦目珍奇荡心上耽玩而不除
　下增饰而弥甚华侈贶作朴素遂忘固可
　戒矣春秋丹桓宫之楹刻桓宫之桷书而
　讥之 臧文仲 山节藻棁亦以为过盖欲人 (第 006b 页)

　役以全永图
罪莫大于可欲

　义云春秋曰僖二十年宋襄公欲合诸侯
　鲁大夫 臧文仲

闻之曰以欲从人则可以
　人从欲鲜济言屈己欲从众善也明年宋
　公为鹿上之盟宋公子目夷曰小国争盟
　幸而 (第 015a 页)

　之贼国之大逆不可不除故云大义灭亲
　明小义则兼爱其子也
人多伎巧
　义云春秋丹桓官之楹刻桓宫之桷(角椽/也)
　书而讥之 臧文仲 山节藻棁也
法令滋彰 (第 003a 页)

恶故异也故先圣不
一其能不同其事(各随其情○女音汝后同/海鸟司马云国语曰爰居)
(也止鲁东门之外三日 臧文仲 使国人祭之/又云鲁侯也爰居一名杂县举头高八尺樊)
(光注尔雅云形似明皇邪音讶觞音伤于庙/司马云饮之于 (第 37a 页)

　刎其头于齐君之廷明晏子无罪齐君于
　是再进晏子复还齐相也
所以致命而不辞者为国荐士灭身无悔忠
之至也德之难也 臧文仲 不显展禽仲尼谓 (第 012b 页)

之
唯艰诚历世而可久莫不道贯通于古今迹
无系于奇偶镇末代之伪薄使向风而归厚
若乃子高之规夏禹藏叟之诲 周文仲 连之
却秦师干木之蕃魏君弦高俛仰以成绩四
皓从容以立勋初混世以表用竟超然而绝
群既扰志于青霞聿栖身于 (第 006a 页)

　植立而不可变者让为之懿也故利不可

　强思义为愈蕴利生孽君子其戒之哉
鲁饥 臧文仲

言于桓公曰国病矣君盍以名
器请籴于齐公曰谁使对曰国有饥馑卿出
告籴古之制也辰也备卿请如齐公使往从
者 (第 012a 页)
曰君不命而请之其为选事乎 文仲

曰贤
者急病而让夷居官当事不避难我不如齐
非心病也在上不恤下居官而惰非事君也
遂以鬯圭与玉磬如齐齐人 (第 012a 页)

　则舍者蔡季也夫是而莫不贤智之也
庄十一年秋宋大水公使吊焉曰天作淫雨
害于粢盛若之何不吊对曰孤实不敬天降
之灾又以为君忧拜命之辱 臧文仲 曰宋其
兴乎禹汤罪己其兴也悖焉桀纣罪人其亡
也忽焉且列国有凶称于礼也言惧而名礼
其庶乎既而闻之曰公子 (第 003b 页)
御说之乱也臧孙
达曰是宜为君有恤民之心

　录曰 臧文仲

以宋罪己而兴其然乎夫大
　水之徵君弑之象也与其罪己而获虚名
　敦若反躬而逭实祸乎夫通而无礼乱之
　首 (第 004a 页)

　故以侨之时而论执政则可以厉之时而
　议监谤则不可不思其可不可而独计其
　毁不毁则亦徒然而已此又不可不知
海鸟曰爰居止于鲁东门之外二日 臧文仲
使国人祭之展禽曰越哉臧孙之为政也夫
祀国之大节也圣王之制祀也法施于民则
祀之以死勤事则祀之以劳定国则 (第 119a 页)
祀之能
禦大灾则祀之能捍大患则祀之非是族也
不在祀典凡禘郊宗祖报五者国之典祀也
加之以社稷山川皆有功烈于民及天之三

辰民所胆仰地之五行所以生殖九州名山
大川所以出财用也今海鸟至已不知而不
问又无功而祀之以为国典难以为仁且智
矣今兹海其有灾乎夫广川之鸟兽恒知而
避其灾也是岁也海多大风冬暖 文仲

闻柳
下季之言曰信吾过也季子言不可不法也
使书以为三筴
　录曰柳下惠和者也何其言之凿凿不为
　雷同耶 (第 119b 页)