列子圣一
　列子姓列名禦寇郑人也居郑圃四十年
　人无识者初事壶丘子后师 老商氏 友伯
　高子进二子之道九年而后能御风而行
　弟子严恢问曰所为问道者为富乎列子
　曰桀纣唯轻道而重利是 (第 001a 页)

　生人无夭恶得以终其命以物则遂性也
　无疵疠之苦以鬼则不神也无灵响之出
　是道也非天下之至神孰能与于此
列子师 老商氏 友伯高子进二子之道乘风
而归 (第 013a 页)

　苏子由曰圣人无心于教故不爱其资天
　下无心于学故不贵其师圣人非独吾忘
　天下亦使天下忘我故也
　列子师 老商氏 友伯高而得风仙九年之
　后亦不知夫子之为我师若人之为我友
　内外进矣此不贵其师也孔子见太公任 (第 023a 页)

列子师 老商氏， 友伯高子；
进二子之道，
乘风而归。
尹生闻之，
从列子居，
数月不省舍。
因间请蕲其术者，
十反 (第 3a 页)

　人不利天下也由阴阳常调而至于鬼无

　灵响老君所谓安平泰也
列子师 老商氏

友伯高子
　解曰商金声也老商则反性复命而无为
　者也伯高子则年弥高而德弥邵者也故
　子列子师友若人也 (第 007b 页)

列子姓列名禦寇郑人也居郑圃四十年人
无识者初事壶丘子后师 老商氏 友伯高子
进二子之道九年而后能御风而行弟子严
恢问曰所为问道者为富乎列子曰桀纣唯
轻道而重科是以亡其 (第 010b 页)

　　　蔡琼
蔡琼字伯瑶师老子受太玄阳生符还丹方
合服得道白日升天常以阳生符活已死之
人但骸骨存者以符投之即起
　　　列子
列子郑人也姓列名禦寇问道于关尹子复
师壶丘子林又师 老商氏 友伯高子进二子
之道九年之后能御风雨行弟子严恢问曰
所谓问道者为富乎列子曰桀纣为轻道而 (第 003b 页)

响焉(天人合德/阴阳顺序)
(昏明有度灾害不生故道合二仪契均/四时老子曰以道位天下者其鬼不神)列子师 老商氏
友伯高子进二子之道乘风而归(庄子云列子御风而/行泠然善旬五日而)
(后反盖神人/禦寇称之也)尹生闻之 (第 3b 页)

　伤故不施不惠不聚不敛阴阳调四时若
　字育时年谷丰人无夭恶物无疵疠鬼无
　灵响焉此圣人所以曲成万物而不遗也
列子师 老商氏 友伯高子进二子之道乘风
而归
　经曰善行无辙迹御风而行虽无辙迹之
　可见然犹有所待也惟神也不行而至 (第 004a 页)

　也鬼无灵响言无妖异也灵怪影响皆鬼

　之妖也与庄子逍遥游篇同
列子师 老商氏

友伯高子进二子之道乘风
而归尹生闻之从列子居数月不省舍因间
请蕲其术者十反而十不告尹生怼而请辞
列子 (第 004a 页)

　　　　　　　　　　　　　　　











列子尅一
列子姓列名禦寇郑人也居郑圃四十年人
无识者初事壶丘子后师 老商氏

友伯高子
进二子之道九年而后能御风而行弟子严
恢问曰所为问道者为富乎列子曰桀纣唯
轻道而重利是以亡其 (第 022a 页)

　(静心守一众垢除万事/毕吾道之要诫竟即隐)喜候光景斯散影
　响萧寂乃楼居清斋屏绝童隶诵经三年
　精思千日心凝形释骨肉都融(心凝形释/骨肉都融)
　(者列子师 老商氏 友伯高子学乘风之道/至九年之后横心之所念横口之所言亦)
　(不知我之是非利害欤亦不知彼之是非/利害欤 (第 012a 页)

　能者可教而成材器也若无天性虽教不
　成亦如伯乐不能御驽骀为骐骥良材不
　能伐樗栎为栋梁者也
　衍义云列子师 老商氏 友伯高子而得风
　仙至内外进矣
　钞列子黄帝篇之文云列子 (第 008a 页)
老商氏 友 …… (第 008a 页)
　怼憾再三汝之片体将气所不受汝之一
　节将地所不载履虚乘风其可几(音/冀)乎尹
　生甚怍屏息良久不敢复言若列子与老
　 商氏 真可谓师资相忘者也今取此證解
　不贵其师不爱其资之义也
　衍义云孔子见太公任然后辞其交游去
　其弟子 (第 009b 页)

⬤无灵响焉(天人合德阴阳顺序昏明有度灾害不生故道合/二仪契均四时老子曰以道涖天下者其⬤不神)
列子师 老商氏 友伯高子进二子之道乘风而归(庄子云列子御风而/行冷然善旬五日而)
(后反盖神人/禦寇称之也)尹生闻之 (第 2a 页)

之流乎其范
蠡之流乎子不闻之列禦寇乎列禦寇居郑
圃也四十馀年人无识者其始事壶丘子也
闻道而志不笃复师 老商氏 友伯高子相规
以道禦寇行之九年乃能御风以行子又不
闻范蠡乎范蠡之为越相也一举而灭吴乃
曰功高不可以久 (第 003a 页)