古籍库 道部
胡尊师修清斋验
胡尊师名宗自称曰□(孚郭/切)居梓州紫极宫
尝沿江入峡道中遇神人授真仙之道辩博
该赡文而多能斋醮之事未尝不冥心涤虑
以祈感通梓之连帅皆贤相重德慕下尽皆
时英硕才如周相国 李义山 毕加敬致礼其
志亦泊如也洎解化东蜀显迹涪陵方知其 (第 001a 页)
胡尊师名宗自称曰□(孚郭/切)居梓州紫极宫
尝沿江入峡道中遇神人授真仙之道辩博
该赡文而多能斋醮之事未尝不冥心涤虑
以祈感通梓之连帅皆贤相重德慕下尽皆
时英硕才如周相国 李义山 毕加敬致礼其
志亦泊如也洎解化东蜀显迹涪陵方知其 (第 001a 页)
稚川抱朴子以为水杯盛汤羽苞蓄火陶
隐居真诰以为抱玉赴火金棺葬狗洞微
子目之为猪狗行状 李玉溪 称之为地狱
种子古今丹书所以皆极口痛驾此术者
以其害人而终亦自害其身也南华真经
云无劳尔形无摇 (第 021a 页)
隐居真诰以为抱玉赴火金棺葬狗洞微
子目之为猪狗行状 李玉溪 称之为地狱
种子古今丹书所以皆极口痛驾此术者
以其害人而终亦自害其身也南华真经
云无劳尔形无摇 (第 021a 页)
非徒生时著而见之及其死也亦复效之此
非父母教令其然本在交媾定制始先
储华谷袪疑说云辟气为男阖气为女一
阖一辟男女攸分 李玉溪 注心印经云男
女禀受同也但感合先后而分阴阳尔盖
阳气聚面故男子面重生时必伏阴气聚
背故女 (第 015a 页)
非父母教令其然本在交媾定制始先
储华谷袪疑说云辟气为男阖气为女一
阖一辟男女攸分 李玉溪 注心印经云男
女禀受同也但感合先后而分阴阳尔盖
阳气聚面故男子面重生时必伏阴气聚
背故女 (第 015a 页)
迹他所虑为人获人反以是求得必绝群
而取之麝绝爱其脐每为人所逐势急即
投岩举爪剔裂其香就絷而死犹拱四足
保其脐 李商隐 诗投岩麝退香许浑云寻
麝采生香
广利方治中恶客忤垂死麝香一钱重研
和醋二合服之即差○又方治小儿 (第 009a 页)
而取之麝绝爱其脐每为人所逐势急即
投岩举爪剔裂其香就絷而死犹拱四足
保其脐 李商隐 诗投岩麝退香许浑云寻
麝采生香
广利方治中恶客忤垂死麝香一钱重研
和醋二合服之即差○又方治小儿 (第 009a 页)
癸亦犹悟真篇⬤见芽生须
急采或以芽生为癸生是皆学三峰之术者妄乱改之
以證其邪说云尔储华谷戊癸化火之说 李玉溪 坤癸
之论盖欲反邪归正而强为之辞耳
五代时有钟离寂道指玄三十九章吕洞宾诗施肩吾
静中吟三住铭西山会真 (第 5a 页)
急采或以芽生为癸生是皆学三峰之术者妄乱改之
以證其邪说云尔储华谷戊癸化火之说 李玉溪 坤癸
之论盖欲反邪归正而强为之辞耳
五代时有钟离寂道指玄三十九章吕洞宾诗施肩吾
静中吟三住铭西山会真 (第 5a 页)
题筹笔驿 薛 逢
天地三分魏蜀吴武侯崛起赞纡谋身依豪杰倾心术目断云
山演阵图赤伏运衰功莫就皇纲力振命先徂出师表上留遗
憾犹自千年激壮夫
筹笔驿 李商隐
鱼鸟犹疑畏简书风云长为护储胥徒令上将挥神笔终见降
王走传车管乐有才真不忝关张无命欲何如他年锦里经祠 …… (第 6p007b 页)
古柏行 杜 甫
孔明庙前有老柏柯如青铜根如石霜皮溜雨四十围黛色参
天二千尺君臣已与时际会树木犹为人爱惜云来气接巫峡
长月出寒通雪山白忆昨路绕锦亭东先主武侯同閟宫崔巍
枝干郊原古窈窕丹青户牖空落落盘踞虽得地冥冥孤高多
烈风扶持自是神明力正直元因造化工大厦如倾要梁栋万
牛回首立山重不露文章世已惊未辞剪伐谁能送苦心岂免
容蝼蚁香叶终经宿鸾凤志士幽人莫怨嗟古来材大难为用
古柏 李商隐
蜀相阶前柏龙蛇捧閟宫阴成外江畔老向惠陵东大树思冯
异甘棠忆召公叶凋湘燕雨枝折海鹏风玉垒经纶远金刀历 (第 6p011b 页)
天地三分魏蜀吴武侯崛起赞纡谋身依豪杰倾心术目断云
山演阵图赤伏运衰功莫就皇纲力振命先徂出师表上留遗
憾犹自千年激壮夫
筹笔驿 李商隐
鱼鸟犹疑畏简书风云长为护储胥徒令上将挥神笔终见降
王走传车管乐有才真不忝关张无命欲何如他年锦里经祠 …… (第 6p007b 页)
古柏行 杜 甫
孔明庙前有老柏柯如青铜根如石霜皮溜雨四十围黛色参
天二千尺君臣已与时际会树木犹为人爱惜云来气接巫峡
长月出寒通雪山白忆昨路绕锦亭东先主武侯同閟宫崔巍
枝干郊原古窈窕丹青户牖空落落盘踞虽得地冥冥孤高多
烈风扶持自是神明力正直元因造化工大厦如倾要梁栋万
牛回首立山重不露文章世已惊未辞剪伐谁能送苦心岂免
容蝼蚁香叶终经宿鸾凤志士幽人莫怨嗟古来材大难为用
古柏 李商隐
蜀相阶前柏龙蛇捧閟宫阴成外江畔老向惠陵东大树思冯
异甘棠忆召公叶凋湘燕雨枝折海鹏风玉垒经纶远金刀历 (第 6p011b 页)
此直说分剖人胎神胎之所以然
神已纯全胎已满足必不可久留于胎
昔蓝养素于南岳山养胎既成而不能出刘海蟾以 李玉溪
十咏寄之指示脱胎出神养素抚掌大笑而出此见胎之必
不可久留亦见暗中有圣贤提揭者○冲曰胎者形也久留
(第 1p025b 页)
神已纯全胎已满足必不可久留于胎
昔蓝养素于南岳山养胎既成而不能出刘海蟾以 李玉溪
十咏寄之指示脱胎出神养素抚掌大笑而出此见胎之必
不可久留亦见暗中有圣贤提揭者○冲曰胎者形也久留
(第 1p025b 页)
中有汞则曰真汞如是妙义世所不知故丘真人云白日同
行晚来同眠同卧正言神气不相离之说
总是二物交并归一矣
李玉溪 云以神驭气为采药以气合符为行火皆言神气合
一同行同住之说
谓药谓火为一为二何所不可
灵宝度人经元 …… (第 1p025b 页)
若有不能悟明显者犹待仙授慎毋听棍恶之诳言可也
不知而后知之不暇言者亦有之根基浅薄之愚夫不遇仙传
者亦有之昔蓝养素养胎于南岳十月功成而不知此久定不
能出刘海蟾以 李玉溪 十咏寄之遂大笑而出世尊说法至天
花乱坠而亦以此指示人者二祖神光说法亦至天花坠犹惧
未脱𨶒君之手
(第 1p103b 页)
行晚来同眠同卧正言神气不相离之说
总是二物交并归一矣
李玉溪 云以神驭气为采药以气合符为行火皆言神气合
一同行同住之说
谓药谓火为一为二何所不可
灵宝度人经元 …… (第 1p025b 页)
若有不能悟明显者犹待仙授慎毋听棍恶之诳言可也
不知而后知之不暇言者亦有之根基浅薄之愚夫不遇仙传
者亦有之昔蓝养素养胎于南岳十月功成而不知此久定不
能出刘海蟾以 李玉溪 十咏寄之遂大笑而出世尊说法至天
花乱坠而亦以此指示人者二祖神光说法亦至天花坠犹惧
未脱𨶒君之手
(第 1p103b 页)
祷雨有五
龙见于此建五龙祠逮至元始修饰攺为五龙宫至本朝始极
其盛人皆知陈希夷于此修道不知殷长生房长须 李玉溪 马
明生田蓑衣之徒皆于此仙去者也是夜月色皎甚开窗了了
见南岩灯火不成寐晓寻旧路归始入玉虚宫周遭类一大 (第 5p005b 页)
龙见于此建五龙祠逮至元始修饰攺为五龙宫至本朝始极
其盛人皆知陈希夷于此修道不知殷长生房长须 李玉溪 马
明生田蓑衣之徒皆于此仙去者也是夜月色皎甚开窗了了
见南岩灯火不成寐晓寻旧路归始入玉虚宫周遭类一大 (第 5p005b 页)
毛眼睫之边人不知耳蟾光即是药物西川乃金之本乡药
物所产之地也近世 李玉溪 丹房致语最说得性命神气之
理的当学者其味之
水乡铅只一味诗曰用铅须用水乡铅只要身中药物全流
入 (第 2p021a 页)
物所产之地也近世 李玉溪 丹房致语最说得性命神气之
理的当学者其味之
水乡铅只一味诗曰用铅须用水乡铅只要身中药物全流
入 (第 2p021a 页)