古籍库 道部
魏真人歌
震离坎兑分形象铅汞先须定伪真龙别东
凕虽隐迹虎辞西虏始通神南方有火候降
制北上泉生解换门秖此两般为造化漫将
八石混凡尘
逍遥子 还丹结集 (第 007b 页)
逍遥子 还丹结集假同婚媾證义成就以其
药物君臣主客感应相成列成三件如左好
听好听有物有物幽幽冥冥混混沌沌精精 (第 007b 页)
震离坎兑分形象铅汞先须定伪真龙别东
凕虽隐迹虎辞西虏始通神南方有火候降
制北上泉生解换门秖此两般为造化漫将
八石混凡尘
逍遥子 还丹结集 (第 007b 页)
逍遥子 还丹结集假同婚媾證义成就以其
药物君臣主客感应相成列成三件如左好
听好听有物有物幽幽冥冥混混沌沌精精 (第 007b 页)
文始真经注卷之三维九
神峰 逍遥子 牛道淳直解
三极篇(极者超凡越圣了道之/极致也凡二十七章)
关尹子曰圣人之治天下不我贤愚故因人 …… (第 001a 页)
世逍遥
右第十一章
关尹子曰道 无作 以道应世者是事非道
作者为也事用也圣人以道为体无为自
然故云道 (第 017a 页)
无作 也圣人以德为用从体起
用故云以道应世者也从体起用应变无
穷众人见圣人应用之事便即为道之妙
体殊 (第 017a 页)
神峰 逍遥子 牛道淳直解
三极篇(极者超凡越圣了道之/极致也凡二十七章)
关尹子曰圣人之治天下不我贤愚故因人 …… (第 001a 页)
世逍遥
右第十一章
关尹子曰道 无作 以道应世者是事非道
作者为也事用也圣人以道为体无为自
然故云道 (第 017a 页)
无作 也圣人以德为用从体起
用故云以道应世者也从体起用应变无
穷众人见圣人应用之事便即为道之妙
体殊 (第 017a 页)
观元神无元神(无心/也)外观法界无法界(无/形)
(也)自然应静而静静中有神(无中生有/精能生气)应
寂而寂寂然而真(空中不空/气能生神) 逍遥子 云不
知有此理只为太分明
观空以空空无所空○(道无/象)
许旌阳石函记云玩真空显仙踪莫言来
世 (第 010b 页)
(也)自然应静而静静中有神(无中生有/精能生气)应
寂而寂寂然而真(空中不空/气能生神) 逍遥子 云不
知有此理只为太分明
观空以空空无所空○(道无/象)
许旌阳石函记云玩真空显仙踪莫言来
世 (第 010b 页)
开州神清观记
夫道之所以兴乎世世之所以兴乎道道与
世交兴则俱饮玄化忘其觊觎攘窃之行人
日迁善举安其性命之情而无犯分乱常者
不几乎平泰之时矣道之于世岂小补哉方
膺皇朝革命百废俱作长春真人应召之后
税驾燕然石髓重开琼函再启天下之向风
者奔趋接迹其立志超卓为人之所不能为
者有张公先生乃其人也名志信号 逍遥子
彰川人赋性刚决芥视尘累丁贞祐南迁之
乱居民啸聚互相攻剽先生虑祸所及以身
为大患自逸而之深山穷谷思所以 (第 013b 页)
夫道之所以兴乎世世之所以兴乎道道与
世交兴则俱饮玄化忘其觊觎攘窃之行人
日迁善举安其性命之情而无犯分乱常者
不几乎平泰之时矣道之于世岂小补哉方
膺皇朝革命百废俱作长春真人应召之后
税驾燕然石髓重开琼函再启天下之向风
者奔趋接迹其立志超卓为人之所不能为
者有张公先生乃其人也名志信号 逍遥子
彰川人赋性刚决芥视尘累丁贞祐南迁之
乱居民啸聚互相攻剽先生虑祸所及以身
为大患自逸而之深山穷谷思所以 (第 013b 页)