地理類
道家類
法家類
別集類
洞真部
洞玄部
洞神部
太清部
正一部
太玄部
太平部
清代道教文獻
續道藏
自强者乎)夫随其成心而师之谁独且无师乎奚必知代而心自
取者有之愚者与有焉(止闻师古不闻师心况成心乎成心乃习染一定之心也随其成心而师之即
人人自以为稷契家家自以为 皋陶 之谓也知代知阴阳递运五行更代也奚必若而人有成心之师即愚而好自用者 (第 2p013b 页)
取者有之愚者与有焉(止闻师古不闻师心况成心乎成心乃习染一定之心也随其成心而师之即
人人自以为稷契家家自以为 皋陶 之谓也知代知阴阳递运五行更代也奚必若而人有成心之师即愚而好自用者 (第 2p013b 页)
文思之美是谓与天合符名不死矣有一
不足而云封禅人且未许其如天何言旧
史者君莫道于陶唐虞舜臣莫德于 皋陶
稷呙三臣降德皆有天下仲尼叙帝王之
书系周秦之誓明鲁祀周公用王礼秦承
伯益接周统孔圣微旨不其效欤 (第 009b 页)
不足而云封禅人且未许其如天何言旧
史者君莫道于陶唐虞舜臣莫德于 皋陶
稷呙三臣降德皆有天下仲尼叙帝王之
书系周秦之誓明鲁祀周公用王礼秦承
伯益接周统孔圣微旨不其效欤 (第 009b 页)
下则君静而臣动比古今则尧舜无为而
汤武有事然各用其性而天机玄发则古
今上下无为谁有为也夫在上者患于不
能无为而代臣人之所司使 咎繇 不得行
其明断后稷不得施其播殖则群才失其
任而主上困于役矣故冕旒垂目而付之 (第 006a 页)
汤武有事然各用其性而天机玄发则古
今上下无为谁有为也夫在上者患于不
能无为而代臣人之所司使 咎繇 不得行
其明断后稷不得施其播殖则群才失其
任而主上困于役矣故冕旒垂目而付之 (第 006a 页)
受禅尝忆吾言之有徵也又云孔子母年十
六七时吾相之当生贵子及生仲尼真异人
也长九尺六寸其头似尧其项似 皋陶 其眉
似子产自腰以下不及禹三寸虽然贫苦孤
微然为儿童便好俎豆之事吾知之必当成
就及其长大高谈惊人远近 (第 004b 页)
六七时吾相之当生贵子及生仲尼真异人
也长九尺六寸其头似尧其项似 皋陶 其眉
似子产自腰以下不及禹三寸虽然贫苦孤
微然为儿童便好俎豆之事吾知之必当成
就及其长大高谈惊人远近 (第 004b 页)
下者知虽落天地不
自虑也辩虽彫万物不自说也能虽穷海内不自为也
(夫在上者患于不能无为而代人臣之所司使 咎繇 不/得行其明断后稷不得施其播殖则群才失其任而主)
(上困于役矣故冕旒垂目而付之天下天下皆得其自/为斯 (第 18a 页)
自虑也辩虽彫万物不自说也能虽穷海内不自为也
(夫在上者患于不能无为而代人臣之所司使 咎繇 不/得行其明断后稷不得施其播殖则群才失其任而主)
(上困于役矣故冕旒垂目而付之天下天下皆得其自/为斯 (第 18a 页)
以为国况怀智以迷上乎义督者
灭祀而无惮况黜辱之敢辞乎故能保劳贵
以显亲托良哉于舆歌昆吾彝器能者镌勋 皋陶 后稷亦何人哉
抱朴子曰人臣勋不弘则耻俸禄之虚厚也
绩不茂则羞爵命之妄高也履信思顺天人
攸赞畏盈居谦乃 (第 002b 页)
灭祀而无惮况黜辱之敢辞乎故能保劳贵
以显亲托良哉于舆歌昆吾彝器能者镌勋 皋陶 后稷亦何人哉
抱朴子曰人臣勋不弘则耻俸禄之虚厚也
绩不茂则羞爵命之妄高也履信思顺天人
攸赞畏盈居谦乃 (第 002b 页)
众君寿之脩短唐虞而上远不可稽见之
禹贡之辞则知尧舜之朝东渐于海西被
于流沙朔南暨声教讫于四海人民如其
地尧为天子舜禹稷契 咎繇 为臣荡荡乎
民无能名焉形于击坏之歌则知为有道
之世也尧未甚老而逊之舜舜遵尧之道
未甚老而逊之禹 (第 013a 页)
禹贡之辞则知尧舜之朝东渐于海西被
于流沙朔南暨声教讫于四海人民如其
地尧为天子舜禹稷契 咎繇 为臣荡荡乎
民无能名焉形于击坏之歌则知为有道
之世也尧未甚老而逊之舜舜遵尧之道
未甚老而逊之禹 (第 013a 页)
羽而苗民格俭故能广薄衣服而致孝乎
鬼神卑宫室而致宝于沟洫不敢为天下
先故能成器长舜命总朕师逊举 皋陶 将
让位曰枚卜功臣固辞弗获乃有位古之
人有行之者禹是也今舍其慈且勇所以
诛龙逄戮比干舍其俭且广 (第 011b 页)
鬼神卑宫室而致宝于沟洫不敢为天下
先故能成器长舜命总朕师逊举 皋陶 将
让位曰枚卜功臣固辞弗获乃有位古之
人有行之者禹是也今舍其慈且勇所以
诛龙逄戮比干舍其俭且广 (第 011b 页)
如镜鉴形妍丑自见心其可不慎乎
老子曰冬日之阳夏日之阴万物归之而莫之使极自
然至精之感弗召而来不去而往窈窈冥冥不知所为
者而功自成待目而照见待言而使命其于治难矣 皋
陶 喑而为大理天下无虐刑何贵乎言者也师旷瞽而为 (第 10b 页)
老子曰冬日之阳夏日之阴万物归之而莫之使极自
然至精之感弗召而来不去而往窈窈冥冥不知所为
者而功自成待目而照见待言而使命其于治难矣 皋
陶 喑而为大理天下无虐刑何贵乎言者也师旷瞽而为 (第 10b 页)
犀浦刘殷费顺黄箓斋词
伏以清净之宗䚽重玄而设教生成之本资
妙用以宣功家国禀之而允昌古今运之而
不竭粤惟道化首出帝先今属睿圣御天元
台分阃敷弘道德字育蒸𥠖法伊尧妫舜之
仁迈后稷 皋陶 之德万方有泰四境无虞共
感殊恩何阶上答是用率勉寮属考按经科
严饰坛场备申斋洁精香灯而达恳奉信币
以表 (第 005a 页)
伏以清净之宗䚽重玄而设教生成之本资
妙用以宣功家国禀之而允昌古今运之而
不竭粤惟道化首出帝先今属睿圣御天元
台分阃敷弘道德字育蒸𥠖法伊尧妫舜之
仁迈后稷 皋陶 之德万方有泰四境无虞共
感殊恩何阶上答是用率勉寮属考按经科
严饰坛场备申斋洁精香灯而达恳奉信币
以表 (第 005a 页)
罗天醮众神词
伏以人为神主神依人以变通神福于人人
资神而赞祐承天统地有国有家惟古及今
率由斯道我大唐 皋陶 种德圣祖垂休光宅
中原传二十帝玄风扇于万寓皇泽浸于九
围遍彼群伦咸蒙覆焘而运钟难否时属播
迁天数未宁 (第 010b 页)
伏以人为神主神依人以变通神福于人人
资神而赞祐承天统地有国有家惟古及今
率由斯道我大唐 皋陶 种德圣祖垂休光宅
中原传二十帝玄风扇于万寓皇泽浸于九
围遍彼群伦咸蒙覆焘而运钟难否时属播
迁天数未宁 (第 010b 页)
疏宏辩如流彫饰万物而付之司牧终不
自言也
能虽穷海内不自为也
注夫在上者患于不能无为而代人臣之
所司使 咎繇 不得行其明断后稷不得施
其播植则群才失其任而主上困于役矣
故冕旒垂目而付之天下天下皆得其自
为 (第 013b 页)
自言也
能虽穷海内不自为也
注夫在上者患于不能无为而代人臣之
所司使 咎繇 不得行其明断后稷不得施
其播植则群才失其任而主上困于役矣
故冕旒垂目而付之天下天下皆得其自
为 (第 013b 页)
无上元君
老君虽历代应现而未有诞生之迹将欲和
光同尘以立世教乃先命玄妙玉女降为天
水尹氏之女名益寿适仙人李灵飞玄妙玉
女即无上元君也灵飞本 皋陶 之后至商时
父子相承得修生之道父庆宾年百岁馀常
有少容周游五岳诸山一旦云龙下迎白日
升天灵飞感父升天 (第 001a 页)
老君虽历代应现而未有诞生之迹将欲和
光同尘以立世教乃先命玄妙玉女降为天
水尹氏之女名益寿适仙人李灵飞玄妙玉
女即无上元君也灵飞本 皋陶 之后至商时
父子相承得修生之道父庆宾年百岁馀常
有少容周游五岳诸山一旦云龙下迎白日
升天灵飞感父升天 (第 001a 页)
人疾病之家刑狱囚徒之人和喻家亲
太祖父母内外殃𦍙及祠之者不祠之者悉
为分别遣之悉令了了又造刑狱之鬼 皋陶
三公九卿上下大夫十方主者急开狱门出
其囚系之人回化和喻令时君欢喜 (第 007b 页)
太祖父母内外殃𦍙及祠之者不祠之者悉
为分别遣之悉令了了又造刑狱之鬼 皋陶
三公九卿上下大夫十方主者急开狱门出
其囚系之人回化和喻令时君欢喜 (第 007b 页)
头鬼三十万人手捉赤棒暴打杀人又有客
死刀兵云内李子敖等来往海滨东西南北
乘风驾雀作怪行疫又有 皋陶 木索之鬼习
行刑狱所伤杀具皆为鬼精又有连子鬼行
疟疮病又有鬼王名曰忧连身长三丈七尺
捉持赤索行诸口舌 (第 007b 页)
死刀兵云内李子敖等来往海滨东西南北
乘风驾雀作怪行疫又有 皋陶 木索之鬼习
行刑狱所伤杀具皆为鬼精又有连子鬼行
疟疮病又有鬼王名曰忧连身长三丈七尺
捉持赤索行诸口舌 (第 007b 页)