之讥则失时矣三过刚躁动不安于时承上而亦如初也则

　无功矣故二不得避言而自阻三不得畏寇而自退 惟宽

容
　以济其任敬慎以备其灾始可以为需也四之需于血者迫
　于时也四为九五之卫位居大臣身当国难下之三阳骎 (第 6p023a 页)

病必落于邪道魔
道敬之敬之若夫初学静坐必苦于心不定
繁杂之念一时顿作切不得急欲定之若急
欲定反不得定 惟宽 宽慢慢任之自然静定
譬如浊水待其清则自清急欲澄则难澄是
故定观经以束心太急为戒或心不定或恶
境或别境 (第 017a 页)

　　劝积善文
经曰积善之家必有馀庆积不善之家必有馀殃信斯言也未
尝或爽吾见处贵者事权在手苛刻由我鞭扑由我堂上一怒
堂下号𡨚不知凡几曾几何时我之苛酷人者人亦苛酷我子
孙矣我之鞭扑人者人亦鞭扑我子孙矣处富者利欲迷心刻
剥人财盘算人产顾已饱煖不顾人饥寒不知凡几曾几何时
我之刻剥人者人亦刻剥我子孙矣我之盘算人者人亦盘算
我子孙矣彼处富处贵时虽位至公卿赀累千万其心未有餍
足者也曾不一思祖父几经积善以及我然后天报之以贵也
祖父几经积善以及我然后天报之以富也我苟不积善以培

之养之护持之则祖父之厚泽自我而败坏祖父之元气自我
而斲丧天祸贯盈人祸扑满盈满太过患难必作子孙只止于
贫贱而无他亦可谓之大幸焉已故贵者 惟宽

惟恕惟厚惟平
无枉贿无𡨚刑将见善之日积而于公之仁门闾昌大可知也
富者能施能济能惠能均无吝心无悔志将 (第 2p098b 页)

　　孤峰长老
日用无非道心安即是禅幽栖云壑底梦寐

雪蓬边
　　 惟宽禅师

真修者不得勤不得忘勤即近执着忘即落
无明
万沤起而复破水性常存千灯明而复灭火
性原在忘情之心不住于相 (第 017a 页)

　黄金为阙白玉为京金容玉体随地而分光明座上处处分
　明幢节幡盖种种充盈万殊一本一可万端十方治理万地
　皆安万几日理惟仁 惟宽 随用皆灵随予皆真栽培倾覆驭 …… (第 1p019b 页)
　正阳帝君曰大哉　　帝身大道流行既灵既秀亦神亦灵

　乃文乃武可权可经龙威凤彩象力雷精扛举天地生成兆
　民允恭克让 惟宽

惟仁多劫演道历世化身　　帝德广运
　　　帝力难名千万亿劫实践躬行所过者化所存者神乾
　坤钟毓　　金体 (第 1p035a 页)