不行客常日月三光相保守

昼日昭昭夜自守
　昼日 朗然

目睹景星暮即徘徊来归我已
　知阳者明不知阳妄作凶
渴可得浆饥自饱
　饥食自然之气渴饮华池之浆不饥不渴 (第 046a 页)

　　　洞元化应声天生神章第六
帝真灵府命元高真冲融之气
应声无色界霄映冠十方回化轮无影冥期
趣道场灵驾不待辔 朗然 生神章空洞谅无
崖玄爽亦为彊练胎反本初长乘飞玄梁蕲 (第 010b 页)

一寸尊君口吐回风之气吹此
日月之光日月之光郁郁然或白色或黄色
令光气下入兆五藏六府百节一身之内洞
彻 朗然 内外如白日之状良久忘身忽然事
讫乃心祝曰
大洞帝一太素尊灵父宁母精二合双成百
真一混一徊始生身结八烟 (第 020b 页)

帝墉列坐震灵席混合五日房白气育上生
青君案延昌左携精上门右抱合和婴我生
日月华友宾赤气王八景照泥丸 朗然 洞房
中婴儿为赤子混离生玉容五道秀金华位
为上清公七祖断玄滞身得乘神风徘徊三
清上和乐返婴童
月中桃 (第 018b 页)

散结九孔 朗然 七祖咸脱上升南轩云舆下
降白日升晨思洞地毕
转向北思洞渊洞玄太白子留金城耀耀元
精元导太仙君讳浩田以 (第 002b 页)

　　　镇神养生内思飞仙上法
太微天帝君镇神内思解脱散结固魂凝魄
混合化玄修真之道开通六府五宫受灵咽
气思真芝芳自生胃管结络神澄体清玉辇
立至白日登晨常当清斋沐浴烧香入室夷
心弃累遗尘豁然无滞注念不眠然后真形
可睹游神可还每以平旦东向平座临目内
存形色 朗然 呼其正讳还镇本宫叩齿三十 …… (第 013a 页)
君
九关魂名绿回道字绝冥
天纪帝魂名照无阿字广神七神镇我本命
之根塞我死路之门存祝众真从头至脐无
不 朗然 便使金液流匝玉华映魂灵给溢于
穷肠帝气充于九关七祖披释于三涂受更 …… (第 016b 页)
洞元之府九光乡上清里中时乘紫云飞精
羽盖从十二凤凰三十六玉女白凤侍轮游
于太清之上无崖之中存思分明 朗然 对前
便九拜于玄母三过阴唤玄母甲秽质贪真
仰慕上清乞与眄接得侍玉灵叩齿九通仰
祝曰 (第 024a 页)

　　　流金火铃内存振威大祝
修佩流金火铃出入远近经履危险寇病之
中厄害之下当存真光以自卫开道万里之
路发行之始正向其方叩左齿二七通咽气
三十六过思所在之处形象山林草木人民
禽兽神灵分明 朗然 皆来朝拜我身思北斗 (第 018a 页)

　　　太清玉霞紫映观上法
常以本生上旬之日沐浴清斋净服平旦入
室以内观开明玉符清华之水便向洗眼并
漱荡口腹令内外清虚口无馀味腹无馀熏
眼无馀视体无馀尘恬淡静默唯道是身然

后还南向平坐瞑目内思紫气出兆头顶之
上勃勃冲天气冠己身内外郁冥便引紫气
仰咽三十九过觉气咽三十九过气咽入兆
口腹之中咽讫开眼 朗然

豁除便叩齿三通
仰祝曰
上清流霞晖真吉旦紫云映灵扬精交焕内
住金门玉户受观宝神和藏魂魄无散明皇
九真 (第 014a 页)

不碍宛其见情类殉物而死圣人兴悲于
物兼济为心者以此苦心零于情卓然虚静
尸乃无处潜留则遁迹而逝常思正道 朗然
不寐尸亦无再宅于心仍心私言曰所欲者
玄灵之欲不欲者玄灵不欲也严心王而使
之零(以身喻国心则王也王侯能 (第 009b 页)

　周公孔子而已三日七日九日不必强解

　但言一节高一节耳朝彻者胸中 朗然

如
　平旦澄清之气见独者自见而人不见也
　无古今则无死生矣杀生不死生生不生
　言虽杀之而不为死生之而 (第 006b 页)

　所适都忘岂复觉知之至邪
　卢曰是故有形有音无远无近来干我者
　皆能知之都不用四支七窍如明镜高悬
　 朗然 自照岂运其耳哉也 (第 013b 页)

　盘旋转一冈而石屋在望矣有羽士四人
　癯然而迓予青松绝壑间前牵后拥乃获
　济焉瞠目纵眺上有削铁奇峰千朵前有
　夷地可半亩入其中窈然而深 朗然 而虚
　明石窦涓涓凝结玉柱大十围高丈馀晶 (第 019a 页)

太极者灵极之渐辟而渐虚者也洞然不杂于阴阳 朗然 不亏
于元体存变化于无定极之中而阴阳自有至定极之理所以
上之一即阳之奇也下之二即阴之偶也其中以奇偶之 (第 4p005b 页)

浃身身神通彻八九 朗然 变化无穷由悟守
一守一须资唯戒为急持之不亏邪不得入
邪不得入正气相亲亲密久之自然混合与
道同真资戒果 (第 009b 页)

　　　举随方救苦天尊
伏以法轮十转帝阙九重天粤穹窿郁化精
于三变乾元刚健应君德于六爻居四九之
称尊位重阳之极数不言而应有感必通今
斋官某人拔度亡过某人形魂往升天界然
点神灯施洞元化应声天生神宝章
　　　众和宣章六冲融之气
应声无色界霄映冠十方回化轮无影
冥期趣道场灵驾不待辔 朗然 生神章
空洞谅无崖玄爽亦为疆鍊胎返本初 (第 007b 页)

　成宝也

紫阳真人悟真篇三注卷之五

















紫阳真人后序
切以人之生也皆缘妄情而有其身有其身
则有患若无其身患从何有夫欲免夫患者
莫若体夫至道欲体夫至道莫若明夫本心
故心者道之体也道者心之用也人能察心
观性则圆明之体自现无为之用自成不假
施功顿超彼岸此非心镜 朗然

神珠廓明则
何以使诸相顿离纤尘不染心源自在决定
无生者哉然其明心体道之士身不能累其
性境不能乱其真则 (第 025a 页)

　　　皇上玉帝君道经第三
玉帝有玄上之幡制命九天之阶(茅山本并/无之字)
七觉承道数(按道君玉注云七觉重悟幽冥/朗寻昧旦既心晓 朗然 乃知寻)
(呼道数道数者洞真帝一大洞之/事也一本作七觉承数道恐误)飙粲北停
华紫英唱东▲琳和九霄外玉 (第 006a 页)

　三部八景乃脊梁三八二十四椎历其关

　节上照泥丸三部八景之神内名隐讳注
　在中卷在人精思神明自来 朗然

洞房中
　洞房宫在脑宫元阳真气自二十四节上
　升洞房宫明朗洞照八室至此下视六极
　之境如在掌中所谓三 (第 026b 页)

极
涉见天元恒值灵宝世世出法化度天人是
以洞究天中之事能解天书自然之丈大法
开明诸天所崇宜宣至理音究 朗然 故令注
笔解其曲逮合和五方无量之音以成诸天
普度来生其中玄奥信而可尊灵音既朗诸
天光明天上天下地上地 (第 025b 页)

　升入仙道则多吉庆沦坠鬼道则多凶害
高上清灵爽悲歌朗太空
　诸上高真钟灵秀之气者每悲哀此界天
　人易入鬼趣故于空中 朗然 形之歌咏以
　劝勉之 (第 034a 页)