复还而为人更不知前身为何等人也亦犹大冶将旧金入新炉今日之形不知前铸为何形也故释氏轮回之说实本
　炉冶生来有道者不可不知)子桑户孟子反 子琴张 三人相与友曰孰能
相与于无相与(无心也)相为于无相为(无为也)孰能登天游雾(游于物外)
挠(音袅) (第 2p064b 页)

南华真经义海纂微卷之十八名八
　　　　武林道士褚伯秀学
　　　内篇大宗师第五
子桑户孟子反 子琴张 三人相与友曰孰能
相与于无相与相为于无相为孰能登天游
雾挠挑无极相忘以生无所终穷三人相视
而笑莫逆于 …… (第 001a 页)
　者其乌孟孙才乎
　赵注相与于无相与以至无所终穷此姑
　射神人之道也前章但能齐死生此则有
　不死不生者焉子反 琴张 鼓琴歌和以反 (第 008a 页)

　郭注未明而槩既达而止斯所以诲有情
　者推至理以遣累也
　吕注庄子之所贵则孔子孟孙才颜氏而
　其制行则若子桑子反 子琴张 之徒何也
　盖人道之弊天下沉于哀乐之邪而灭其
　天理故救之之道为若此
　疑独注庄子袭诸人间不能忘人道 (第 007b 页)

　言不必定要为人化为物又何妨

今一以天地为大炉以造化为大冶恶乎往
而不可哉成然寐蘧然觉
　成然犹安然蘧然觉而匆遽之貌人生乃
　是寐死乃是觉也
子桑户孟子反 子琴张

三人相与友曰孰能
相与于无相与相为于无相为孰能登天游
雾挠(音/枭)挑(上/声)无极相忘以生无所终穷 (第 015b 页)

　不祥故明己之无异于金则所系之情可
　解可解则无不可也成然寐籧然觉寤寐
　自若不可以死生累心也
子桑户孟子反 子琴张 三人相与友曰孰能 (第 059a 页)

子桑户、孟子反、 子琴张 三人相与友，曰：
「孰能相与于无相与，
相为于无相为？
孰能登天游雾，
挠挑无极；
相忘以生，无所终 (第 11a 页)

　我之异所适而无不可也故曰今以天地
　为大垆以造化为大冶恶乎往而不可哉
　故成然寐者所谓暂往也蘧然觉者所谓
　暂来也
子桑户孟子反 子琴张 三人相与友曰孰能
相与于无相与相为于无相为孰能登天游
雾挠挑无极相忘以生无所终穷三人相视
而笑莫逆于 …… (第 009a 页)
　静处其厚语默言笑知其意岂务屑屑而

　拘执欤此子贡责孟子反 子琴张

之礼而
　宜乎二人反笑其不知礼意也故曰是恶
　知礼意
孔子曰彼游方之外者也而丘游方之内者
也外内不相 …… (第 010b 页)
　方外之士介然拔俗而与物不耦所以独

　侔于天也独侔于天则是人之君子矣若
　子桑户孟子反 子琴张

者所谓人之君子
　欤故曰天之小人人之君子人之君子天
　之小人也
颜回问仲尼曰孟孙才其母死哭泣无涕中 (第 013a 页)

　夫至人以生死为往来故生不喜其成而
　死不哀其毁庄子妻死而箕踞鼓盆而不
　哭者盖了于生死之常而至乐也与孟子
　反 子琴张 编曲鼓琴之意同
支离叔与滑介叔观于冥伯之丘昆崙之虚
黄帝之所休俄而柳生其左肘其意蹶蹶然 (第 004a 页)

故明已之无异/于金则所系之情可解可解则天地可也)成然寐蘧然
觉(寐寤自若不/以死生累心)子桑户孟子反 子琴张 三人相与友曰
孰能相与于无相与相为于无相为(夫体天地冥而化/者虽手足异任五)
(藏殊管未尝相与而百节 (第 12b 页)

封人问子牢曰君为政焉勿卤莽
治民焉勿灭裂(卤莽灭裂轻脱粗略不尽其分○长梧/地名封人守封疆之人也子牢即 琴牢)
( 孔子弟子卤音鲁卤莽犹粗粗也/谓浅耕稀种也灭裂断其草也)昔予为禾耕而卤莽
之则其实亦卤莽而报予芸而灭裂 (第 36a 页)

　寝也以臂于死也觉是寤也以况于生然

　寤寐虽殊何尝不从容逸乐死生乃异亦
　未始不任命逍遥此总结子来以死生为
　寤寐者也
子桑户孟子反 子琴张

三人相与友曰孰能
相与于无相与相为于无相为
　注夫体天地冥变化者虽手足异任五藏
　殊官未尝相与而百节 …… (第 016a 页)
　给丧事将迎宾客欲显方外方内故寄尼

　父 琴张

就编曲或鼓琴相和而歌
　疏曲薄也或编薄织帘或鼓琴歌咏相和
　欢乐曾无戚容所谓相忘以生方外之至
　也 …… (第 018a 页)
　疏夫怀仁履义为君子乖道背德为小人
　也是以行蹩躠之仁用踶跂之义者人伦
　谓之君子而天道谓之小人也故知子反
　 琴张

不偶于俗乃曰畸人实天之君子重
　言之者复结其义也 (第 026b 页)

以为不祥之人今一以
天地为大炉以造化为大冶恶乎往而不可
哉成然寐蘧然觉
　　　右第三章
子桑户孟子反 子琴张 三人相与友曰孰能
相与于无相与相为于无相为孰能登天游
雾挠挑无极相忘以生无所终穷三人相视
而笑莫逆于 (第 012b 页)

王深宝之大炉力奴切恶乎音乌成然魂交
也蘧然音渠形开也觉古孝切
　　　相忘友
子桑户孟子反 子琴张 并方外之友相与犹
亲也挠而小切挑徒了徒尧二切莫然莫无
也谓寂尔无言有閒俄顷也侍事见张君房
本旧作待编 (第 007b 页)

　　　远佞
蚁丘鱼绮切李云山名也之浆李云卖浆之
家登极司马云极屋拣也外之以观也一曰
乎头屋也稯稯音总李云聚貌圣人仆谓怀
圣德而隐仆隶也司马本仆作朴谓圣人之
坏朴也藏于畔王云修田农之业是隐藏于
垄畔声销音消司马云小也大云销声灭迹
人不识也不屑屑絜也不絜世也陆沈司马

云当显而及隐如无水而沈也
　　　冶形
长梧封人长梧地名成云地多长梧因以名
焉封人守封疆之人子牢司马云即 琴牢

孔
子弟子也卤音鲁莽莫古切灭裂犹短草也
李云谓不熟也郭云鲁莽灭裂轻脱末略不
尽其分也司马云卤莽犹粗疏 (第 004b 页)

　能之成安也成然寐之状也蘧然觉之状
　也以生为寐以死为觉却下六字如此结
　上一段真文之奇处
子桑户孟子反 子琴张 三人相与友曰孰能
相与于无相与相为于无相为孰能登天游
雾挠挑无极相忘以生无所终穷三人相视
而笑莫逆于 (第 004a 页)

貌觉古孝反向崔本此下)
(更有发然汀出一句云无系则侓液/通也崔本作卫利通不以化为人也)子桑户
孟子反 子琴张 三人相与友曰孰能相与于
无相与相为于无相为(夫体天地冥而化者/虽手足异任五藏殊) (第 19b 页)

曰君为政焉勿卤莽治民焉勿灭裂(卤/莽)
(灭裂轻脱末略不尽其分○长梧地名封人/守封疆之人子牢司马云即 琴牢 孔子弟子)
(卤音鲁莽莫古反又如字灭裂犹短草也李/云谓不熟也司马云卤莽犹粗粗也谓浅耕)
(稀种也灭裂 (第 50b 页)