兴盛一身受福昌系子孙恶根不生常与

　 善会

既千神来护何万灾能干以此而言
　诵而不味者未若不诵而敬诸持经之士
　宜审详焉
斯经尊妙独步玉京
　少 (第 022a 页)

　　　受布施祝愿法
归身归神归命
太上三尊今是布施当愿斋主庆及一切祸
灭九阴福生十方德如山海莫不兴昌七祖
生天子孙贤忠富贵巍巍所欲皆从学道升
仙驾云乘龙斋主(某甲)归心道法能减损财
宝馀物施为功德当愿施一之财无量之报
功多报重恒与 善会 世世因缘丰乐不绝见
在大小常无疾痾终保高寿世生贤才智慧 (第 005a 页)

　得清静故人所轻慢

老君曰清信男清信女奉持戒行见世安乐
无有忧恼
　奉戒持行所志者道众恶既消长与 善会

　复何忧恼哉夫忧恼者由于恶行故与恶
　相牵耳岂有不为而至者邪
众所恭敬
　不淫则为众所敬也
见者欢喜 (第 019b 页)

　　　重称法位
具位(臣某)等谨重伸上启
太上无极大道元始天尊太上大道君太上
老君玄中大法师三师君上相上宰四司五
帝三界官属一切真灵(臣)等尘陋凡微积生 善会 玄风普扇真教遐宣宝篆琅书降三清
而演化龙文凤诰该万圣以传真仰荷师资
咸蒙禀受而未能修励克保飞升唯在立 (第 006b 页)

三日也
　　　请师保法第二
受道营斋用王相之日本命甲子朔望皆佳
事办须速亦得弗择然延请师保其应充者 善会 难谐乖阑易致弥须注心祈贤降德指
日投疏依如常仪所请之人次第知左 (第 006b 页)

坦因餐紫蕊体绵绵八千一百三年数不向
尘寰作地仙
真人 善会 采琼花与汞为亲合破菰四象足
归黄世界五方全号紫河车能图朽壳成坚
体善溉枯根发嫩芽便是淮南王法度载将 (第 006a 页)

行一功自有一功
之验也
海阔天清鸟啼花落同人日坐危楼凭槛远望所见所闻无非
现成景色文章应作如是观也惟 善会 其意者超乎形色之外
入乎形色之中不狃于近见不碍乎灵机斯称善观亦称善领 …… (第 1p064b 页)
理诸生其 善会 之
○私欲净尽天理流行三教所同归也
孚佑帝君正教编(附)
吕帝曰夫心者万法之宗九窍之主生死之本善恶之 (第 1p112b 页)

只要
的当无咎转祸为福即是吉星即是吾门抒化大弟子他日冥
冥受报得握人间祸福柄不亚吾也吾意亦非浪施须要 善会
即一言一行有益于人总是抒化之一端耳
凡人终日閒时尽多忙时甚少如尔等在此止此一事过此便
万绪千端其实行 (第 2p051a 页)