道家類
洞神部
卢曰来者既多列子亦不知其数日日谈
讲圣人之迹无不闻也
而与 南郭子 连墙二十年不相谒请
其道玄合故至老不相往来者也
相遇于道目若不相见者(道存则/视废也)门之徒役
以 (第 001b 页)
为子列子与 南郭子 有敌不疑(敌/雠)
卢曰众疑有雠怨见不相往来也
有自楚来者问子列子曰先生与 (第 001b 页)
南郭子 奚
敌子列子曰 (第 001b 页)
南郭子 貌充心虚耳无闻目无
见口无言心无知形无惕往将奚为
充犹全也心虚则形全矣故耳不惑声目 …… (第 001b 页)
也故心无所用知形无所忧惕
虽然试与汝偕往阅弟子四十人同行
此行也岂复简优劣计长短数有四十故
宜而记之也
见 南郭子 果若欺魄焉而不可与接
欺魄士人也一说云欺头神凝形丧外物
不能得窥之矣 …… (第 002a 页)
神役形者也心无思虑则貌无动用故似
不相摄御岂物所得群也
卢曰阅简弟子往见之果若欺魄为像人
若令之欺头者形神不可与接也 南郭子 俄而指子列子之弟子末行与言
偶在末行非有贵贱之位遇感而应非有
心于物也
衎衎然若专直而在雄者
…… (第 002b 页)
范曰南明也居南郭则自幽而即明之意
从之处者日数而不及以言保汝之众也
朝朝相辩无不闻以言肆业之勤也而与
南郭子 连墙二十年不相谒请则又其道
之兼忘而不相往来者相遇于道目若不
相见则又其道之默契而无所用见者门 (第 003b 页)
之徒役遂以为有敌不疑曾不知夫体道
之人彼我混冥未尝立敌也有自楚来而
问者子列子告之以 南郭子 其貌充矣则
全而不亏其心虚矣则刳而无物耳之闻
也反听而已目之见也内视而已默而识 …… (第 003b 页)
离人而常寂焉往而为妄行而伪故曰往
将奚为虽然道无往而不存亦无往而不
可阅弟子四十人同行者言其与有足者
偕至于丘也见 南郭子 果若欺魄焉而不
可与接则热然似非人矣顾视子列子形
神不相偶而不可与群则答然似丧祸矣
(第 004a 页)
南郭子 俄而指子列子之弟子末行者与
言则又采而出感而应而不得已而有言 (第 004a 页)
讲圣人之迹无不闻也
而与 南郭子 连墙二十年不相谒请
其道玄合故至老不相往来者也
相遇于道目若不相见者(道存则/视废也)门之徒役
以 (第 001b 页)
为子列子与 南郭子 有敌不疑(敌/雠)
卢曰众疑有雠怨见不相往来也
有自楚来者问子列子曰先生与 (第 001b 页)
南郭子 奚
敌子列子曰 (第 001b 页)
南郭子 貌充心虚耳无闻目无
见口无言心无知形无惕往将奚为
充犹全也心虚则形全矣故耳不惑声目 …… (第 001b 页)
也故心无所用知形无所忧惕
虽然试与汝偕往阅弟子四十人同行
此行也岂复简优劣计长短数有四十故
宜而记之也
见 南郭子 果若欺魄焉而不可与接
欺魄士人也一说云欺头神凝形丧外物
不能得窥之矣 …… (第 002a 页)
神役形者也心无思虑则貌无动用故似
不相摄御岂物所得群也
卢曰阅简弟子往见之果若欺魄为像人
若令之欺头者形神不可与接也 南郭子 俄而指子列子之弟子末行与言
偶在末行非有贵贱之位遇感而应非有
心于物也
衎衎然若专直而在雄者
…… (第 002b 页)
范曰南明也居南郭则自幽而即明之意
从之处者日数而不及以言保汝之众也
朝朝相辩无不闻以言肆业之勤也而与
南郭子 连墙二十年不相谒请则又其道
之兼忘而不相往来者相遇于道目若不
相见则又其道之默契而无所用见者门 (第 003b 页)
之徒役遂以为有敌不疑曾不知夫体道
之人彼我混冥未尝立敌也有自楚来而
问者子列子告之以 南郭子 其貌充矣则
全而不亏其心虚矣则刳而无物耳之闻
也反听而已目之见也内视而已默而识 …… (第 003b 页)
离人而常寂焉往而为妄行而伪故曰往
将奚为虽然道无往而不存亦无往而不
可阅弟子四十人同行者言其与有足者
偕至于丘也见 南郭子 果若欺魄焉而不
可与接则热然似非人矣顾视子列子形
神不相偶而不可与群则答然似丧祸矣
(第 004a 页)
南郭子 俄而指子列子之弟子末行者与
言则又采而出感而应而不得已而有言 (第 004a 页)
郭邑中也既已出而趋物之会则不能使
人无保汝而户外之履满矣
虽然子列子亦微焉朝朝相与辩无不闻而
与 南郭子 连墙二十年不相谒请相遇于道
目若不相见者门之徒役以为子列子与南
郭子有敌不疑
解曰谓之 (第 012b 页)
南郭子 则体道之妙居尘而不
染者是所以与子列子为连墙也二子之
道圆通妙合常相与以不来而来不见而
见又奚 …… (第 012b 页)
岂好辩哉以夫从之处者故不得已尔门
之徒役方且见列子于言辩之间故以其
不相谒请为有敌而不疑也
有自楚来者问子列子曰先生与 南郭子 奚
敌子列子 (第 013a 页)
南郭子 貌充心虚耳无闻目无 …… (第 013a 页)
知真知无知也形无惕都无所畏忌也若
是者师资兼忘其往也将奚为哉
虽然试与汝偕往阅弟子四十人同行
解曰列子既已言 南郭子 之妙矣恐其徒
役之重惑于至道故与之偕往阅而实之
以见也弟子四十人同行犹所谓与人偕 (第 013b 页)
来之众也
见 南郭子 果若欺魄焉而不可与接顾视子
列子形神不相偶而不可与群
解曰神生形形成神形神偶合人之所以
有生也形 (第 014a 页)
神不相偶所谓有人之形无人
之情也是欺魄之类也欺魄土偶人也若
是者遗物离人而立于独故不可与接不
可与群 南郭子 俄而指子列子之弟子末行者与言
衎衎然若专直而在雄者子列子之徒骇之 (第 014a 页)
人无保汝而户外之履满矣
虽然子列子亦微焉朝朝相与辩无不闻而
与 南郭子 连墙二十年不相谒请相遇于道
目若不相见者门之徒役以为子列子与南
郭子有敌不疑
解曰谓之 (第 012b 页)
南郭子 则体道之妙居尘而不
染者是所以与子列子为连墙也二子之
道圆通妙合常相与以不来而来不见而
见又奚 …… (第 012b 页)
岂好辩哉以夫从之处者故不得已尔门
之徒役方且见列子于言辩之间故以其
不相谒请为有敌而不疑也
有自楚来者问子列子曰先生与 南郭子 奚
敌子列子 (第 013a 页)
南郭子 貌充心虚耳无闻目无 …… (第 013a 页)
知真知无知也形无惕都无所畏忌也若
是者师资兼忘其往也将奚为哉
虽然试与汝偕往阅弟子四十人同行
解曰列子既已言 南郭子 之妙矣恐其徒
役之重惑于至道故与之偕往阅而实之
以见也弟子四十人同行犹所谓与人偕 (第 013b 页)
来之众也
见 南郭子 果若欺魄焉而不可与接顾视子
列子形神不相偶而不可与群
解曰神生形形成神形神偶合人之所以
有生也形 (第 014a 页)
神不相偶所谓有人之形无人
之情也是欺魄之类也欺魄土偶人也若
是者遗物离人而立于独故不可与接不
可与群 南郭子 俄而指子列子之弟子末行者与言
衎衎然若专直而在雄者子列子之徒骇之 (第 014a 页)
于己而彼其所事我者亦安能贰己哉
子列子既师壶丘子林友伯昏瞀人乃居南
郭从之处者日数而不及虽然子列子亦微
焉朝朝相与辩无不闻而与 南郭子 连墙二 (第 008b 页)
十年不相谒请相遇于道目若不相见者门
之徒役以为子列子与 南郭子 有敌不疑有
目楚来者问子列子曰先生与 (第 009a 页)
南郭子 奚敌
子列子曰 (第 009a 页)
南郭子 貌充心虚耳无闻目无见
口无言心无知形无惕往将奚为虽然试与
汝偕往阅弟子四十人同行见 (第 009a 页)
南郭子 果若
欺魄焉而不可与接顾视子列子形神不相
偶而不可与群 (第 009a 页)
南郭子 俄而指子列子之弟
子末行者与言衍衍然若专直而在雄者子
列子之徒骇之反舍咸有疑色子列子曰得 (第 009a 页)
子列子既师壶丘子林友伯昏瞀人乃居南
郭从之处者日数而不及虽然子列子亦微
焉朝朝相与辩无不闻而与 南郭子 连墙二 (第 008b 页)
十年不相谒请相遇于道目若不相见者门
之徒役以为子列子与 南郭子 有敌不疑有
目楚来者问子列子曰先生与 (第 009a 页)
南郭子 奚敌
子列子曰 (第 009a 页)
南郭子 貌充心虚耳无闻目无见
口无言心无知形无惕往将奚为虽然试与
汝偕往阅弟子四十人同行见 (第 009a 页)
南郭子 果若
欺魄焉而不可与接顾视子列子形神不相
偶而不可与群 (第 009a 页)
南郭子 俄而指子列子之弟
子末行者与言衍衍然若专直而在雄者子
列子之徒骇之反舍咸有疑色子列子曰得 (第 009a 页)
日数而不及者言日日数之而不尽也谓
来学者之众也亦微焉言其应酬之力微
矣凡其朝朝相与辩之言传说于天下人
无不闻之
而与 南郭子 连墙二十年不相谒请相遇于
道目若不相见者门之徒役以为子列子与 (第 007a 页)
南郭子 有敌不疑有自楚来者问子列子曰
先生 (第 007a 页)
南郭子 奚敌子列子 (第 007a 页)
南郭子 儿充 …… (第 007a 页)
欲往见之而何所言乎
虽然试与汝偕往阅弟子四十人同行见南
郭子果若欺魄焉而不可与接顾视子列子
形神不相偶而不可与群 南郭子 俄而指子
列子之弟子末行者与言衎衎若专直而在
雄者子列子之徒骇之反舍咸有疑色
阅弟子者选择而行也欺 (第 008a 页)
魄者块然其形
似魄而非魄也欺者疑也以彼之欺魄视
列子之形神不相偶非 南郭子 之比故曰
不可与群形神不相偶者言形神相离而
未为一也指末行者与言言择其最下者
而与之语是以列子 (第 008a 页)
为不足与语也衎衎
然和也专直一也在雄独尊也状其旁若
无人之意也反舍而有疑者疑 南郭子 之
薄列子也
子列子曰得意者无言进知者亦无言用无
言为言亦言无知为知亦知无言与不言无
知与不知亦言 (第 008b 页)
来学者之众也亦微焉言其应酬之力微
矣凡其朝朝相与辩之言传说于天下人
无不闻之
而与 南郭子 连墙二十年不相谒请相遇于
道目若不相见者门之徒役以为子列子与 (第 007a 页)
南郭子 有敌不疑有自楚来者问子列子曰
先生 (第 007a 页)
南郭子 奚敌子列子 (第 007a 页)
南郭子 儿充 …… (第 007a 页)
欲往见之而何所言乎
虽然试与汝偕往阅弟子四十人同行见南
郭子果若欺魄焉而不可与接顾视子列子
形神不相偶而不可与群 南郭子 俄而指子
列子之弟子末行者与言衎衎若专直而在
雄者子列子之徒骇之反舍咸有疑色
阅弟子者选择而行也欺 (第 008a 页)
魄者块然其形
似魄而非魄也欺者疑也以彼之欺魄视
列子之形神不相偶非 南郭子 之比故曰
不可与群形神不相偶者言形神相离而
未为一也指末行者与言言择其最下者
而与之语是以列子 (第 008a 页)
为不足与语也衎衎
然和也专直一也在雄独尊也状其旁若
无人之意也反舍而有疑者疑 南郭子 之
薄列子也
子列子曰得意者无言进知者亦无言用无
言为言亦言无知为知亦知无言与不言无
知与不知亦言 (第 008b 页)