正一先生
司马承祯字子微事潘师正得鍊形术无不
通妙师异之尽付陶隐居正一法久之辞去

遍游名山抵天台搆层轩于坛上目为众妙
台武后召之未几去与陈子昂卢藏用宋之
问王适毕搆李白 孟浩然

王维贺知章为仙
宗十友睿宗复召命其兄承祎宣命期以必
来既至引入中掖延问以术先生曰为道日
损以至于无为 (第 009b 页)

　　化身说法第十三分
道言天心之慈悲无尽人念之迷昧亦无尽不知有障即拨随
暗随明惟一味昏迷何是了割之期不自回头岂有常来提救
之人速自猛省莫因循延展日度一日年过一年孩少壮老速
于眉睫在人以百载为久在上天谓千秋若泡世事茫茫岂有
定基人情幻幻皆非真局上真至圣见闻不恝屡现身形常时

法济不知者以斯言为妄指然观古之大士有典有经曾现说
法之身现金刚身现宰官身现长者身现将军身现天大将军
身现童男童女身现比丘比丘尼身现优婆塞优婆夷等身化
化无穷不能悉指其名皆为说法即太上道德尊亦化生于八
十馀度说法于万二千天种种莫悉即儒者 孟氏夫子

亦化公
刘为货身化古公为色身化文武为勇身每化古圣贤古帝王
身向人说法代身涉地种种难穷虚实不同其道均一 (第 5p015b 页)

　　　字辑五号凤洲由拔贡中本省经魁官成都华阳教谕
　　　夔州府教授致仕还嘉州自号淩云叟别号半一居士
　　　慕全一也所著有挹爽轩集

　　三丰墨迹(书 孟浩然 春眠不觉晓五截句于高标殿壁上)
落花啼鸟喜平生仙迹咸𧩊笔手清风雨不摧山顶墨龙蛇欲
抱阁边楹当年天子 (第 11p069a 页)

楼已废故址亦不复存
问老吏云在石镜亭南楼之间正对鹦鹉洲犹有可想见其地
楼傍李监篆石刻独存太白登此楼送 孟浩然 诗云孤帆远映
碧山尽惟见长江天际流盖帆樯映远山尤可观非江行久不
能知也复兴冠之出汉阳门游仙洞止是石壁 …… (第 4p059b 页)
　　君山记　　　　　　　　　　　　　　胥文相
夫洞庭为长江巨浸而君山则洞庭孤绝处也虽三苗据以为
险而舜实以是昭文告蛟蜃杂以为窟而禹实以是降我凶德
民到于今受其赐秦皇几以不渡杨么祗以自剪且闻是山不
受[禾*𡻕]赤沙湖在洞庭湖西夏秋水汎与洞庭为一涸时惟见赤
沙旧志云洞庭南连青草西亘赤沙七百里又谓之三湖(一统志)
云梦湖在郡治西与洞庭青草二湖相连洞庭在北青草在南
云梦在西合为一湖 孟浩然 诗气蒸云梦泽波撼岳阳城(郡志)金
沙洲在洞庭湖中与鹿角对一名龙堆延袤数里杜甫诗龙堆
拥白沙即此宋张孝 (第 4p073a 页)

　下而先知觉后知先觉觉后觉视之何亲
　莫先于加志穷民而天下之民匹夫匹妇
　任之何切是岂虚谈假设以欺世盗名哉
　厥后 孟夫子 庶几任之其曰人知之亦嚣
　嚣人不知亦嚚嚚即三辞往聘之心也曰
　穷不失义达不离道即天下弗视之心也
　曰 (第 068a 页)