虽有其质不同凡有以是因缘谓为妙有善
男子以何因缘观于粗无粗无即无无感无
应空 处寂 漠豁然而已谓为粗无善男子以
何因缘观于粗有若粗有者即是质碍以碍
著故谓为粗有善男子若能善知遍此四意 (第 011a 页)

　　　易邈无寂宛首少都解义

此第四始黄孝芒天音也易邈者天中大王
号也无者虚无也寂者寂寂之庭也言此天
王赤明时出虚无之内 处寂

寂之庭也此四
字题朱陵之阙宛首者太上道君之号少都
者日中灵童名也此四字书日之上馆
　　　阿褴郁竺华莫 (第 014a 页)

　易邈者始皇天帝内名无者虚无寂者庭
　名也宛首者太上道君内讳少都者日中
　仙童名也谓始皇天君自龙汉而来至于
　赤明居虚无之内 处寂 寂之庭奉道君开
　元始之奥演大法以度人灵童少都仍散
　日华之精以灌真流飞霞之辉以拂尘此
　则元始以镇 (第 035a 页)

南丹国土山川林木乃至鸟兽爰洎昆虫皆
悉平等获大法音功德无量不可思议倏歘
之间诸天众圣及诸来者各还本 处寂 尔皆
空普济曰今日天尊所说皆是元始神通威
力非凡能及未审当来讲说及诸功德其意
云何
道君曰吾说以此者 (第 007a 页)

身之端严茂发起超绝三有
虽有其质不得同凡以是因缘谓为妙有善
男子以何因缘观于粗无粗无即无无感无
应空 处寂 漠豁然而巳谓为粗无善男子以
何因缘观于粗有若粗有者即是质碍以碍
者故谓为粗有善男子若能善知遍此四意 (第 011b 页)

　一炫字二气交衮此一点灵光自下升上
　经肝过上十二重楼直冲天目而出结成
　元帅真身在前随事祝白毕回向收神如
　后再成前金字吸复归元 处寂 无遗响静
　定而退
　　吴元帅符(讳宛)　 (第 014a 页)

动植生成阴阳气茂利
兵所指则戢干戈灵官所临则消疵疠矧感
通上界神降祺福景命来假天子万年者乎
观主臣郭 处寂 虔恭是勤夙夜匪懈禀师之
录佩岳之符躬执科仪爰谋法要开元十六
载御题观额因隶于兹二十五年上疏议斋 (第 011b 页)

寂无不寂如此四句大道在其中又曰有为
动无为寂要摇始动不摇自寂只于动 处寂
只于寂处动只将动动于寂只将寂寂于动
动寂虽异正性止一正性虽一不关动寂动
寂虽二正性不关亦如泥印矣若将 (第 009b 页)

积累臻
修道者静以安身和以养神精以致真希高敦古忘形于尘俗
之中克已知几得性出云霞之外有事无事常若无心 处寂 处 (第 1p103b 页)

　修真之士其发无上道心以求正法宗本立志则非凡也
　在于玄元之时以探讨先天旨趣而彼则不事言说也清清
　静静而甘 处寂 寞焉每日之间养生炼神亦所不废然要法
　所在虽有运动也常见其静定焉虽当静定也常见其运动
　焉静中有动动 (第 7p005b 页)