即后凋之义因陈蔡之阸而后圣大固穷
　之节见可为法于后世故云幸也削然音
　潇潇洒之意扢然喜跃貌子贡曰数句述
　自悟之意商 周谓 周之都有商之旧地旧
　民也
　　子路子贡所言者夫子之迹颜子知夫
　　子之心所以忘言也穷通在道则世间 (第 003b 页)

　气总三百六十五日四分日之一谓之岁

　朔数者十二月之朔一 周谓

三百五十四
　日谓之年此是岁年相对故有朔与中之
　别若散而言之则一也尔雅释天云唐虞
　曰载夏曰岁商曰 (第 010b 页)

　　　养心
通玄经曰人以形为舍心为主主于国则君
臣之分主于家则父子之礼心为君父气为
臣子身为家国心气一注无气不从在五行
为火南方盛阳之精宿应荧惑神受朱雀状
垂三叶色若朱莲神明依泊变化莫测混合
阴阳大包天地细入毫芒制之则止放之则
狂清静道生浊躁神亡但能空寂得之有常
永保无为其身则昌惟狂克念可以作圣惟

圣罔念可以作狂古今达士养以寡欲务于
至诚真源湛然灵光自莹于丹台也不为事
惑物役可以超凡入圣
西山记曰从道受生谓之性自一禀形谓之
命所以任物谓之心心有所忆谓之意意有
所思谓之志事无不 周谓

之智智周万物谓
之虑动而荣身谓之魂静以镇身谓之魄流
行骨肉谓之血保形养气谓之精气清而快
谓之荣气浊而 (第 008a 页)

　阳不测也此亦具前释
　纂云故雒(音/洛)枯而夏亡河竭而商丧
　钞曰史记周本纪云幽王二年西周三川
　皆震(西 周谓 镐京也三/川者泾渭洛也)伯阳甫曰周将亡
　矣(伯阳父周柱/下史老子也)夫天地之气不失其序若 (第 012a 页)

　才周其国则强不辅于君内怀其贰则弱

　择人授任不可不慎○何氏曰 周谓

才智
　具也得才智周备之将国乃安强也
辅隙则国必弱
　曹操曰形见于外也○李筌曰隙缺也将
　才不备兵必 (第 024b 页)
弱○杜牧曰才不周也○梅
　尧臣曰得贤则周备失士则隙缺○王皙
　曰 周谓

将贤则忠才兼备隙谓有所缺也
　何氏曰言其才不可不周用事不可不周
　知也故将在军必先知五事六行五权之 (第 024b 页)

　己肺庚辛肾壬癸是为期日也
其刺之反者三周而已
　反谓反取其气也如肝病刺脾脾病刺肾
　肾病刺心心病刺肺肺病刺肝者皆是反
　刺五藏之气也三 周谓 三周于三阴三阳
　之脉状也又太阳病而刺写阳明阳明病
　而刺写少阳少阳病而刺写太阴太阴病
　而刺写少阴 (第 013b 页)

　天内天冲天辅天禽天心天任天柱天英
　此盖从标而为始遁甲式法今犹用焉七
　曜谓日月五星今外蕃多以此历为举动
　吉凶之信也 周谓 周天之度旋谓左循天 …… (第 008b 页)
　六节谓六气之分五制谓五位之分位应

　一岁气统一年故五岁为一周六年为一
　备备谓备历天气 周谓

周行地位所以地
　位六而言五者天气不临君火故也
君火以明相火以位
　君火在相火之右但立名于君位不立岁 (第 015b 页)

　与侍讲六十年为夫妇(荥阳/吕公)未尝有一日
　面赤使不柔顺能如是乎又有莫筌者非
　但柔顺又能有立真节妇也昔 周谓 以布 (第 006a 页)

　死生之永诀盈成之至计保傅之全功彼

　佳儿佳妇之言徒见其所为亲而不详于
　理道者非同日语也 周公谓

鲁公曰君子不施其亲不使大臣怨
乎不以故旧无大故则不弃也无求备于一
人
　录曰此周公之家法夫子所谓鲁一 (第 011a 页)

　缺而日无盈虚正犹世人后天之命生老病死倏忽无常只
　有先天一点性光圆明莹彻万劫长存耳周天三百六十五
　度四分度之一太阳日行一度一昼夜一周天故昼夜一 周
　谓 之一日行及三十度方与太阴相会太阴一日行十三度
　有奇行及廿九日有奇才与太阳相会故晦朔弦望一 (第 2p015a 页)
周谓
　 之一月日含五行精者日本太阳得火之精其中藏乌得水
　之精得木精以滋其气得金精以耀其光中纳己土之精以
　 (第 2p015a 页)