度一切而不厌倦是名方便汝等又复念
于我身身不离病病不离身是病是身非新
非故是惠方便设身有疾而寂寞故是 智方
便善种大王若有众生有疾而卧而作是念
不调伏心不厌离身而贪求爱如是人者是
愚人法当知是人不离生死地狱苦 (第 008b 页)

　大方无隅○河上公曰大方正之人无委
　曲廉隅○荣曰寰宇有象有方也至道无
　形无隅也○成疏隅角也言体道大 智方

　雅之人因循顺物不守节操不立隅角所
　谓上达节也
大器晚成
　御注且无近功○御疏备物之用曰器以
　晚 (第 008a 页)

　之性理自破色空为初玄离有无为重玄
　则义渐明矣悟则头头是道迷则见见皆
　殊直以死生为一条可不可为一贯平等
　性 智方 可造入御解曰妙而小之谓玄玄 (第 013b 页)