(比闾而不泥于比闾实并行而不悖故以比闾中之/民而简阅之为伍两则可谓比闾之民与其长即伍)

　(两之兵与将/岂其然乎)
　　　　蕙田案 王明

斋疑比闾族党州乡为伍两卒
　　　　旅师军则征行用众百里之内旷然无人何
　　　　以居守因创论谓比闾者教 …… (第 62b 页)
　　　　而言则可倘泥康成羡卒尽起一言空其国

　　　　不足乃他有徵发是先虚其内以实其外百
　　　　里之内何以居守诚有如陈用之 王明

斋所
　　　　疑矣
　　　　蕙田案以上徵发
　　　　　　　　　　右出军之制下
　
　
　五礼通考卷二 (第 65b 页)

　(二者庶得天/理人情之正)

　(田汝成立后论上立后之礼先王起之以存宗后世/沿之以定乱何言乎起之以存宗也盖先 王明

伦之)
　(教莫大于严父严父故尊祖尊祖故敬宗敬宗之义/与禘祭同道幽深玄远非仁孝者不足以知之故礼) …… (第 44a 页)
　(子以为子则于礼无当矣乃今细民之家惟利其昆/弟之无后也不幸昆弟无后则汲汲焉分其支子以)
　(嗣之将以并其所有是先 王明

伦之教反为薄俗婪/利之资也予家尊大夫小宗之适子也生伯兄暨予)
　(伯兄生二十六年而夭予甚伤之又一年而 (第 47a 页)

　　哲实作则而已秦誓言元后曰亶聪明而已是以

　　古人称君德率曰明 王明

后则明为君德之大也
　　故尧典称尧曰钦明舜典称舜曰文明五子称禹
　　曰明明我祖仲虺言于成汤曰惟天生聪 (第 10a 页)

　(篡乎谷梁曰入者内不受也非也必以入为内弗受/则天玉入于成周亦弗受乎 高氏闶曰王城天子)
　(都而子朝之党在焉故言入者胡氏宁曰王猛在丧/不称子而称 王明 正也书名 别子朝也居于皇入)
　(于王城而书猛别嫌也得陈氏傅良曰居于皇言失/京师也入于王城言始 (第 9a 页)

　隆谓隆盛乐之隆盛(六行)乐上有言字　此覆上飨之
礼非致味也(十二叶右三行)飨上有食字　二人皆左何瑟后
有垮越(十二叶左三行)有作首垮作挎谨按乡饮酒礼作后首
挎越注挎持也口孤反　遗犹馀者也(八行)者也作也者
补遗宋板疏言正者(十一叶左五行)正作 王　明 为德者(同上)明
作名 (第 3b 页)

　国不比于小国则侵其封疆而有华离矣正之弗从
　然后诏于大司马而九伐行焉圣人于征伐必有其
　渐不得已而后行也　愚按注疏释华离义似太凿
　 王明 斋云华者分析如华瓣也正与介甫析而不绝
　解合然形如华瓣则易侵而势若犬牙则难动又何
　也意威福之柄所以 (第 73a 页)

　(时未见毛诗依三家为说也○传言淫乐笺易之/为先王之乐者以卒章所陈是先王正乐之事举)
　　(得正以责 王明 是王作/之失所耳非有他乐也)
　　辩说此诗文不明故序不敢质其事但随例为刺
　　幽王耳实皆未可知也
　 (第 24b 页)

　(非也必以入为内弗受则/天王入于成周亦弗受乎)
冬十月王子猛卒

(左传十一月乙酉王子猛卒不成丧也己丑敬王即位/馆于子旅氏十二月庚戌晋籍谈荀跞贾辛司马督帅)
(师军于阴于侯氏于溪泉次于社王师军于汜于解次/于任人闰月晋箕遗乐徵右行诡济师取前城军其东)
(南王师军于京楚辛丑伐京毁其西南公羊传此未踰/年之君也其称王子猛卒何不与当也不与当者不与)
(当父死子继兄死弟及之辞也谷梁传此不卒者也其/曰卒失嫌也杜氏曰未即位故不言崩周人谥曰悼王)
(茅堂胡氏曰未踰年不崩不葬卒而加子者正名也孙/氏曰言王所以明当嗣之人也言子所以见未踰年之)
(君也言猛所以别群王子也不崩不葬降成君也安定/胡氏曰生则书 王明

实为嗣死乃称子正未踰年未成)
(天子之至尊临川吴氏曰子上加王字者表其为天王/未踰年之子以别于诸侯未踰 (第 11a 页)

　诸说类观之则䗂蝓近之雍古文今从瓦俗字贮水
　器敝婢世反坏也此爻有此二象
九三井渫不食为我心恻可用汲 王明 并受其福 (第 8b 页)

　　无应援而不能成用非悔咎也居二比初岂非过

　　乎曰处中非过也若上有与则当汲引而上成井
　　之功矣
　　　右明爻义
九三井渫不食为我心恻可用汲 王明

并受其福
　赞曰井渫不食行恻也求王明受福也
　　李季辨曰渫初之泥也所谓浚井也井泥虽浚人
　　犹有未食 …… (第 34b 页)
　　知之不明也
　　李去非曰井之半不若水之满而易见德之隐不
　　若德之显而易知非王之明何以知之
　　李仲永曰 王明

必用以养人则受养人之福矣
　　案井渫者去下之泥井道将革者也不食者犹在
　　井之中泉未上出也过之者以其 …… (第 36a 页)
　　则汲之者也然阴闇不明则不知其为可食而不
　　之汲矣必王之明者然后汲之以养人则人也井
　　也并受王之福也九五井之主阳明在上所谓 王
　　明

也赞曰求 (第 36b 页)
王明

则向之心恻者为之求之也以
　　言士之修德在下可以汲引而不见录故过者伤
　　之必求明王而举之则已与民皆 (第 36b 页)

　(者正月者天王以颁朔于诸侯诸侯受之而颁之国/中者也恶弑宣篡是虽为篡而鲁犹有君今昭公之)

　(丧未返公子宋未立鲁无君也鲁无君而季氏自以/为君颁朔于庙如常礼春秋黜之故书王不书正书)
　 (王明

王法以治季氏也不书正月正朔非季氏所得/而颁也前此公虽在外而岁首必书公在存公也存)
　(公是故颁朔今公 (第 2b 页)

　　传井以上出为功二阳刚之才本可济用以在下
　　而上无应援是以下比而射鲋若上有与之者则
　　当汲引而上成井之功矣
九三井渫不食为我心恻可用汲 王明 并受其福(渫息/列反) …… (第 30b 页)
　　井之渫治清洁而不见食为其心之恻怛也三居
　　井之时刚而不中故切于施为异乎用之则行舍
　　之则藏者也然明王用人岂求备也故 王明 则受 …… (第 31a 页)
　　已得行其道君得享其功下得被其泽上下并受
　　其福也
　　本义渫不停污也井渫不食而使人心恻可用汲
　　矣 王明 则汲井以及物而施者受者并受其福也九三
　　以阳居阳在下之上而未为时用故其象占如此
　　　朱氏附录九三 (第 31b 页)
可用汲以上三句是象下两句

　　　是占大槩是说理决不是说汲井○若非 王明
　　　

则无以收拾人才
　象曰井渫不食行恻也求王明受福也
　　传井渫治而不见食乃人有才知而不见用以不
　　得 (第 32a 页)
行为忧恻也既以不得行为恻则岂免有求也
　　故求 王明

而受福志切于行也
　　本义行恻者行道人皆以为恻
六四井甃无咎(甃侧旧/反象同) (第 32a 页)

(林翼哀侯所都启/曲沃伐翼盖开而)
(导之/也)
经(壬/申)三年春正月公会齐侯于嬴(杜经之首时必书 王/明 此历天王之所班) (第 10a 页)

　成将欲复政于王退而归老故曰朕复子明辟之君
　也孔安国云言我复还明君之政于子孔颖达曰明
　闇在于人君而云复还明君之政者其意欲令 王明
　 也夫以武王既崩成王幼弱幼弱之年未能治政故 (第 2a 页)

未之思邪先儒谓分青为营据尔雅齐曰营州以


立义康成云舜以青州越海分置营州是尧时辽


东本属青也而 王明 逸非之曰中国疆界固有非


至海畔止者如珠崖在大海中自为一隅而属于


岭南然虽越海而土俗相接又他无 (第 3a 页)

传谓南夷木绵之精好者亦谓之吉贝海岛之夷


以卉服来贡而织贝之精者则入篚焉 王明 逸云


吉贝之名但昉见于南史不可因布名吉贝而遂


以为织贝之精者且篚属通州实非出于岛夷也

厥包 (第 75b 页)

　此也


孔传云色青黑而沃壤是以黎为黑沃壤即金氏


色青故生物易之意张子韶云言色而不言性其


性不一也 王明

逸云考之经文辨土有因色不一


而不言色者矣未有言色而不言质者也亦未有


两言其色者也此言出遂觉王 (第 43b 页)

然则禹贡所谓五


百里者乃千里而周官所谓外方五百里者乃二


百五十里也三家递相发明颇觉后来者居上 (王明)

(第 54b 页)

　矣
六三来之坎坎险且枕入于坎窞勿用象曰来之坎坎
终无功也
　六三变为井之九三在井三以阳变阴为坎兼取坎
　义为井渫而不食则使人心恻然必动念欲汲矣 王
　明 并受福指九五一爻在两卦皆阳刚中正也为坎
　为井俱以阳贵为用所以言献于王而并受其福
　在本爻以阴变阳为 (第 54a 页)

　颁于国中者也恶死宣篡是虽为篡而鲁犹有君今
　昭公之丧未返公子宋未立鲁无君也鲁无君而季
　氏自以为君颁朔于庙如常礼春秋黜之是故书王
　不书正书 王明 王法以治季氏也不书正明正朔非 (第 1b 页)