四書類
易類
孟子類
远而失之系非所当系失非所当失二则昏愚之甚
也二之系小子而失丈夫者必其亲便佞而失正直
亲善柔而失信谅亲便僻而失多闻陈相系许行则
失 陈良 矣范增系项羽则失高帝矣李陵系匈奴则
失武帝矣系邪则失正此理之必然也象曰弗兼与
也所以戒人从正当专 (第 6b 页)
也二之系小子而失丈夫者必其亲便佞而失正直
亲善柔而失信谅亲便僻而失多闻陈相系许行则
失 陈良 矣范增系项羽则失高帝矣李陵系匈奴则
失武帝矣系邪则失正此理之必然也象曰弗兼与
也所以戒人从正当专 (第 6b 页)
暗合者履或衰于终故孚必在道道必以明尹复政而
退旦就列而居明之至也道之至也孚之至也陈相舍 陈良 而从许行六二以之夷子舍墨氏而见孟子六三
以之亡以为喻若有以拘而系之者喻之不足若又从
而絷之维之者是虽 (第 14b 页)
退旦就列而居明之至也道之至也孚之至也陈相舍 陈良 而从许行六二以之夷子舍墨氏而见孟子六三
以之亡以为喻若有以拘而系之者喻之不足若又从
而絷之维之者是虽 (第 14b 页)
神农黄帝之说传于世孔孟岂得而不称述之哉○新安陈氏曰后
世小道必推古圣贤为宗以求取信于世故也)
陈良 之徒陈相与其弟辛负耒耜而自宋之滕曰闻君
行圣人之政是亦圣人也愿为圣人氓
陈良楚之儒者耜所以起土 …… (第 25b 页)
此以下责陈相倍(音佩)师而学许行也夏诸夏礼义之
教也变夷变化蛮夷之人也变于夷反见变化于蛮
夷之人也产生也 陈良 生于楚在中国之南故北游
而学于中国也先过也豪杰才德出众之称言其能
自拔于流俗也倍与背同言 (第 33a 页)
陈良 用夏变夷陈相变
于夷也(庆源辅氏曰陈良楚人而北学于中国则是用夏变夷陈相素学于 (第 33a 页)
陈良 乃为许行所变
则是变于夷也)
昔者孔子没三年之外门人治任将归入揖于子贡相
向而哭皆失声然后归子 (第 33a 页)
世小道必推古圣贤为宗以求取信于世故也)
陈良 之徒陈相与其弟辛负耒耜而自宋之滕曰闻君
行圣人之政是亦圣人也愿为圣人氓
陈良楚之儒者耜所以起土 …… (第 25b 页)
此以下责陈相倍(音佩)师而学许行也夏诸夏礼义之
教也变夷变化蛮夷之人也变于夷反见变化于蛮
夷之人也产生也 陈良 生于楚在中国之南故北游
而学于中国也先过也豪杰才德出众之称言其能
自拔于流俗也倍与背同言 (第 33a 页)
陈良 用夏变夷陈相变
于夷也(庆源辅氏曰陈良楚人而北学于中国则是用夏变夷陈相素学于 (第 33a 页)
陈良 乃为许行所变
则是变于夷也)
昔者孔子没三年之外门人治任将归入揖于子贡相
向而哭皆失声然后归子 (第 33a 页)