之和亦相合也自不韦有十二律上下相生之说而
　刘歆始言其详班固作汉制郑玄释二礼韦昭注周
　语皆言律名大蔟不复以为钟与 蔡说 异后世祖歆 (第 9a 页)
　说无有言 蔡说 者然 (第 9b 页)
蔡说 有理故详著之也
其数八
　郑氏曰数者五行佐天地生物成物之次也易曰天
　一地二天三地四天五地六天七地八 (第 9b 页)

　谓采事也男任也百里供王事不一二百里犹任内
　事至三百里乃专斥候于外似优于蔡至流为流放
　罪人之地则 蔡说 可与郑并存至孔氏所论殷周疆
　域尤不确若刘敞谓采当作要服二百里蔡之蔡则
　二百里蔡之文可据百里采之文 (第 9a 页)

皆教学之弥文而已○学记教学相长引说命敩学半
亦 蔡说 耳若半须自得则傅说进言而自谓之教是直
以弟子命其君矣
监于先王成宪其永无愆蔡传云德虽造于罔觉而法
必 (第 47a 页)

以不辩哉○按春孔氏以为周之孟春
建子之月蔡氏以为建寅之月今以金縢秋大熟未穫
及洛诰十二月烝祭岁观之恐 蔡说 是月数之说详见
太甲○后武成篇书一月程子谓商历已绝周历未建
故用人正今之正月也不书商历见纣自绝于天矣 (第 5a 页)

其介然之蹊旋复堙塞所以泯然众人也至于桀纣
则终日昏酣未尝知警天理几乎息矣○罔丕惟进之
恭此句难解若如 蔡说 则本文之字须作于字始通○
惟天不畀纯至大不克开吕氏曰桀之自绝者大故天
之绝桀者亦大桀所任用皆不义之人 (第 5a 页)

　而稷大朱子解二物似差互今以传文两易之恐得

　其实蔡氏解黍榖也声与暑同仲夏乃登故谓之黍
　而说文则谓大暑而种愚按月令登黍之文当从 蔡
　说

黍离降风辨见诗说
君子于役不知其期曷至哉鸡栖于埘日之夕矣羊牛
下来君子于役如之何勿思君子于役不日不月 (第 5a 页)

　(商丘东南/四十五里)大抵蒙县谷熟皆因商丘而讹耳汤迁偃
　师当在克夏之后
若有恒性
　陈师凯曰诸家解若有恒性皆属下文以为皆君之
　事蔡氏独属上文此章 蔡说 最优王纲振曰性万变
　而不迁其善犹水万变而不移其湿故曰恒时解只 (第 22b 页)

　新旧不和政必乖戾故召公戒王当先治殷臣使比近
　周臣必和协政乃可一也
王敬作所不可不敬德
　朱子依孔傅九字作一句读蔡傅以所字为句真西
　山谓 蔡说 为长 (第 11a 页)
蔡说 实自东莱解所其无逸发之
　愚谓作所与北辰居其所之所同朱子不取东莱说
　以其伤巧然巧而不凿 (第 11a 页)

己德以先之而莫敢或违/皆禹功所致也即迪朕德时乃功惟叙之意 王氏炎)
(曰曰台曰朕皆禹自言非愚案台朕 蔡说 欠明陈马说/当双溪谓皆禹自言恐 二句接锡土姓封建亦禹专)
(之/乎)五百里甸服百里赋纳总二百里纳铚 (第 45b 页)

惟后对惟皇上帝作两股说蔡氏以帝降)
(民性后绥作三股说岂民本无恒性必待君顺其恒/性而后方有此性耶此章 蔡说 最优真氏议之过矣)夏
王灭德作威以敷虐于尔万方百姓尔万方百姓罹其 …… (第 11a 页)
者子孙之所当守者/也孟子言遵先王之法而过者未之有也亦此意)纂疏
(愚案监先王为学之成法/说虽巧终不如 蔡说 平实)惟说式克钦承旁招俊乂列
于庶位(式用也言高宗之德苟至于无愆则说用能敬/承其意广求俊乂列于众职盖 (第 60a 页)

　传夷杂夷俗也孔传蔡法也法三百里而差简(郑玄/曰蔡)
　(之言杀减/杀其赋)苏传放有罪曰蔡春秋传杀管叔而蔡蔡
　叔 (蔡说 文本作𥻦䊝𥻦散之也以米杀声徐曰左传/杀管叔而𥻦蔡叔言放之若散米今作蔡按苏传)
　(胜注疏故/蔡 (第 24a 页)

　下语意似不然盖古史叙事多非一时之言但若此
　等则问答应对语脉相承不可分为两处窃意在镐
　君臣答问之言也若如 蔡说 则是以为成王周公皆
　在洛之言而上文汝往敬哉之言又不可云在洛矣
　夫周公谓汝往敬哉兹予其明农哉故成王 …… (第 30b 页)
　欲周公留在王朝启迪其后且以为士师之表率也
　曰公定予往矣往字即应上文汝往敬哉之往将谓
　往新邑欲周公安定已以往也若如 蔡说 则上文周
　公方戒王以往新邑未见其至新邑而下文成王又
　即告周公以往镐京耶况其所谓和恒四方民居师
　 (第 31b 页)

倘以为四岳则尧廷固有其人师锡帝尧者
是也未闻旷职胡为使舜兼之而舜摄政之初日觐四
岳又岂更有一人也耶此 蔡说 之不可从者也若大麓
之纳古今积疑以理求之孔传所谓大录万几之政者
是巳其以为主祭者不知所主何祭小祭祀之 (第 10b 页)

王之戒为已夙矣
　　召诰
牛二　孔传云用牲告立郊于天以后稷配故牛二蔡
氏乃谓郊祭天地故用二牛以实求之 蔡说 非已祭地
于北郊不见经传礼器云飨帝于郊郊特牲云郊之祭
也迎长日之至也大报天而主日也周礼大宗伯亦但
云 (第 68b 页)