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五經總義類
 至重而来聘于鲁天王之礼意莫厚焉(张氏曰天子/三公兼冢宰)
 (而使来聘鲁用见周室陵夷大臣失职也陈氏曰自/桓王以下王室无聘鲁者于是再聘而宰 周公实
来)
 (则已/尊矣)鲁侯既不朝京师而使公子遂往又以二事出
 夷周室于列国(陈氏曰以其如京师不/敢不 (第 12b 页)
 此大诰二字竹简旧所标之题也当管蔡挟武庚以

 叛之时 周公实
以冢宰摄政天下之事皆决于周公
 则夫合邦君御事于朝而告之以黜殷之意者周公
 之任也然政虽总于周公而周 (第 31b 页)
 言大诰治也
王若曰孟侯朕其弟小子封惟乃丕显考文王克明德
慎罚不敢侮鳏寡庸庸祗祗威威显民用肇造我区夏
越我一二邦以修我西土惟时怙冒闻于上帝帝休天

乃大命文王殪戎殷诞受厥命越厥邦厥民惟时叙乃寡
兄勖肆汝小子封在兹东土
 自此以下周公告康叔之辞也周公告之而曰王若
 曰者成王实为天子言虽出于 周公实
当推而本之
 成王故言王若曰者盖周公语康叔谓王之意若此
 之也孟侯谓康叔为诸侯之长也朕其弟周公谓康 (第 6a 页)
 而为天下之祸也此所谓不幸不获两全也
蔡仲之命惟周公位冢宰正百工群叔流言乃致辟管
叔于商囚蔡叔于郭邻以车七乘降霍叔于庶人三年
不齿蔡仲克庸祗德周公以为卿士叔卒乃命诸王邦

之蔡
 蔡仲之命四字竹简中旧所标之类也此下乃史官
 叙所以作蔡仲之命之意谓周公当武王之后 周公
 实
居冢宰之位而正百官所谓正百工即百官总已
 听于冢宰而 (第 23a 页)
周公实
正之也其时周公居摄三叔实
 不平周公所为于是播言谓公将不利于孺子周公
 恐恣纵而不诛则祸乱之起未易遽 (第 23a 页)
 建子之为冬建寅而后为春固自若也圣人作春秋

 书春王正月夏四月秋七月冬十月正以顺天时正
 人事所谓行夏之时见之行事者也 周实
未尝改天
 时孔子亦初非改周制也自汉儒有三正之说杜氏
 有周正月今十一月之说诸儒遂以春秋之春为今
  (第 37a 页)
 夫天下之治乱名分而已仲叔于奚请缨于卫仲尼
 以为名器不可假人且下请于上犹曰乱名器今天
 子求于诸侯名器安在哉则周之微非天下叛之
 实
自坏也呜呼悲夫
三月乙未天王崩夏四月己巳葬齐僖公
五月郑伯突出奔蔡郑世子忽复归于郑
 突篡兄而立不正 (第 63a 页)
 𩔖见处不自意得殷遗多士之称训诰未孚而嚣悍
 暴戾固巳十消其八九矣弗吊之天大降丧于殷者
 悯其丧乱而慰勉之也丧乱者非他也 周实
为之也 (第 2b 页)
 萧杜氏曰宋附庸国
冬天王使宰周公来聘
公子遂如京师遂如晋
 冢宰上兼三公其职任至重天王以鲁两朝之故而
 宰 周公实
来意莫厚焉鲁君不朝而以聘礼上问如 (第 89b 页)
右律历之元始于冬至卦气起于中孚其书本于夏后
氏之连山而连山则首艮所以首艮者八风始于不
居西北之方七宿之次是为东壁营室东壁者辟生
气而东之营室者营阳气而产之于辰为亥于律为应
钟于时为立冬此 (第 8a 页)
  (以上鲁君朝王所者二鲁成京师一朝经但书如/而鲁僖王所二朝经书曰朝何也曰春秋时诸侯)

  (不朝京师久矣幸有鲁成十三年之一朝宜为圣/人所喜而乃不满焉盖因伐秦之便道过 周实
不)
  (为行朝礼而往也古者天子巡守诸侯朝于方岳/之下王室衰微无复巡守襄王之临践土狩河阳)
  ( (第 7b 页)
 其勉励之言曰柔远能迩惠康小民无荒宁欲其勤
 恤尔都抚绥其国用成尔之显德夫有功者必有德
 以将之平王欲其以德保成功真王言也窃尝谓平
 王东迁 周公实
知之周公之于国默计于数百岁后
 方周之兴祸之所伏近在商民而远在犬戎是故营
 洛以迁商民实为国家培植其 (第 12b 页)
 而伉也僖公与襄王交聘伉孰甚焉故曰天子使宰
 周公来聘公子遂如晋以讥之陈氏传曰自桓王以
 下王室无聘鲁者于是再聘而宰 周公实
来则已尊
 矣公子遂如京师遂如晋以其如京师不敢不如晋
 是夷周于晋也
三十有一年春取济西田
 此曹田 (第 30a 页)
是六卿兼之但其人足以兼公则加)
(公之位无其人则止为卿而已三公三孤皆无其人则/阙之而已而六卿自若也成 周实
以三公三孤待非常)
(之德故曰官不必备惟其人○吕氏曰明则邦国幽则/阴阳幽明之所以然所谓道也经纶之用藏 (第 4b 页)
 治家者如此固不足以正国则何以责诸侯之不能
 正乎易曰父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇而家道正
 正家而天下定矣君子以为使诸侯而至是者 周实
 
有以召之故缓诸侯而急王室盖将使有天下者得
 以自反也故于黄父一见法焉 (第 22a 页)
周成周狭小故请城之则敬王定迁)
(乃在三十二年已城之后也如高邮孙氏及胡氏皆以/成周即京师盖未考王城成 周实
不同所而误以为一)
(也/)尹氏召伯毛伯以王子朝奔楚(胡氏传取国有五利/宠居一焉子朝有宠)
(于景王 (第 46a 页)
古用字多通而毛训为长非也又言火燎于原其势盛
若不可向而犹或有扑灭之者周虽赫然而必为褒姒
所灭也作诗时 周实
未灭而云灭之者郑笺是矣诗上
七章皆述王信讹言乱政至此始言灭周主于褒姒者
谓王溺女色而致昏惑推其祸乱之 (第 13a 页)
 窃而非挟天子以令诸侯也晋文入国之初即谋定

 襄王既胜楚即作王宫于践土以诸侯见名为尊
 实
挟天子以令诸侯尔盖其规模由先轸教之曰求
 诸侯莫如勤王诸侯信之且大义也志在求诸侯于
 是托勤王之义以 (第 22a 页)
妇传曰先王谓文武周公成王
窃谓二南雅颂固多周公时所作然遂谓周公谓先王
则恐读者不能无疑答曰此无甚害盖 周公实
行王事
制礼乐若止言成王则失其实矣(答吴/必大) (第 20b 页)
 典(睹挺切五帝之书也释名典镇也制教法所以镇定上下其等有五也) 褊(彼忍切衣小也陆机)
(诗轨迹未及安长辔忽已整道遐觉日短忧深使心褊) 粉(户尹切粉米也白居易简寂观诗名利心既忘市朝)
(梦亦尽何以疗夜饥一匙云母粉) 溟(母迥切水貌晋乐章祇之来遗光景昭若存终溟溟) 吻(武尹)
(切口吻繁钦尚书箴龙作纳言帝命惟允山甫翼 周实
司喉吻) 损(耸尹切减也刘歆列女颂公行下众物满则损)
(俾献不听密果灭殒)(止忍切展展车声也张衡西 (第 13a 页)
可并行而不相悖夫成 周实
举天下通用井田其著于
经本无牴牾而读者不知经文有上下相蒙纵横互见
之义故轻为之说耳吾观载师职曰凡任地 (第 13b 页)