蕙田案太后临朝听政非常礼也列代史传

　　　　皆不载其仪惟 宋史有之

今附于末
　　　　　　　　　　右皇太后临朝听政
　
　
　
　
　
　五礼通考卷一百四十一 (第 40b 页)

穑艰难使避太子位而与农人杂处初居在河既居在
亳则以帝辛帝小乙之时殷道复衰民思盘庚之政自
河迁亳此在 史有之 此正高宗身历之事故无逸云旧 …… (第 2a 页)
走太伯逃吴之事
而冤书并冤孔传耶吾辈解经须有据高宗遁野与甘
盘遁野须明有左证始可置喙高宗遁野则国语早 有
之 楚灵王虐白公子张谏王曰昔武丁能耸其德至于
神明以入于河自河徂亳于是乎三年默以思道是高
宗遁野春秋时有 (第 2b 页)

　然后聚所谓劳来还定安集者聚之之谓也所谓四
　方民大和会者已聚之谓也然民之去就惟贤者是
　从故传有之曰天下之父归之其子焉往 史有之 曰众
　贤和于朝万物和于野惟君子舍不肖唯贤者是比
　且与群贤咸萃同比乎上则弊政既去而万民无离
　散之 (第 20a 页)

传十五卷集众说而断以已见文类公谷独意林一编
元吴莱谓多遗缺疑未脱稿之书然究而论之皆经学
名书也宋四明 史有之 刋权衡意林于清江其本犹有
传者传则出于录本人或以为非真观其文义与二书 (第 3b 页)