神二嫔为亚献终献隋制先蚕坛于宫北三里为坛
　季春上已皇后服鞠衣以太牢制币祭先蚕用一献
　之礼唐制亦皇后上已享先蚕遂以亲桑 李林 父释
　月令曰先蚕天驷也先蚕之神或以为苑窳妇人寓
　氏公主或以为黄帝或以为西陵氏或以为天驷历
　代儒 (第 3b 页)

　　汉旧仪皇后帅公卿诸侯夫人蚕乘鸾辂设卤簿黄门
鼓吹导桑于蚕宫祠先蚕群臣妾从桑还献茧皆赐乐
唐制皇后享先蚕设宫架用诸女士又为采桑坛施帷
幛设司乐位于架间作姑洗之均奏肃和之曲酌献饮
福作寿和之曲尚宫引皇后就采桑位乐作尚宫奉金
钩自北陆进皇后采桑礼毕还宫鼓吹振作厥明设劳
酒于正殿如元会焉有司摄事亦得施宫架也臣尝历
观载藉先蚕之神汉仪以为苑窳妇人寓氏公主北齐

以为黄帝后周以为西陵氏神 李林

父以为天驷然蚕
与马同祖则天驷可以为蚕祖非先蚕者也蚕则妇人
之事非黄帝也史记黄帝娶西陵氏岂西陵氏其先 (第 11b 页)

　　礼记曲礼天子诸侯大夫祭五祀岁遍月令孟春其祀
户孟夏其祀灶中央土其祀中霤孟秋其祀门季冬其

祀行礼运曰降于五祀之谓度又曰礼行于五祀而正
法则焉然则五祀之祭非特以其制度之所自出而其
法则亦所自正也盖七祀之祭见于祭法郑氏以为周
制五祀为商祭然周官天子亦止于五祀仪礼虽士亦
祷五祀则五祀无尊卑隆杀之数矣祭法自七祀推而
下之至于适士二祀庶人一祀非周礼也两汉魏晋之
立五祀而井居一焉特隋唐参用月令祭法之说五祀
祭行至 李林

父修月令复以井易行历代沿革不同然 (第 16b 页)

　　荐鞠衣之礼

月令季春天子荐鞠衣于先帝郑氏曰先帝大皞之属
孔颖达曰荐鞠衣置于神坐前熊氏之徒谓其祭在明
堂 李林

父曰进鞠衣于太庙此不可考
　　后乘翟车(巾车曰翟车贝面组总有握郑氏曰以/翟饰车之侧有握则此无盖矣如今 …… (第 9a 页)
遂以亲桑 李林

父释月令曰先蚕天驷也先蚕之神或
以为苑窳妇人寓氏公主或以为皇帝或以为西陵氏
或以为天驷历代儒者议论不 (第 10b 页)