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礼书纲目 礼书纲目 卷六十三
　　(忠辅翼而有责难之恭自暇自/逸犹且不敢况曰其敢尚饮乎)越在外服侯甸男
　　卫邦伯越在内服百僚庶尹惟亚惟服宗工越百
　　姓里居罔敢湎于酒不惟不敢亦不暇惟助成 王
　　德显
越尹人祗辟(自御事而下在外服则有侯甸/男卫诸侯与其长伯在内服则)
　　(有百僚庶尹惟亚惟服宗工国中百 (第 30b 页)
周礼注疏删翼 卷四
　人以酒从往致之○杂说成王酒诰渠渠之意止以
　祭祀为说其说为人子者当孝养父母而不敢饮其
　为臣者当惟王正事而不敢饮其里居者则以助成
　 王德显
不惟不敢亦不暇其叙所闻则以在昔商先
　哲王迪畏天显小民不敢自暇自逸是则君臣子民
　等皆不当饮惟祭祀宾 (第 11a 页)
尚书全解 卷二十九
　之哉此成王周公之所以为善教也
王曰封我西土棐徂邦君御事小子尚克用文王教不
腆于酒故我至于今克受殷之命王曰封我闻惟曰在
昔殷先哲王迪畏天显小民经德秉哲自成汤咸至于
帝乙成王畏相惟御事厥棐有恭不敢自暇自逸矧曰

其敢崇饮越在外服侯甸男卫邦伯越在内服百僚庶
尹惟亚惟服宗工越百姓里居罔敢湎于酒不惟不敢
亦不暇惟助成 王德显
越尹人祗辟我闻亦惟曰在今
后嗣王酣身厥命罔显于民祗保越怨不易诞惟厥纵
淫泆于非彝用燕丧威仪民罔不䀌伤 …… (第 13b 页)
　所不暇也其不敢不暇者惟在于致其赞襄之力以
　助成王德使明于正人敬法之道也欲正人者不可
　以不敬法上不守法则其如正人何助成 王德显
越
　尹人祗辟即所谓厥棐有恭也而原其所以致此则
　以畏相之故也畏相则敬法矣敬法而后可以正人
　此其臣 (第 22a 页)
诗经世本古义 卷十一
篇有成王不敢康之句朱子以为康王以/后祀成王之诗此诗明称成王其为祀成王而作无可)
(疑者与周书言维助成 王德/显
及成王畏相等语不同)　成王之孚下土之式(职/韵)
永言孝思孝思维则(职韵天赋也下土兼臣民而言君/尊如 (第 16b 页)
读诗质疑 卷二十七
　　　辨矣而未然也若以成王不敢康及噫嘻成王
　　　之即为成王则成王之孚又何以不为成王也
　　　书曰自成汤至于帝乙成王畏相又曰惟助成
　　　 王德显
而商颂亦曰武王靡不胜然则书之成 (第 18b 页)
钦定书经传说汇纂 钦定书经传说汇纂 卷十三
　(荣身固宠为术/则厥棐有恭矣)
越在外服侯甸男卫邦伯越在内服百僚庶尹惟亚惟
服宗工越百姓里居罔敢湎于酒不惟不敢亦不暇惟
助成 王德显
越尹人祗辟
　集传自御事而下在外服则有侯甸男卫诸侯与其 (第 45a 页)
尚书精义 卷三十六
　此以至于帝乙皆成王畏相也
越在外服侯甸男卫邦伯越在内服百僚庶尹惟亚惟
服宗工越百姓里居罔敢湎于酒不惟不敢亦不暇惟
助成 王德显
越尹人祗辟
　无垢曰夫畏者不敢之心也殷先哲王持不敢之心
　以畏天而显民以成王业以畏贤相故御事亦不敢 (第 3b 页)
尚书详解 卷十九
　严于戢民则可以长保国土也
王曰封我闻惟曰在昔殷先哲王迪畏天显小民经德
秉哲自成汤咸至于帝乙成王畏相惟御事厥棐有恭
不敢自暇自逸矧曰其敢崇饮越在外服侯甸男卫邦
伯越在内服百僚庶尹惟亚惟服宗工越百姓里居罔

敢湎于酒不惟不敢亦不暇惟助成 王德显
越尹人祇
辟
　此成王又举其所闻商先哲王与其臣不敢腆酒之
　事以告康叔也我闻惟曰者谓所闻者惟如此说也 (第 36a 页)
诗传通释 卷十六
　　　或疑此诗有成王字当为康王以后之诗然考

　　　寻文意恐当只如旧说且其文体亦与上下篇
　　　血脉通贯非有误也(愚按成王之孚特如酒诰/所谓助成 王德显
耳非王)
　　　(诵之谥也但朱子以下武之武为武王之谥又/疑下字作文盖以此诗为作于成王时也切疑)
　　 (第 68a 页)
周礼述注 卷三
　以酒从往　杂记曰武王酒诰以祭祀为说其说为
　人子者当孝养父母而不敢饮为人臣者当惟王正
　事而不敢饮其里居者则以助成 王德显
不惟不敢 (第 32b 页)
陈氏尚书详解 卷三十
　于为大夫为士者乎
越在外服侯甸男卫邦伯越在内服百僚庶尹惟亚惟
服宗工越百姓里居罔敢湎于酒不惟不敢亦不暇惟
助成 王德显
越尹人祗辟
　商先王躬行敬畏之道不惟其子孙为能然而王朝
　之御事皆然不惟其王朝之御事皆然而外服之诸 (第 11b 页)
日讲书经解义 卷八
　为消长之几也
越在外服侯甸男卫邦伯越在内服百僚庶尹惟亚惟
服宗工越百姓里居罔敢湎于酒不惟不敢亦不暇惟
助成 王德显
越尹人祗辟
　此一节书言商之盛时其内外诸臣皆以崇饮为戒 (第 34b 页)
书经大全 卷七
　(以动之况荒败于酒乎此正天理/人欲相为消长之几宜深味之)
越在外服侯甸男卫邦伯越在内服百僚庶尹惟亚惟

服宗工越百姓里居罔敢湎于酒不惟不敢亦不暇惟
助成 王德显
越尹人祇辟
　自御事而下在外服则有侯甸男卫诸侯与其长伯
　在内服则有百僚庶尹惟亚惟服宗工国中百姓与 (第 75b 页)
增修东莱书说 卷二十一
　不厚于酒而厚于德之力也

王曰封我闻惟曰在昔殷先哲王迪畏天显小民经德
秉哲自成汤咸至于帝乙成王畏相惟御事厥棐有恭
不敢自暇自逸矧曰其敢崇饮越在外服侯甸男卫邦
伯越在内服百僚庶尹惟亚惟服宗工越百姓里居罔
敢湎于酒不惟不敢亦不暇惟助成 王德显
越尹人祗
辟
　又举商之所以兴者告康叔我闻昔日商王之兴盖
　以是道而畏天畏民也天有显道小民难保何敢不 (第 7a 页)
周礼集说 周礼集说 卷三
　渠渠之意止以祭祀为说其说为人子者当孝养父
　母而不敢饮其为臣者当惟王正事而不敢饮其里
　居者则以助成 王德显
不惟不敢亦不暇其叙所闻
　则亦在昔商先哲王迪畏天显小民不敢自暇自逸 (第 17a 页)
尚书纂传 尚书纂传 卷二十七上
　(哉/)
王曰封我闻惟曰在昔殷先哲王迪畏天显小民经德
秉哲自成汤咸至于帝乙成王畏相惟御事厥棐有恭
不敢自暇自逸矧曰其敢崇饮越在外服侯甸男卫邦
伯越在内服百僚庶尹惟亚惟服宗工越百姓里居罔

敢湎于酒不惟不敢亦不暇惟助成 王德显
越尹人祗
辟我闻亦惟曰在今后嗣王酣身厥命罔显于民祗保
越怨不易诞惟厥纵淫泆于非彝用燕丧威仪民罔不
衋 (第 21b 页)
书传辑录纂注 书传辑录纂注 卷四
暇惟助成 王德显
越尹人祗辟(自御事而下在外服则/有侯甸男卫诸侯与其)
(长伯在内服则有百僚庶尹惟亚惟服宗工国中百姓 (第 119b 页)
絜斋家塾书钞 卷十一
　周公之言岂可不鉴
王曰封我闻惟曰在昔殷先哲王迪畏天显小民经德
秉哲自成汤咸至于帝乙成王畏相惟御事厥棐有恭
不敢自暇自逸矧曰其敢崇饮越在外服侯甸男卫邦
伯越在内服百僚庶尹惟亚惟服宗工越百姓里居罔
敢湎于酒不惟不敢亦不暇惟助成 王德显
越尹人祗 (第 7b 页)
尚书讲义 卷十四
其敢崇饮越在外服侯甸
男卫邦伯越在内服百僚庶尹惟亚惟服宗工越百姓
里居罔敢湎于酒不惟不敢亦不暇惟助成 王德显
越
尹人祗辟我闻亦惟曰在今后嗣王酣身厥命罔显于
民祗保越怨不易诞惟厥纵淫泆于非彝用燕丧威仪 (第 14b 页)
书集传纂疏 书集传纂疏 卷四上
于酒不惟不敢亦不暇惟助成 王德显
越尹人祗辟(自/御)
(事而下在外服则有侯甸男卫诸侯与其长伯在内服/则有百僚庶尹惟亚惟服宗工国中百姓 (第 103b 页)