(治水土也咨若时若采所以治民事也道法者钦明/以下至亲睦平帝皆是也惟心法则钦之一字可以)
　(聚众德贯治道圣圣相传不越乎此非独一书中纲/领即尧典一篇三致意焉虽其说必待程 朱发 之而)
　(大昭其义然上古史官实足窥见大圣之精微其言/已揭日月而行矣舜典悉同于尧二圣人所以为千) (第 39b 页)

稷下有谚曰学识何如观点书如亡字毋字并是正音非借音也今见点书每遇亡有字必以 朱发 平声其遇毋有字亦然是
误以亡为亡失之亡母为父母之母读之也不知亡字亡字毋字母字各有区分观篆文当知矣不待 (第 31b 页)

　人不能免而吉凶则在人也
九二困于酒食朱绂方来利用亨祀征凶无咎象曰困
于酒食中有庆也

　困于酒食困于禄也困则未见用于君故无禄也绂
　蔽膝之物朱者南方文明之正色而含其君之象含
　则为 朱发

则为赤九五中正阳明之君必求九二中
　正阳明之臣朱绂方来言九五行且来于二九二利
　用享祀竭诚以事之祀尊 (第 14a 页)