乐如上赵宋淳化三年诏有司讲其礼命学士 苏易
简仿古乐章作鹿鸣南陔嘉鱼崇丘关雎鹊巢之诗
凡三十四章后不果行政和中有司奏参酌古制于
州军贡士之月以礼 (第 9b 页)

魂聚是以为人物之体至于精/竭魄降则气散魂游而无所知矣降者屈而无形故谓)
(之鬼游者伸而不测故谓之神辨 苏易 阴阳之始交天/一生水物生始化曰魄既生魄煖者为魂先有魂而后)
(有魄故魂常为主为干僩若以精气言则是有精 …… (第 26a 页)
阴阳之端动静之机而已动极而静静极而动故阴中/有阳阳中有阴未有独立而孤居者此一阴一阳所以)
(为道也辨 苏易 大传既曰形而上者谓之道矣而又曰/一阴一阳之谓道此岂真以阴阳为形而上者哉正所)
(以见一阴一阳虽属形器 (第 34a 页)

魂聚是以为人物之体至于精竭魄/降则气散魂游而无所归矣降者屈而无形故谓之鬼)
(游者伸而不测故谓之神卞 苏易 阴阳之始交天一生/水物生始化曰魄既生魄煖者为魂先有魂而后有魄)
(故魂常为主为干僩若以精气言则是有精 …… (第 11a 页)
阳/之端动静之机而已动极而静静极而动故阴中有阳)
(阳中有阴未有独立而孤居者此一阴一阳所以为道/也卞 苏易 大傅既曰形而上者谓之道矣而又曰一阴)
(一阳之谓道此岂真以阴阳为形而上者哉正所以见/一阴一阳虽属形器 (第 15a 页)