理人事言之虽未能尽识经旨而易可寻矣本朝诸
　君子如胡石亦只是依近注疏王苏又太阔略至正
　叔传出义理彰明而辅嗣之学浅矣其答 张闳 中书 (第 21b 页)

　未也程子曰以某观之二公皆深于易者也公曰何
　谓也程子曰以监司论学而主簿敢以为非为监司者
　不怒为主簿者敢言非深于易而何○ 张闳 中以书
　问易传不传程子荅曰易传未传自量精力未衰尚
　冀有少进尔然亦不必直待身后觉老耄则传矣书
　虽 …… (第 7b 页)
　太玄之作何如曰是亦贤矣必欲撰不如明易邵尧
　夫之数似玄而不同数只是一般但看人如何用之
　虽作十玄亦可况一玄乎(刘元承/手编)○ 张闳 中以书问
　易之义本起于数程子荅曰谓义起于数则非也有
　理而后有象有象而后有数易因象以知数得其义 (第 14a 页)

　不齐既不齐便生出万变故物之不齐物之情也而
　庄周彊要齐物然而物终不齐也尧夫有言泥空终
　是著齐物到头争 张闳 中以书问易之义本起于数程子答曰谓义起于
　数则非也有理而后有象有象而后有数易因象以
　知数得其义则象 …… (第 1b 页)
　不熟就上添一德亦不觉多就上减一德亦不觉少
　譬如不识此杌子若减一只脚亦不知是少添一只
　脚亦不知是多若识则自添减不得也
荅 张闳 中书曰易传未傅自量精力未衰尚冀有少进
　尔然亦不必直待身后觉老耄则傅矣书虽未出学 (第 5b 页)

　终是著齐物到头争(吕与叔东见录/)
伊川谓尧夫知易数为知天知易理为知天尧夫云还
　须知易理为知天(上蔡语录/) 张闳 中以书问易之义本起于数程子荅曰谓义起于
　数则非也有理而后有象有象而后有数易因象以
　知数得其义则象 …… (第 66b 页)
　故且更期之以十年之功看如何(周行已录/) 张闳 中以书问易传不传程子荅曰易传未传自量精
　力未衰尚冀有少进尔然亦不必直待身后觉老耄
　则传矣书虽未出 (第 70a 页)

非知言者也予所传者辞也由辞以得其意则在乎人
焉
　遗书 张闳 中以书问易之义本起于数程子答曰谓
　义起数则非也有理而后有象有象而后有数易因
　象以知数得其义则象数 (第 33b 页)

谓物象也其曰天曰龙者自因有
象之后推引物𩔖以明之尔本指易象者非此之谓也
象数固不可不知然亦不可深泥 张闳 中以书问程子
云易之义本起于数程子答曰谓义起于数则非也有 (第 8a 页)

三百八十四爻当闰年之日六十一卦则三百六十六
爻当期之日
陈氏九经辩疑按龙溪文鉴云易可以象数求乎曰 张
闳 中明于数者也而未得其义理君子无取焉未可专
于象数也易可以义理求乎曰苏文忠长于理者也自
以不知数学为不 (第 3b 页)

韩退之叹聪明不及于前时道德日负于初心)
(然某于易传后来所改者无几不知如何故更期以十/年之功看如何○ 张闳 中问易传不传曰易传未传自)
(量精力未衰尚觊有少进尔然亦不必直待身后觉老/耄则传矣书虽未出学未尝不传 (第 14a 页)

　人见河图洛书而画八卦然何必图书只看此兔亦
　可作八卦数便此中可起古圣人只取神物之至著
　者耳只如树木亦可见数○ 张闳 中问易之义本起
　于数曰谓义起于数则非也有理而后有象有象而 (第 1b 页)

　之表则道听涂说其弊必有甚焉(近年已觉颇/有此弊矣)观其

　荅 张闳

中书云书虽未出未尝不传第患无受之者
　及东见录中论横渠清虚一大之说使人向别处走
　不若且只道敬则其微 (第 22b 页)