古籍库 经部
(书载康王三年申戒农官告/于庙是诗之作其在此时乎)
噫嘻成王既昭假(丰氏本/作格)尔(纸/韵)率(韩诗/作帅)时农夫播厥百
谷(叶宥韵/居侯翻)骏(陆德明/本作浚)发尔私终三十里(纸/韵)亦服尔耕十
千维耦(叶宥韵牛遘翻里与尔叶耦与谷 叶盖 辘轳体/ 赋也噫说文云饱食息也嘻本作嘻说文云)
(痛也今皆以为叹声郑玄云噫嘻有所多大之声也孔/颖达 (第 21b 页)
噫嘻成王既昭假(丰氏本/作格)尔(纸/韵)率(韩诗/作帅)时农夫播厥百
谷(叶宥韵/居侯翻)骏(陆德明/本作浚)发尔私终三十里(纸/韵)亦服尔耕十
千维耦(叶宥韵牛遘翻里与尔叶耦与谷 叶盖 辘轳体/ 赋也噫说文云饱食息也嘻本作嘻说文云)
(痛也今皆以为叹声郑玄云噫嘻有所多大之声也孔/颖达 (第 21b 页)
集说(林氏之奇曰好生而恶死者天下之真情也人/惟畏死然后可以死惧之既不畏死矣则何所)
(不至哉此其所以犯天下之所共怒而无不恶之也/○吕氏祖谦曰说者以几民自得罪以下与上文不)
(叶盖 举一端以为證验也盖谓如此等罪之人人所/同恶而刑加焉岂容以次汝封乎所谓刑加于自犯)
(之罪也用刑皆如 (第 25a 页)
(不至哉此其所以犯天下之所共怒而无不恶之也/○吕氏祖谦曰说者以几民自得罪以下与上文不)
(叶盖 举一端以为證验也盖谓如此等罪之人人所/同恶而刑加焉岂容以次汝封乎所谓刑加于自犯)
(之罪也用刑皆如 (第 25a 页)
君先为不义以自绝于天莫可救止正犹此耳(严氏/曰王)
(者天下之本也天下未有祸败而王/身无道本先拨矣枝 叶盖 将从之也)殷鉴在夏盖为
文王叹纣之辞然周鉴之在殷亦可知矣(欧阳子曰/非独周之)
(鉴殷殷之鉴夏后 (第 6a 页)
(者天下之本也天下未有祸败而王/身无道本先拨矣枝 叶盖 将从之也)殷鉴在夏盖为
文王叹纣之辞然周鉴之在殷亦可知矣(欧阳子曰/非独周之)
(鉴殷殷之鉴夏后 (第 6a 页)
夷未起而其君先为不义以自绝于天莫可救止正
犹此尔(华谷严氏曰王者天下之本也天下未有祸/败而王身无道本先拨矣枝 叶盖 将从之也)
殷鉴在夏盖为文王叹纣之辞然周鉴之在殷亦可
知矣(庐陵欧阳氏曰非独周之鉴殷殷之鉴夏后之 (第 7b 页)
犹此尔(华谷严氏曰王者天下之本也天下未有祸/败而王身无道本先拨矣枝 叶盖 将从之也)
殷鉴在夏盖为文王叹纣之辞然周鉴之在殷亦可
知矣(庐陵欧阳氏曰非独周之鉴殷殷之鉴夏后之 (第 7b 页)
尔雅榆白曰枌一曰榆之先生叶后生荚者陆佃曰榆性扇地其阴下五谷不植人就以息诗东门之枌是也堇荁
枌榆初生其 叶盖 象兔目内则曰堇荁枌榆兔薧滫瀡以滑之)妢(妢胡胡子国在楚出美笴者周礼考工记妢胡之笴
○今增)颁(大首貌 (第 6a 页)
枌榆初生其 叶盖 象兔目内则曰堇荁枌榆兔薧滫瀡以滑之)妢(妢胡胡子国在楚出美笴者周礼考工记妢胡之笴
○今增)颁(大首貌 (第 6a 页)
而冒然骤进不得其中者也故曰濡其尾亦不知极
也极之义与节九二失时极同亦字承既济上六濡
其首而言极与正叶犹坤之𤼵与大叶家之实与顺
叶盖 鲁音之叶如此不必改极为敬以叶正亦不必
改正为直以叶极也
九二贞吉中以行正也
以九居二而其位不正故 (第 19a 页)
也极之义与节九二失时极同亦字承既济上六濡
其首而言极与正叶犹坤之𤼵与大叶家之实与顺
叶盖 鲁音之叶如此不必改极为敬以叶正亦不必
改正为直以叶极也
九二贞吉中以行正也
以九居二而其位不正故 (第 19a 页)
曰此不待教而诛之者也以陈氏大/猷曰此一 上下疑有阙文 吕氏曰说者 凡民自)
(得罪以下与上文不 叶盖 举一端以为證验也盖谓如/此等罪之人人所同恶而刑加焉岂容以次汝封乎所)
(谓刑加于自犯之罪也用刑皆如此 (第 106a 页)
(得罪以下与上文不 叶盖 举一端以为證验也盖谓如/此等罪之人人所同恶而刑加焉岂容以次汝封乎所)
(谓刑加于自犯之罪也用刑皆如此 (第 106a 页)
六四止诸躬有屈身之象伛偻俯伏止于躬之象
或曰艮本为身互兑折之为躬止亦艮象
艮其辅以中正也
六五以中正于韵方 叶盖 中正犹适中也以六居五
中也非正也
敦艮之吉以厚终也
上九敦厚之极处卦之终故曰以厚终也
山上有木渐 (第 30a 页)
或曰艮本为身互兑折之为躬止亦艮象
艮其辅以中正也
六五以中正于韵方 叶盖 中正犹适中也以六居五
中也非正也
敦艮之吉以厚终也
上九敦厚之极处卦之终故曰以厚终也
山上有木渐 (第 30a 页)
西山经曰天帝之山有草焉状如葵其臭如蘼芜名曰
杜衡可以走马食之已瘿郭氏曰带之令人便马或曰
马得之而健走山海经虽载异物其实皆世所有今杜
衡生山之阴水泽下湿地根叶都似细辛惟气小异俗
以其似马蹄名曰马蹄香能香人衣体道家服之九歌
山鬼章曰被石兰兮带杜衡杜衡之带亦以其便马不
特香人衣体而已又其名谓之衡古者天子大辂侧载
睪芷所以养鼻明车上亦有香草此衡既便于马或当
亦载之衡欤又杜若亦有杜衡之名草木所以难言者
以其名实相乱每每如此杜衡或只名杜释草一名土
卤又谓之杜衡葵今俗以及已代之及已独茎茎端四
叶叶间白花有毒而无芳气
蘼芜
芎藭之苗叶为蘼芜其 叶盖 似蛇床而香故云蛇床乱
蘼芜郭璞赞曰蘼芜善草乱之蛇床不陨其实自别以
芳古人珍之魏文帝以蕙草为香烧之以薇 (第 10a 页)
杜衡可以走马食之已瘿郭氏曰带之令人便马或曰
马得之而健走山海经虽载异物其实皆世所有今杜
衡生山之阴水泽下湿地根叶都似细辛惟气小异俗
以其似马蹄名曰马蹄香能香人衣体道家服之九歌
山鬼章曰被石兰兮带杜衡杜衡之带亦以其便马不
特香人衣体而已又其名谓之衡古者天子大辂侧载
睪芷所以养鼻明车上亦有香草此衡既便于马或当
亦载之衡欤又杜若亦有杜衡之名草木所以难言者
以其名实相乱每每如此杜衡或只名杜释草一名土
卤又谓之杜衡葵今俗以及已代之及已独茎茎端四
叶叶间白花有毒而无芳气
蘼芜
芎藭之苗叶为蘼芜其 叶盖 似蛇床而香故云蛇床乱
蘼芜郭璞赞曰蘼芜善草乱之蛇床不陨其实自别以
芳古人珍之魏文帝以蕙草为香烧之以薇 (第 10a 页)
及极业切彭铺郎切喈居奚切风孚愔切蔡氏
君子博文贻我德音辞之集矣穆如清风正用
此诗惟若赋难 叶盖 在下字字上作叶也是使
相叶读至是使少止若使作馀声可也古文难
执定律当通方也
闻训曰诗 (第 27b 页)
君子博文贻我德音辞之集矣穆如清风正用
此诗惟若赋难 叶盖 在下字字上作叶也是使
相叶读至是使少止若使作馀声可也古文难
执定律当通方也
闻训曰诗 (第 27b 页)
功臣颂烈烈黥布眈眈其眄名冠彊楚锋犹骇电袁宏
三国名臣赞顾盻与变叶义皆当作盼而字乃用盻
此类所见无虑数十乃无一作盻而其音皆与倩绚
相 叶盖 不用考矣简按说文引美目盼兮匹苋切活
如字罛音孤濊呼活反发补末反菼他览反揭居列
反 毛传曰颀长貌郑 (第 7a 页)
三国名臣赞顾盻与变叶义皆当作盼而字乃用盻
此类所见无虑数十乃无一作盻而其音皆与倩绚
相 叶盖 不用考矣简按说文引美目盼兮匹苋切活
如字罛音孤濊呼活反发补末反菼他览反揭居列
反 毛传曰颀长貌郑 (第 7a 页)
麻
麻(王风丘/中篇)麻一名枲罗瑞良谓有实者名苴而无实者
名枲非也枲盖有实无实者之通名其为物衣食兼资
然衣之用多而食之用少盖古人艺麻本为绩计至采
子其馀事耳素问以麻麦稷黍豆为五谷彼所指乃油
麻非大麻也如月令食麻尝麻尝则有之若三秋专食
恐无是事耳
释草但有麻枲无胡麻名可知胡麻从大宛得来汉武
以前无此种至广雅始谓胡麻别名藤弘其非诗中所
有明矣陶隐居以诗黍稷稻粱禾麻菽麦为八谷而引
董仲书云禾是粟苗麻是胡麻盖其误也
(齐风南/山篇)齐民要术云种麻得良田耕不厌熟从横七通
以上则麻生无 叶盖 古法如此愚谓衡从乃反覆熟治
之谓不必定是南北为衡东西为纵也盖麻生于亩必
熟治其亩而后可蓻取妻之命由于 (第 2a 页)
麻(王风丘/中篇)麻一名枲罗瑞良谓有实者名苴而无实者
名枲非也枲盖有实无实者之通名其为物衣食兼资
然衣之用多而食之用少盖古人艺麻本为绩计至采
子其馀事耳素问以麻麦稷黍豆为五谷彼所指乃油
麻非大麻也如月令食麻尝麻尝则有之若三秋专食
恐无是事耳
释草但有麻枲无胡麻名可知胡麻从大宛得来汉武
以前无此种至广雅始谓胡麻别名藤弘其非诗中所
有明矣陶隐居以诗黍稷稻粱禾麻菽麦为八谷而引
董仲书云禾是粟苗麻是胡麻盖其误也
(齐风南/山篇)齐民要术云种麻得良田耕不厌熟从横七通
以上则麻生无 叶盖 古法如此愚谓衡从乃反覆熟治
之谓不必定是南北为衡东西为纵也盖麻生于亩必
熟治其亩而后可蓻取妻之命由于 (第 2a 页)
隰有榆
朱传榆白枌也陆疏榆之皮色白者名枌郭璞云枌榆
先生叶却著荚皮白色内则堇荁枌榆兔薧以滑之注
兔新生者薧其乾也堇荁枌榆初生其 叶盖 象兔目故
谓之兔也淮南子槐之生也五日而兔目十日而鼠尾
周礼司烜氏春取榆柳之火元命包三月榆荚落运斗 (第 7a 页)
朱传榆白枌也陆疏榆之皮色白者名枌郭璞云枌榆
先生叶却著荚皮白色内则堇荁枌榆兔薧以滑之注
兔新生者薧其乾也堇荁枌榆初生其 叶盖 象兔目故
谓之兔也淮南子槐之生也五日而兔目十日而鼠尾
周礼司烜氏春取榆柳之火元命包三月榆荚落运斗 (第 7a 页)
蚕阳物也恶水食而不饮淮南子曰蚕食而不饮蝉饮
而不食蜉蝣不食不饮再蚕谓之原蚕一名魏蚕今以
晚叶养之先王之法禁焉淮南子曰原蚕再登非不利
也然王者之法禁之为其残桑也郑云蚕为龙精月直
大火则浴其种是蚕与马同气物莫能两大禁原蚕者
为害马欤然则原蚕有禁非特欲以护桑又以害马故
也今蚕负马迹亦其验欤里俗谓之夏蚕亦曰热蚕亦
曰晚蚕自世衰道微先王之禁不行而民间一岁至有
三蚕者矣是以桑弱而马耗也蚕书曰饲蚕勿用雨露
湿 叶盖 蚕性恶湿故礼云桑于公桑风戾以食之也今
俗饲蚕以叶洒之欲其匀厚故古者王亲耕三推而止
王后亲蚕三洒而止旧 (第 2a 页)
而不食蜉蝣不食不饮再蚕谓之原蚕一名魏蚕今以
晚叶养之先王之法禁焉淮南子曰原蚕再登非不利
也然王者之法禁之为其残桑也郑云蚕为龙精月直
大火则浴其种是蚕与马同气物莫能两大禁原蚕者
为害马欤然则原蚕有禁非特欲以护桑又以害马故
也今蚕负马迹亦其验欤里俗谓之夏蚕亦曰热蚕亦
曰晚蚕自世衰道微先王之禁不行而民间一岁至有
三蚕者矣是以桑弱而马耗也蚕书曰饲蚕勿用雨露
湿 叶盖 蚕性恶湿故礼云桑于公桑风戾以食之也今
俗饲蚕以叶洒之欲其匀厚故古者王亲耕三推而止
王后亲蚕三洒而止旧 (第 2a 页)
枌白榆先敷叶后著夹榆性扇地所扇各与木等故其
阴下五榖不植而古之人就以息焉东门之枌一章曰
东门之枌宛邱之栩子仲之子婆娑其下言风化之所
行大夫氏之子道舞也二章曰榖旦于差南方之原不
绩其麻市也婆娑言风化之所行大夫氏之女市舞也
男子道舞尚非所宜女子市舞尤非所宜矣且东门人
所出入宛丘之道人所往来国之交会也于是有枌栩
之阴焉则人之所趋而聚也管子曰桓公之时而衢之
民桑麻不种茧缕不治衣多弊屦多穿管仲请沐途旁
之枝使无尺寸之阴为是故也内则曰堇荁枌榆兔薧
滫瀡以滑之兔新生者薧其乾也堇荁枌榆初生其 叶
盖 象兔目故谓之兔也淮南子曰槐之生也五日而兔
目十日而鼠耳字说曰榆沈滑故谓之俞荎俞而有刺 (第 13b 页)
阴下五榖不植而古之人就以息焉东门之枌一章曰
东门之枌宛邱之栩子仲之子婆娑其下言风化之所
行大夫氏之子道舞也二章曰榖旦于差南方之原不
绩其麻市也婆娑言风化之所行大夫氏之女市舞也
男子道舞尚非所宜女子市舞尤非所宜矣且东门人
所出入宛丘之道人所往来国之交会也于是有枌栩
之阴焉则人之所趋而聚也管子曰桓公之时而衢之
民桑麻不种茧缕不治衣多弊屦多穿管仲请沐途旁
之枝使无尺寸之阴为是故也内则曰堇荁枌榆兔薧
滫瀡以滑之兔新生者薧其乾也堇荁枌榆初生其 叶
盖 象兔目故谓之兔也淮南子曰槐之生也五日而兔
目十日而鼠耳字说曰榆沈滑故谓之俞荎俞而有刺 (第 13b 页)