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祀之物也
是以君子恭敬撙节退让以明礼
郑氏曰撙犹趋也
孔氏曰君子有德有爵者之通称王肃云君上位子
下民 何胤 云在猊为恭在心为敬节法度也言恒趋
于法度应进而迁曰退应受而推曰让自道德仁义
以下皆须礼以成故君子 (第 18a 页)
是以君子恭敬撙节退让以明礼
郑氏曰撙犹趋也
孔氏曰君子有德有爵者之通称王肃云君上位子
下民 何胤 云在猊为恭在心为敬节法度也言恒趋
于法度应进而迁曰退应受而推曰让自道德仁义
以下皆须礼以成故君子 (第 18a 页)
姓生也孙是子所生故谓孙为子姓父有服未毕子
虽已除犹未全吉故吉凶兼服玄武是吉缟冠为凶
也当祥之日朝服缟冠祥祭之后则缟冠素纰 何胤
云素纰谓缘冠两边證素为凶也孤子虽除服犹素
然深衣云衣纯以素嫡庶皆然今当室谓嫡子似庶
子不同者但嫡 (第 39b 页)
虽已除犹未全吉故吉凶兼服玄武是吉缟冠为凶
也当祥之日朝服缟冠祥祭之后则缟冠素纰 何胤
云素纰谓缘冠两边證素为凶也孤子虽除服犹素
然深衣云衣纯以素嫡庶皆然今当室谓嫡子似庶
子不同者但嫡 (第 39b 页)
正义郑氏康成曰式黄发敬老也下卿位尊贤也卿
位卿之朝位也君出过之而上车入未至而下车入
国不驰爱人也驰善躏人也(孔疏 何胤 云躏躐也/车驰则好行刺人)入
里必式不诬十室(孔疏论语云十室之邑/必有忠信如丘者焉) 孔氏颖
达 (第 42b 页)
位卿之朝位也君出过之而上车入未至而下车入
国不驰爱人也驰善躏人也(孔疏 何胤 云躏躐也/车驰则好行刺人)入
里必式不诬十室(孔疏论语云十室之邑/必有忠信如丘者焉) 孔氏颖
达 (第 42b 页)
存异郑氏康成曰二夫人犹言此二人也时有此二
人同居(孔疏知同居者/以下云同爨缌)死相为服者(孔疏此相为服 何胤 以为吊服)
(加麻如朋友然非也凡吊服不得称服故上云丧/夫子若丧父而无服此据缌麻正衰非吊服也)甥
(第 59a 页)
人同居(孔疏知同居者/以下云同爨缌)死相为服者(孔疏此相为服 何胤 以为吊服)
(加麻如朋友然非也凡吊服不得称服故上云丧/夫子若丧父而无服此据缌麻正衰非吊服也)甥
(第 59a 页)
蹊径非人所由不可以通故言塞凡此皆以顺时之
闭塞也
存疑 何氏子季 曰键是门扇之后树两木穿上端为
孔闭将关门以内孔中者 朱氏申曰键闭犹今门
镮不能无坏故言脩
案上 (第 15b 页)
闭塞也
存疑 何氏子季 曰键是门扇之后树两木穿上端为
孔闭将关门以内孔中者 朱氏申曰键闭犹今门
镮不能无坏故言脩
案上 (第 15b 页)
家之将兴必先有嘉庆善祥也又说祯祥者言人有
至诚天地不能隐如文王有至诚招赤雀之瑞也国
本有今异曰祯本无今有曰祥何为本有今异者 何
胤 云国本有雀今有赤雀来是祯也国本无凤今有
凤来是祥也尚书祥桑榖共生于朝是恶此经云善
何得入国者(案 (第 29b 页)
至诚天地不能隐如文王有至诚招赤雀之瑞也国
本有今异曰祯本无今有曰祥何为本有今异者 何
胤 云国本有雀今有赤雀来是祯也国本无凤今有
凤来是祥也尚书祥桑榖共生于朝是恶此经云善
何得入国者(案 (第 29b 页)
已上四条孝慈录会典今律文并同
家礼为同㸑
檀弓从母之夫舅之妻二夫人相为服君子未之言也
(注二夫人犹言此二人也时有此二人/同居死相为服者甥居外家而非之)或曰同㸑缌(注/以)
(同居生缌之亲可谓疏甥居外家而非之者以言从母/及舅皆是外甥称 之辞故知甥也甥来居在外姓舅)
(氏之家见有此事而非之也甥既指为非礼或人以为/于礼可许既同㸑而食合有缌麻之亲此皆据缌麻正)
(衰非吊服也 何胤 以为吊服加麻绖/如朋友然非也凡吊服不得称服)
张子曰此是甥自幼居于从母之家或舅之家孤稚
恩养直如 (第 11a 页)
家礼为同㸑
檀弓从母之夫舅之妻二夫人相为服君子未之言也
(注二夫人犹言此二人也时有此二人/同居死相为服者甥居外家而非之)或曰同㸑缌(注/以)
(同居生缌之亲可谓疏甥居外家而非之者以言从母/及舅皆是外甥称 之辞故知甥也甥来居在外姓舅)
(氏之家见有此事而非之也甥既指为非礼或人以为/于礼可许既同㸑而食合有缌麻之亲此皆据缌麻正)
(衰非吊服也 何胤 以为吊服加麻绖/如朋友然非也凡吊服不得称服)
张子曰此是甥自幼居于从母之家或舅之家孤稚
恩养直如 (第 11a 页)
明器
既夕陈明器于乘车之西(注明器/藏器也)
檀弓孔子曰之死而致死之不仁而不可为也之死而
致生之不知而不可为也(注之往也死之生之/谓无知与有知也)是故竹
不成用瓦不成味木不成斲(注味当作/沬沬靧也)琴瑟张而不平
竽笙备而不和(注无宫/商之调)有钟磬而无簨虡(注不县之也/横曰簨植曰)
(虡/)其曰明器神明之也(注言神明死者也神明者非人/所知故其器如此 疏之谓生)
(者以物往送死者 何胤 云言往送死者而致此死者如/草木无知则不仁往送死者而致此死者如全生之物)
(则不知皆不可行也圣人为教使 (第 1b 页)
既夕陈明器于乘车之西(注明器/藏器也)
檀弓孔子曰之死而致死之不仁而不可为也之死而
致生之不知而不可为也(注之往也死之生之/谓无知与有知也)是故竹
不成用瓦不成味木不成斲(注味当作/沬沬靧也)琴瑟张而不平
竽笙备而不和(注无宫/商之调)有钟磬而无簨虡(注不县之也/横曰簨植曰)
(虡/)其曰明器神明之也(注言神明死者也神明者非人/所知故其器如此 疏之谓生)
(者以物往送死者 何胤 云言往送死者而致此死者如/草木无知则不仁往送死者而致此死者如全生之物)
(则不知皆不可行也圣人为教使 (第 1b 页)
居称孝张里
南齐书杜栖隐士京产子京产亡水浆不入口七日晨
夜不罢哭不食盐菜朔望节岁绝而复苏呕血数升时 何胤 谢朏并隐东山遗书敦譬诫以毁灭至祥禫暮梦
见其父恸哭而绝
梁书孝行传刘霁怀慰之子也十四居父忧有至性每 (第 2b 页)
南齐书杜栖隐士京产子京产亡水浆不入口七日晨
夜不罢哭不食盐菜朔望节岁绝而复苏呕血数升时 何胤 谢朏并隐东山遗书敦譬诫以毁灭至祥禫暮梦
见其父恸哭而绝
梁书孝行传刘霁怀慰之子也十四居父忧有至性每 (第 2b 页)
所 先君之名疏曰谓)
(士与大夫言但讳君/家不自私讳父母也)诗书不讳临文不讳(为其失事正/ 疏曰 何胤)
( 云诗书谓教学时临文谓礼义文行事时讳今按诗书/谓诵读临文谓作文 玉藻教学临文不 注云为惑)
(不知 (第 28a 页)
(士与大夫言但讳君/家不自私讳父母也)诗书不讳临文不讳(为其失事正/ 疏曰 何胤)
( 云诗书谓教学时临文谓礼义文行事时讳今按诗书/谓诵读临文谓作文 玉藻教学临文不 注云为惑)
(不知 (第 28a 页)
土星十度(六行)作七星七度
其日丙丁至祭先肺
考异古本注齐乎巽相见乎离下有者也二字乎并作
于 著德旨功者也正误旨当作立 曰犁足利本犁
作黎 为火官下有者也二字足利本者字同 飞鸟
之属下其事勤下无射之所生下如祀户之礼下共有
也字 中吕宣中气作中吕者宣中气也 祀之先祭
肺者祀下有灶字足利本同 灶在庙门外之东门下
有之字 祭醴二宋板二作三足利本同疏 何胤 云春
秋说文(二十四叶右三行)宋板文作云 清者数少为清(六行)清
者上有微字 通前为六十(二十四叶左 (第 10b 页)
其日丙丁至祭先肺
考异古本注齐乎巽相见乎离下有者也二字乎并作
于 著德旨功者也正误旨当作立 曰犁足利本犁
作黎 为火官下有者也二字足利本者字同 飞鸟
之属下其事勤下无射之所生下如祀户之礼下共有
也字 中吕宣中气作中吕者宣中气也 祀之先祭
肺者祀下有灶字足利本同 灶在庙门外之东门下
有之字 祭醴二宋板二作三足利本同疏 何胤 云春
秋说文(二十四叶右三行)宋板文作云 清者数少为清(六行)清
者上有微字 通前为六十(二十四叶左 (第 10b 页)
氏光价于河閒贯长卿传之于前郑康成笺之于后
晋宋二萧之世其道大行齐魏两河之閒兹风不坠
其近代为义疏者有全缓 何胤 舒瑗刘轨思刘丑刘
焯刘炫等然焯炫并聪明特达文而又儒于其所作
疏内特为殊绝今据以为本削烦增简庶以对 (第 7a 页)
晋宋二萧之世其道大行齐魏两河之閒兹风不坠
其近代为义疏者有全缓 何胤 舒瑗刘轨思刘丑刘
焯刘炫等然焯炫并聪明特达文而又儒于其所作
疏内特为殊绝今据以为本削烦增简庶以对 (第 7a 页)
(兵车革路武猛宜无推让故不为式敬也武车亦革/路建戈刃云兵车取其威猛云武车旌谓车上旗幡)
(尚威武故舒散旗幡垂绥然 何胤 云垂放旌旗之旒/以见美也德车谓玉辂金辂象辂木辂四路不用兵)
(故曰德车德美在内不尚赫奕故缠结其旒著 (第 177a 页)
于竿/也 何胤 云以德为美故略于饰吕氏曰绥上车绳也)
(绥旌者其旒垂曳如车之绥结旌者敛藏于/杠发扬者武故旌垂曳敛藏 (第 177a 页)
(尚威武故舒散旗幡垂绥然 何胤 云垂放旌旗之旒/以见美也德车谓玉辂金辂象辂木辂四路不用兵)
(故曰德车德美在内不尚赫奕故缠结其旒著 (第 177a 页)
于竿/也 何胤 云以德为美故略于饰吕氏曰绥上车绳也)
(绥旌者其旒垂曳如车之绥结旌者敛藏于/杠发扬者武故旌垂曳敛藏 (第 177a 页)
(作沬沬靧也不平不和谓无宫商之调无簨簴不县/之也横曰簨植曰簴神明之者言神明死者也神明)
(者非人所知故其器如此孔氏曰之谓生者以物往/送于死者 何胤 云言往死者处而致此死者如草木)
(无知则不仁往死者处而致此死者如全生之物则/不知皆不可行于世也圣人 …… (第 123b 页)
(文盖因杜氏来合葬于其/西阶之下而武子云然)
○季武子成寝杜氏之葬在西阶之下请合葬焉许之
入宫而不敢哭武子曰合葬非古也自周公以来未之
有改也吾许其大而不许其细何居命之哭(居音/姬)
(郑氏曰武子鲁公 子季 友之曾孙季孙夙自见夷人/冢墓以为宅欲文过孔氏曰按世本公子友生齐仲)
(无逸无逸生行父行父生夙武子云 (第 136a 页)
(者非人所知故其器如此孔氏曰之谓生者以物往/送于死者 何胤 云言往死者处而致此死者如草木)
(无知则不仁往死者处而致此死者如全生之物则/不知皆不可行于世也圣人 …… (第 123b 页)
(文盖因杜氏来合葬于其/西阶之下而武子云然)
○季武子成寝杜氏之葬在西阶之下请合葬焉许之
入宫而不敢哭武子曰合葬非古也自周公以来未之
有改也吾许其大而不许其细何居命之哭(居音/姬)
(郑氏曰武子鲁公 子季 友之曾孙季孙夙自见夷人/冢墓以为宅欲文过孔氏曰按世本公子友生齐仲)
(无逸无逸生行父行父生夙武子云 (第 136a 页)
礼主人西面宾在门东北面此曾子北面而吊之也
孔子曰之死而致死之不仁而不可为也之死而致生
之不知而不可为也是故竹不成用瓦不成味木不成
斲琴瑟张而不平竽笙备而不和有钟罄而无簨簴其
曰明器神明之也
疏曰 何胤 云若全无知则不应用若全有知则亦不
应不成故有器不成是不死不生也 刘氏曰之往
也之死谓以礼往送于死 (第 47a 页)
孔子曰之死而致死之不仁而不可为也之死而致生
之不知而不可为也是故竹不成用瓦不成味木不成
斲琴瑟张而不平竽笙备而不和有钟罄而无簨簴其
曰明器神明之也
疏曰 何胤 云若全无知则不应用若全有知则亦不
应不成故有器不成是不死不生也 刘氏曰之往
也之死谓以礼往送于死 (第 47a 页)
徐广徐爰王隐等晋书云武帝泰初九年中书监荀勖
校太乐八音不和始知为后汉至魏尺长于古四分有
馀勖乃部著作郎刘恭依周礼制尺所谓古尺也依古
尺更铸铜律吕以调声韵以尺量古器与本铭尺寸无
差又汲郡盗发魏襄王冢得古周时玉律及钟磬与新
律声韵闇同于时郡国或得汉时故钟吹新律命之皆
应梁武钟律纬云祖冲之所传铜尺其铭曰晋泰始十
年中书考古器揆校今尺长四分半所校古法有七品
一曰姑洗玉律二曰小吕玉律三曰两京铜望臬四曰
金错望臬五曰铜斛六曰古钱七曰建武钱八曰建武
铜尺姑洗微强西京望臬微弱其馀与此尺同(铭八十二字)
此尺者勖新尺也今尺杜夔尺也雷次宗 何胤 之二人
作钟律图所载荀勖校量古尺文与此铭同而萧吉乐
谱谓为梁朝所考七品谬也今以此尺为本以校诸代
尺云 (第 4a 页)
校太乐八音不和始知为后汉至魏尺长于古四分有
馀勖乃部著作郎刘恭依周礼制尺所谓古尺也依古
尺更铸铜律吕以调声韵以尺量古器与本铭尺寸无
差又汲郡盗发魏襄王冢得古周时玉律及钟磬与新
律声韵闇同于时郡国或得汉时故钟吹新律命之皆
应梁武钟律纬云祖冲之所传铜尺其铭曰晋泰始十
年中书考古器揆校今尺长四分半所校古法有七品
一曰姑洗玉律二曰小吕玉律三曰两京铜望臬四曰
金错望臬五曰铜斛六曰古钱七曰建武钱八曰建武
铜尺姑洗微强西京望臬微弱其馀与此尺同(铭八十二字)
此尺者勖新尺也今尺杜夔尺也雷次宗 何胤 之二人
作钟律图所载荀勖校量古尺文与此铭同而萧吉乐
谱谓为梁朝所考七品谬也今以此尺为本以校诸代
尺云 (第 4a 页)