一端而已
子夏既除丧而见予之琴和之而不和弹之而不成声
作而曰哀未忘也先王制礼而弗敢过也子张既除丧
而见予之琴和之而和弹之而成声作而曰先王制礼
不敢不至焉
　郑氏曰见谓见于孔子作起也二者虽情异善其俱
　顺礼
　孔氏曰此一节论子夏子 张居 丧顺礼之事案家语 (第 35a 页)

　　奉(史记萧相国世家奉钱三何独以五符用反汉传同汉书高后纪餐钱奉邑扶用反)从(汉书晁错传从暴杜
钦传以从耳目读曰纵王吉传放从自若何并传从横郡中并子用反)共(史记田叔传共张不办共恭用反汉书昭
帝纪共养省中成帝纪无共张繇役之劳居用反)供(汉书张延寿传上为放供 张居 用反)

　　四绛

　　降(史记河渠书过降水至于大陆读曰绛书禹贡亦作降)戆(史记高祖纪王陵可然陵少 (第 1b 页)

云诗曰四月秀葽刘向
说此味苦苦葽也张揖广雅云棘蒬远志也其上谓之
小草郭璞注雅引之刘许皆汉人而许既信刘 张居 魏
郭居晋而郭亦信张其说当不误故李迂仲谓陈翥以
为幽秀而复引刘许之说严华谷王伯厚皆援说文为
證但俱无 (第 67b 页)