(二十/七)观国宾王他人有国而已作宾之象
观国之光利用宾于王二句周易文也此先云不在此
其在异国后云非此其身在其子孙所以在下覆结先
云其在后乎后云在异国者其在异国之下更欲演说
异国是大岳姜姓其言稍多且须以结末故进其在后
乎于上先解之也庭实旅百以下方解利用宾于王则
上句故曰观国之下未须宾王之句而再言利用宾于
王者盖以观国之光即是朝王之事直言观光于文不

足故连言宾王但未 解宾王

之义故于下更重解之传
称引诗断章则引易论事亦未必如本此言观国之光
谓所为筮者观他人有国之光荣也此有国 …… (第 13b 页)
　　(二十/八)不变聚为彖变散为象中为互体
注此周至论之正义曰易之为书揲蓍求爻重爻为卦

爻有七八九六其七八者六爻并皆不变卦下总为之
辞名之曰彖彖者才也总论一卦之才德若乾元亨利
贞之类皆是也其九六者当爻有变每爻别为其辞名
之曰象象者像也指言一爻所像若乾初九潜龙勿用
之类皆是也不变者聚而为彖其变者散而为象每爻
各有象辞是六爻皆有变象二至四三至五两体交互
各成一卦先儒谓之互体
　　(二十/九)以艮互体足成观国光利 宾王

之象 (第 14a 页)

亦不合也)
唐天宝十四年王诸入解筮遇乾之观谓已及宾王而
大人未见遂遇禄山变而返毛西河曰此以贡士宾兴 解宾王 颇合筮法但观互为坤坤在九家易曰为乱虞
氏易曰为师而内坤离位则说卦直曰为甲胄为戈兵 …… (第 32a 页)
此与禄山之变一何骇切按已及 宾王 而大人未见以
之卦四爻辞及本卦九五不动为言王解已属杜撰至
毛氏之说舍本象而竟言变象互体之坤杂及离位牵 (第 32b 页)

　　唐人定命录天宝十四年王诸入解筮遇乾之观
　　谓巳及宾王而大人未见(以乾五/不动也)遂遇禄山变而
　　返此以贡士宾兴 解宾王 颇合筮法但观互为坤
　　坤在九家易曰为乱在虞氏易曰为师而内坤离 (第 8b 页)