古籍库 经部
内之地有赋无贡而赋法亦掌于冢宰其法县之象
魏不待颁也故别言诸侯若如郑说则宫室车服若
典命之䓁于夲文为增添如 刘说 则百县为诸侯之
县而畿内无有亦太详外而略内矣皆似不可从
是月也天子乃教于田猎以习五戎班马政
正义 (第 37a 页)
魏不待颁也故别言诸侯若如郑说则宫室车服若
典命之䓁于夲文为增添如 刘说 则百县为诸侯之
县而畿内无有亦太详外而略内矣皆似不可从
是月也天子乃教于田猎以习五戎班马政
正义 (第 37a 页)
衰世之法则所言难以尽信
案此记天子兼二祧为七庙盖韦玄成说也刘歆则
谓天子本七庙加二祧为九语类中朱子独以 刘说
为然则文武世室不在七庙数中自有定论先儒若
陈氏马氏吴氏亦各韪刘而疑郑其以文武世室为
二祧者周礼郑 (第 20b 页)
案此记天子兼二祧为七庙盖韦玄成说也刘歆则
谓天子本七庙加二祧为九语类中朱子独以 刘说
为然则文武世室不在七庙数中自有定论先儒若
陈氏马氏吴氏亦各韪刘而疑郑其以文武世室为
二祧者周礼郑 (第 20b 页)
子七庙三昭三穆与大祖之庙而七郑注以为大祖
及文武二祧与亲庙四为七庙韦玄成主其说而刘
歆则谓七者其正法数可常数者宗不在此数中班
固以 刘说 为是朱子虽两存其说而曰前代说者多
是刘歆愚亦意其或然据此则以一昭一穆为宗亦
曰世室之说未为朱子定 (第 21a 页)
及文武二祧与亲庙四为七庙韦玄成主其说而刘
歆则谓七者其正法数可常数者宗不在此数中班
固以 刘说 为是朱子虽两存其说而曰前代说者多
是刘歆愚亦意其或然据此则以一昭一穆为宗亦
曰世室之说未为朱子定 (第 21a 页)
少刘氏之言庶得其中乎说者谓汉文短丧以日
易月其言盖出于此然汉文以二十七月之丧更
制为三十六日之服实非以日易月之比也又案
刘说 原本于马融王肃而惟据齐斩之亲不兼大
功以下者言则胜于旧矣 (第 10b 页)
易月其言盖出于此然汉文以二十七月之丧更
制为三十六日之服实非以日易月之比也又案
刘说 原本于马融王肃而惟据齐斩之亲不兼大
功以下者言则胜于旧矣 (第 10b 页)
也时在屯难是天地经纶之日故君子法之须经纶艰难也与此所引异)刘
表郑玄云以纶为沦字(云疑误沦当论字误案 刘说 无考集解述郑注云论谓论)
(撰书礼乐施政事是本作论是也)
六二乘马班如(班郑本作般)
六三君子几(几 (第 7b 页)
表郑玄云以纶为沦字(云疑误沦当论字误案 刘说 无考集解述郑注云论谓论)
(撰书礼乐施政事是本作论是也)
六二乘马班如(班郑本作般)
六三君子几(几 (第 7b 页)
末意若以此字属孔子言以谓知属观于此言者文
法难说得通 按 刘说 参众说而兼用之颇似有理
然蒙引亦自可从也姑俟再定 翼注曰本字即经
文物有本末之本知字即经文知所先 (第 37a 页)
法难说得通 按 刘说 参众说而兼用之颇似有理
然蒙引亦自可从也姑俟再定 翼注曰本字即经
文物有本末之本知字即经文知所先 (第 37a 页)
(二十/二)绝秦是厉公之言宜称寡人
刘炫以为臣之出使自称己君皆曰寡君今吕相虽奉
君命兼有己语称寡君正是其理杜何知宜为寡人称
君为误今删定知 刘说 非者以吕相奉厉公之命而往
绝秦则皆是厉公之言不得兼有己语案隐十一年郑
伯告许大夫云假手于我寡人今吕相 (第 10b 页)
刘炫以为臣之出使自称己君皆曰寡君今吕相虽奉
君命兼有己语称寡君正是其理杜何知宜为寡人称
君为误今删定知 刘说 非者以吕相奉厉公之命而往
绝秦则皆是厉公之言不得兼有己语案隐十一年郑
伯告许大夫云假手于我寡人今吕相 (第 10b 页)
中义郑训作和与说文同王肃又训作适俱违远卦
象刘绩读如解得众曰中众之误卦本无坤 刘说 谬
矣杨敬仲曰自春之始于东而中于西南穷于东北
则西南有中之象东北有穷之象是杨言亦支也贞
吉谓五 (第 33b 页)
象刘绩读如解得众曰中众之误卦本无坤 刘说 谬
矣杨敬仲曰自春之始于东而中于西南穷于东北
则西南有中之象东北有穷之象是杨言亦支也贞
吉谓五 (第 33b 页)
历法则引大衍之数四营之象而以天地之数终焉
大抵五行主洪范则附以春秋而不及大衍历律主
大衍则附以春秋而不及洪范考厥源流区以别矣
故 刘说 虽未尝有图而图实在其中藉令绘以为图
亦但可名天地生成图或五行生成图而断断不得
名之曰大衍图何也蓍 (第 2a 页)
大抵五行主洪范则附以春秋而不及大衍历律主
大衍则附以春秋而不及洪范考厥源流区以别矣
故 刘说 虽未尝有图而图实在其中藉令绘以为图
亦但可名天地生成图或五行生成图而断断不得
名之曰大衍图何也蓍 (第 2a 页)
(曲阳有鼓聚故翟鼓子国有昔阳亭是昔阳与鼓/亦有微分水经注曰白渠枝水自肥累东经昔阳)
(城南世谓之直阳城非也即鼓聚矣皆同 刘说 当/从之战国时昔阳为齐地史记赵惠文王十六年)
(廉颇攻齐拔昔阳是也隋开皇十六年于此改置/昔阳县十 (第 35a 页)
(城南世谓之直阳城非也即鼓聚矣皆同 刘说 当/从之战国时昔阳为齐地史记赵惠文王十六年)
(廉颇攻齐拔昔阳是也隋开皇十六年于此改置/昔阳县十 (第 35a 页)
此传所言亦当如彼请/鲁侯自安耳杜云齐侯不在坐非也孔疏援乡饮酒礼)
(以请安于宾乃是常事未见卑公之意以 刘说 为非然/彼礼是卿大夫所行者两君相见安得以为比而谓请)
(安为常事乎杜偶不/考仪礼故致斯误耳)
二十八 (第 17b 页)
(以请安于宾乃是常事未见卑公之意以 刘说 为非然/彼礼是卿大夫所行者两君相见安得以为比而谓请)
(安为常事乎杜偶不/考仪礼故致斯误耳)
二十八 (第 17b 页)
疾害也若酒诰厥心
疾很之疾疾其民谓重民赋役也贯刘光伯谓如物在
绳索之贯也(定宇云韩非子亦有/满贯之云 刘说 是)盖上数战则赋役必
重而害民之恶遂如物之满于绳索矣杜云为民所疾
又云贯犹习也恐于文意隔阂
十二年传 (第 8b 页)
疾很之疾疾其民谓重民赋役也贯刘光伯谓如物在
绳索之贯也(定宇云韩非子亦有/满贯之云 刘说 是)盖上数战则赋役必
重而害民之恶遂如物之满于绳索矣杜云为民所疾
又云贯犹习也恐于文意隔阂
十二年传 (第 8b 页)