且久惩忿窒欲以脩身迁善改过以长善困以自
　　验其力井以不变其所然后能巽顺于理以制事
　　变也(本/义)　 郑仲 履问易系云作易者其有忧患乎 (第 16b 页)

　这里见得有此理便就这里说出圣人视易如云行
　水流初无定相不可确定他在易之序履卦当在第
　十上面又自不说乾坤
　(㬊渊录第七章) 郑仲 履问易系云作易者其有忧患乎如何止取九卦
　曰圣人论处忧患偶然说此九卦尔天下道理只在
　圣人口头开口便 …… (第 1b 页)
　(录中地是那不动底地头一本云是指那不动之处)
问井以辨义曰只是井居其所而迁大小多寡施之各
　当
　(黄㽦录第七章) 郑仲 履问巽以行权恐是神道曰不须如此说巽只是
　孝顺低心下意底气象人至行权处不少巽顺如何 (第 8a 页)

　犹仓卒也(别作悤)

囱之谐声


所菹切(说文曰门户疏囱也)

囧　　九永切囱牖间闿明也象形穆王命伯囧为

周太仆正(亦作煚又作臩说文曰惊走也一曰往来猊周书伯臩古文囧徐铉曰臦)


(居况切臦犹乖也臩从臦臦亦声言古囧字未详)


宁　　直吕切记曰天子当依而立诸侯北面而见曰
　觐天子当宁而立诸公东面诸侯西面曰朝(说文曰辨积物)
　(也陆氏曰门屏之间曰宁 郑仲

曰当屏间也)
冓　　古侯切(说文曰交积才也象对交之形按说文冓在之后其属与冓文相近而义)
　(相近)冓 (第 31a 页)

五百人为军

轰　　　呼宏切众车声也(别作輷)

车之会意

连　　　力延切车行相联也 (郑仲 曰又力展切易往蹇来连陆氏力善切)

(王氏曰往来皆难也马氏曰难也郑氏如字迟久之意今人亦有连蹇之言按易 …… (第 5b 页)
饷)

轘　　　胡丱切大罪车列也周官誓驭曰车轘
舟　　张流切易曰刳木为舟剡木为楫舟楫之利以

济不通 (郑仲 曰古作)古者彝以盛酒其下有舟(郑司农曰) (第 21a 页)

(然必大巽以行权兑见而巽伏权是隐然做㡳物事若/显然地做却不成行权渊 郑仲 履问巽以行权恐是神)
(道曰不须如此说巽只柔顺低心下意㡳意义人至行/权处不少巽顺如何行得盖卿 权是 …… (第 41b 页)
是仁)
(精义熟于事能优游以入之意曰是又曰巽是入细㡳/意这说在九卦之后是这八卦是了方可以行权学蒙) (郑仲 履问作易者其有忧患乎如何只取九卦先生云/圣人论处忧患偶然说此九卦耳天下道理只在圣人)
(口头开口便是 (第 41b 页)

易之兴也其于
中古乎作易者其有忧患乎(夏商之末易道中微文王/拘于羑里而系彖辞易道)
(复/兴)附录 (郑仲 履问作易者其有忧患乎如何只取九卦/先生云圣人论处忧患偶然说此九卦意思自)
(足若更添一卦也不妨更不说 (第 16b 页)

四时迭运万物始终莫有逃
乎数者此成变化行鬼神所以必归之数也
孔子曰易之兴也其于中古乎作易者其有忧患乎 郑
仲 复问作易者其有忧患乎如何只取九卦晦庵云圣
人论处忧患偶然说此九卦意思白足若更添一卦也
不妨更不说一卦 (第 14b 页)

　知古说多道他是僭某以为若是则不止谓之不知
　便是不仁了圣人今只说它不知便是只主不知而
　言也(潘时举录/) 郑仲 履问易系云作易者其有忧患乎如何止取九卦
　先生云圣人论处忧患偶然说此九卦尔天下道理 …… (第 3b 页)
　巽为风如风之入物只为巽便能入义理之中无细

　不入又问巽称而隐称如风之鼓舞有称扬之义隐
　亦是入物否曰隐便是不见处(陈文蔚录/) 郑仲

履问巽以行权恐是神道先生曰不须如此说巽
　只是柔顺低心下意底意义人至行权处不少巽顺
　如何行得此八卦 (第 11b 页)