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春秋類
孟子類
樂類
五經總義類
孝經類
徕龙之媒游阊阖观玉台(太初四年诛宛/王获宛马作)
天门十一 天门开詄荡荡穆并骋以临飨光夜烛
德信著灵寖平而鸿长生豫大朱涂广(涂道路也 言/通 神之路饰)
(以朱丹又/甚广大)夷石为堂饰玉梢以舞歌体招摇若永望
星留俞塞陨光(俞答也言众星留神 (第 16a 页)
天门十一 天门开詄荡荡穆并骋以临飨光夜烛
德信著灵寖平而鸿长生豫大朱涂广(涂道路也 言/通 神之路饰)
(以朱丹又/甚广大)夷石为堂饰玉梢以舞歌体招摇若永望
星留俞塞陨光(俞答也言众星留神 (第 16a 页)
民所依怙爰竭精虔礼典斯举甘泽以时介我稷黍
孝宗本纪淳熙十年七月甲戌分命群臣祷雨于天地
宗庙社稷山川 十四年六月戊寅以久旱颁画龙祈
雨法甲申幸太一宫明庆寺祷雨
乐志孝宗时因雨泽愆期分祷天地宗庙精修雩祀案
礼大雩帝用盛乐而唐开元祈雨雩坛谓之特祀乃不
以乐荐于是太常朱时敏 言通 典载雩礼用舞僮歌云
汉晋蔡谟议谓云汉之诗兴于宣王歌之者取其修德
禳灾以和阴阳之义乞用舞僮六十四人衣元 (第 33a 页)
孝宗本纪淳熙十年七月甲戌分命群臣祷雨于天地
宗庙社稷山川 十四年六月戊寅以久旱颁画龙祈
雨法甲申幸太一宫明庆寺祷雨
乐志孝宗时因雨泽愆期分祷天地宗庙精修雩祀案
礼大雩帝用盛乐而唐开元祈雨雩坛谓之特祀乃不
以乐荐于是太常朱时敏 言通 典载雩礼用舞僮歌云
汉晋蔡谟议谓云汉之诗兴于宣王歌之者取其修德
禳灾以和阴阳之义乞用舞僮六十四人衣元 (第 33a 页)
曰陵有二隧若者窒若者可通往来皆先朝内臣所
为此未合礼昨见成化间彭时姚夔等章奏先朝大
臣为国如此先帝亦不得已耳钦天监 言通 隧上干
先帝陵堂恐动地脉朕已面折之窒则天地闭塞通
则风气流行健等因力赞帝复问祔庙刘健等言祔
二 (第 15a 页)
为此未合礼昨见成化间彭时姚夔等章奏先朝大
臣为国如此先帝亦不得已耳钦天监 言通 隧上干
先帝陵堂恐动地脉朕已面折之窒则天地闭塞通
则风气流行健等因力赞帝复问祔庙刘健等言祔
二 (第 15a 页)
蕙田案上介觌为第六节
摈者又纳士介(注纳者出/导入也)士介入门右奠币再拜稽首
(注终不敢/以客礼见)摈者辞介逆出摈者执上币以出礼请受宾
固辞(注礼请受者一请受而听之也宾为之辞士介贱/不敢以 言通 于主君固衍字当如面大夫也 疏)
(案下士介面大夫时摈者执上币出/礼请受宾辞无固字故知此固衍字)公答 (第 38a 页)
摈者又纳士介(注纳者出/导入也)士介入门右奠币再拜稽首
(注终不敢/以客礼见)摈者辞介逆出摈者执上币以出礼请受宾
固辞(注礼请受者一请受而听之也宾为之辞士介贱/不敢以 言通 于主君固衍字当如面大夫也 疏)
(案下士介面大夫时摈者执上币出/礼请受宾辞无固字故知此固衍字)公答 (第 38a 页)
(高氏愈曰大司徒荒政惟通财之道最为广远或以/上之财利通之民或以民间之利自相通或以远近)
(之利相为通得通财之术/而先王救荒之道其几矣)
蕙田案此止云通财不及散利去几者 言通
财则散利去几之政在其中矣 (第 28b 页)
(之利相为通得通财之术/而先王救荒之道其几矣)
蕙田案此止云通财不及散利去几者 言通
财则散利去几之政在其中矣 (第 28b 页)
放散身体也(孔疏噭谓声高急应荅宜徐徐而和也/淫谓流移也目当直瞻视不得邪眄怠)
(荒谓放纵/不自拘敛) 陈氏栎曰此 言通 戒敬身者当如是也
毋倾侧其耳以听与不倾听同 陈氏浩曰上言听
必恭侧耳以听非恭也应荅之声宜和平高急 (第 20a 页)
(荒谓放纵/不自拘敛) 陈氏栎曰此 言通 戒敬身者当如是也
毋倾侧其耳以听与不倾听同 陈氏浩曰上言听
必恭侧耳以听非恭也应荅之声宜和平高急 (第 20a 页)
通自上诸条并踊也
存疑陆氏佃曰主人啼而不哭兄弟哭而不踊妇人
哭踊杀于上矣盖踊所以动体安心下气也
案孔疏明 言通 上如陆说则主人兄弟皆不踊恐非
既正尸子坐于东方卿大夫父兄子姓立于东方有司
庶士哭于堂下北面夫人坐于西 (第 11a 页)
存疑陆氏佃曰主人啼而不哭兄弟哭而不踊妇人
哭踊杀于上矣盖踊所以动体安心下气也
案孔疏明 言通 上如陆说则主人兄弟皆不踊恐非
既正尸子坐于东方卿大夫父兄子姓立于东方有司
庶士哭于堂下北面夫人坐于西 (第 11a 页)
制三谏去者一时
罢退后可还仕方于解职未始有殊二臣之服例皆应
齐而难者偏许三谏去者服齐使去职者服斩难以 言
通 论矣又难曰王者无外天子之臣虽致仕归家与在
朝无异不得称君为旧而服齐衰也释曰京师方千里
之地谓之畿其馀 (第 32a 页)
罢退后可还仕方于解职未始有殊二臣之服例皆应
齐而难者偏许三谏去者服齐使去职者服斩难以 言
通 论矣又难曰王者无外天子之臣虽致仕归家与在
朝无异不得称君为旧而服齐衰也释曰京师方千里
之地谓之畿其馀 (第 32a 页)
丧主
奔丧凡丧父在父为主(注与宾客为/礼宜使尊者)父没兄弟同居各
主其丧(注各为其妻子之丧为/主也祔则宗子主之)亲同长者主之(注父母/没如昆)
(弟之丧宗/子主之)不同亲者主之(注从父昆弟之丧为疏言子/有妻子丧则其父 主案服)
(问云君所主夫人妻太子适妇不云主庶妇若此所言/则亦主庶妇是与服问违者服问所 言通 命士以上父) (第 1a 页)
奔丧凡丧父在父为主(注与宾客为/礼宜使尊者)父没兄弟同居各
主其丧(注各为其妻子之丧为/主也祔则宗子主之)亲同长者主之(注父母/没如昆)
(弟之丧宗/子主之)不同亲者主之(注从父昆弟之丧为疏言子/有妻子丧则其父 主案服)
(问云君所主夫人妻太子适妇不云主庶妇若此所言/则亦主庶妇是与服问违者服问所 言通 命士以上父) (第 1a 页)
死门人私谥文中孟郊死韩愈张籍谥以贞曜然读
通所著续经其狂诞野陋乃可为学者𤼵笑郊以饿
士偶工于诗尔世之 言通 与郊之实不过如此文中
贞曜竟何补哉古者生无爵死无谥孔孟颜闵不闻
有谥虽其门人朋友尊爱之如此亦不敢 (第 55a 页)
通所著续经其狂诞野陋乃可为学者𤼵笑郊以饿
士偶工于诗尔世之 言通 与郊之实不过如此文中
贞曜竟何补哉古者生无爵死无谥孔孟颜闵不闻
有谥虽其门人朋友尊爱之如此亦不敢 (第 55a 页)
为之者以既受币复入则礼更端也
摈者辞介逆出摈者执上币以出礼请受宾固辞
正义郑氏康成曰礼请受者一请受而听之也宾为
之辞士介贱不敢以 言通 于主君固衍字当如面大
夫也 敖氏继公曰公于士介亦辞之者以其非己
臣也奠币者四人摈者惟执其上币以出 (第 59b 页)
摈者辞介逆出摈者执上币以出礼请受宾固辞
正义郑氏康成曰礼请受者一请受而听之也宾为
之辞士介贱不敢以 言通 于主君固衍字当如面大
夫也 敖氏继公曰公于士介亦辞之者以其非己
臣也奠币者四人摈者惟执其上币以出 (第 59b 页)
从道之意如拟议得是便吉拟议未善则为凶矣
这变化就人动作处说如下所举七爻皆变化
也(并语/录) 会以理之所聚而 言通 以事之所宜而
言其实一也(荅方士/录书)
东莱吕氏曰爻象皆卦画之义疏也伏羲文王既
是始作 (第 19b 页)
这变化就人动作处说如下所举七爻皆变化
也(并语/录) 会以理之所聚而 言通 以事之所宜而
言其实一也(荅方士/录书)
东莱吕氏曰爻象皆卦画之义疏也伏羲文王既
是始作 (第 19b 页)
表而能宰制众职者乎(○礼库曰周官之书三公无/职与王而论道盖公议所自)
(出至于命乡论士乡老以三公之贵而进退其间又/公议之所由定至于陈诗纳 言通 工商士农之谤大)
(抵不过下酌民言以/扶持公论于上耳)○黄氏曰乡大夫犹有职掌乡
老惟大比兴贤能献 (第 17b 页)
(出至于命乡论士乡老以三公之贵而进退其间又/公议之所由定至于陈诗纳 言通 工商士农之谤大)
(抵不过下酌民言以/扶持公论于上耳)○黄氏曰乡大夫犹有职掌乡
老惟大比兴贤能献 (第 17b 页)
止鼓鼓退而止之
郑康成曰铎大铃也振之以通鼓司马职曰司马振
铎○贾氏曰此是金铃金舌故曰金铎在军所振 言
通 鼓者两司马振铎军将已下即击鼓故云通鼓也
○王昭禹曰以金铎通鼓鼓作而通之
项氏曰四金惟金錞用于乐馀 (第 12b 页)
郑康成曰铎大铃也振之以通鼓司马职曰司马振
铎○贾氏曰此是金铃金舌故曰金铎在军所振 言
通 鼓者两司马振铎军将已下即击鼓故云通鼓也
○王昭禹曰以金铎通鼓鼓作而通之
项氏曰四金惟金錞用于乐馀 (第 12b 页)
言国则祈年息老物通乎下故言国以别之○王昭
禹曰逆暑迎寒召其气之和声和则气和故先言击
土鼓以声为主祈则以 言通 其意蜡则美其成功故
先言颂以词为主
李景齐曰豳诗曰豳雅先儒以为七月之诗备风雅
颂三体非也籥章所 (第 28b 页)
禹曰逆暑迎寒召其气之和声和则气和故先言击
土鼓以声为主祈则以 言通 其意蜡则美其成功故
先言颂以词为主
李景齐曰豳诗曰豳雅先儒以为七月之诗备风雅
颂三体非也籥章所 (第 28b 页)
百家止言三百家番休者常五百家可见周家优民
之至(○陈及之曰司马法 言通 十为成者亦并其地/言之于一成百井之中三分去一只有六十四)
(井成地与甸地等耳何以明之左氏记少康在纶 (第 12a 页)
之至(○陈及之曰司马法 言通 十为成者亦并其地/言之于一成百井之中三分去一只有六十四)
(井成地与甸地等耳何以明之左氏记少康在纶 (第 12a 页)