礼记了然尚有零碎好处在)石渠
礼论四卷(戴圣撰梁有群儒疑/义十二卷戴圣撰)礼论三百卷(宋御史中/丞 何承天)
( 撰/)礼论条牒十卷(宋太尉参/军任预撰)礼论帖三卷(任预撰/梁四卷)礼论
钞二十卷(庾蔚/之撰)礼论 …… (第 34b 页)
　三礼大义四卷　三礼杂大义三卷(梁有司马法三/卷李氏训记三)
(卷又郊丘议三卷魏太尉蒋济撰祭法五卷又明堂议/三卷王肃撰杂祭法六卷晋司空中郎卢谌撰祭典三)
(卷晋安北将军范汪撰七庙议一卷又后养议五卷干/宝撰杂乡射等议三卷晋太尉庾亮撰逆降议三卷宋)
(特进颜延之撰逆降议一卷田僧绍撰分明士制三卷 何承天 撰释疑二卷郭鸿撰答问四卷徐广撰答问五)
(十卷何允撰又/答问十卷亡)
三礼图九卷(郑玄及后汉侍/中阮 (第 35b 页)

　　　　山阳未崩而黄龙改号权之僭妄内怀不安
　　　　郊祀不举犹可谓一隙之明奈何反以相訾
　　　　议乎
　宋书礼志 何承天 曰案权建号继天而郊享有阙固 (第 14b 页)

　郊礼乐衣冠扫地总尽元帝过江是称狼狈礼乐制
　度南迁盖寡彝典残缺无复旧章军国所资临事议
　之既阙明堂宁论告朔宋朝 何承天 纂集其文以为
　礼论虽加编次事则阙如梁代崔灵恩撰三礼义宗
　但捃摭前儒因循故事而已隋大业中炀帝命学士 (第 36b 页)

　　　　　　　　　　右晋社稷

宋书礼志祀太社帝社大稷常以岁二月八月二社日
祀之太祝令夕牲进熟如郊庙仪司空太常大司农三
献也官有其注周礼王亲祭汉以来有司行事
　通典宋仍晋旧无所改作
　 宋何承天

社颂　余以永初三年八月大社聊为此
　文实唯阴祇稷为谷先率育万类协灵昊乾霸德方
　将世号共工厥有才子实 (第 11b 页)

　(生十二次仍得黄钟正律正律生半律或左旋/或右旋或隔六或逐位往而复返循环无端)
　吴氏鼎曰新书载宋胡瑗病仲吕反生不及黄钟乃
　迁就林钟以下围径以就黄钟清声 何承天 刘焯欲
　增林钟以下十一律之分使至仲吕反生黄钟蔡氏
　论之以为惟黄钟一律成律他十一律皆不成律今
　载 (第 62b 页)

周兴慎阳伯单飏湖陆伯樊英鲁阳伯晋郭璞闻喜伯 宋何承天 昌卢伯北齐宋景业广宗伯隋萧吉临湘伯
临孝恭新丰伯张胄元东光伯周王朴东平伯汉邓平
新野子刘洪蒙阴子魏管 (第 23a 页)

事竟不行后哀帝欲复行其典亦不能遂
宋书礼志宋文帝元嘉二十年太祖将亲耕以其久废
使 何承天 撰定仪注史学生山谦之己私鸠集因以奏
闻乃下诏曰国以民为本民以食为天一夫辍耕饥者
必及仓廪既实礼节以兴 (第 23a 页)

　　　　　　　　　　右后汉正旦朝贺

晋书礼志魏氏承汉末大乱旧章殄灭命侍中王粲尚
书卫觊草创朝仪
南齐书礼志魏武都邺正会文昌殿用汉仪又设百华
灯文帝修洛阳宫室权都许昌宫殿狭小元日于城南
立毡殿青帷以为门设乐享会后还洛阳依汉旧事
　宋书礼志 何承天

云魏元会仪无存者案何祯许都
　赋曰元正大飨坛彼西南旗幕峨峨檐宇弘深王沈
　正会赋又曰华幄映于飞云朱幕 …… (第 12b 页)
　泽扬清风　嘉瑞出灵应彰麒麟见凤凰翔醴泉涌

　流中唐嘉禾生穗盈箱降繁祉祚圣皇 承天

位统万
　国受命应期授圣德四世重光宣开洪业景克昌文
　钦明德弥彰肇启晋邦流祚无疆　泰始建元凤凰
　龙 (第 30a 页)

　知谱事王僧儒之徒各有百家谱徐勉又有百官谱

　 宋何承天

撰姓苑与后魏河南官氏志此二书尤为
　姓氏家所宗唐太宗命诸儒撰氏族志一百卷柳冲
　撰大唐姓系录二百卷路 (第 69b 页)

　耶(向家亦是祖无服而/父有周惨得嫁女)徐答曰秉烛请乐居然轻重
　故嫁娶殊品至于今事理本分涂唯取归重极尊而
　不别异男女一也又宋向歆问 何承天 曰父有伯母
　惨女服小功祖尊统一家年末可得嫁孙女不何答
　曰吾谓祖为昏主女身又小功服不嫌于昏郑尚书 …… (第 45a 页)
　降为小功矣请问居此小功服在始亦可即以嫁子

　乎三月卒哭又可以娶妻乎奚独慈于下殇而薄于
　出降之甚耶 何承天

通裴难荀曰昏礼吉而非乐贵
　不失时元康中有犯丧者为宪司所紏都无降服大
　功嫁女之弹彼岂轻犯周制重犯功 (第 47b 页)

　　　　　　　　　　右晋国学
宋书礼志宋高祖受命诏有司立学未就而崩太祖元
嘉二十年复立国子学二十七年废
通鉴帝雅好艺文使丹阳尹庐江何尚之立元学太子
率更令 何承天 立史学司徒参军谢元立文学散骑常
侍雷次宗立儒学为四学 (第 14a 页)

　(匀分十二宫共三百六十度是为天周每岁太/阳十二中气共行三百六十度微弱是为岁周)汉人
　未知岁差误合为一故即以冬至日交星纪而定之
　于牵牛逮晋虞喜等始觉之五代 宋何承天 祖冲之
　隋刘焯等言之益详顾治书者株守成说不敢辄用
　岁差也至唐初傅仁均造戊寅元术始用岁差而朝
　论 (第 60b 页)

　　　　乎此可为西法袭中法之一證也

晋书志徐岳议效术之要要在日蚀熹平之际时洪为
郎欲改四分先上验日蚀日蚀在晏加时在辰蚀从下
上三分侵二事御之后如洪言海内识真莫不闻见刘
歆以来未有洪比
隋书志张宾所创之法既行刘孝孙与冀州秀才刘焯
并称其失言学无师法刻食不中所驳凡有六条其一
云 何承天

不知分闰之有失而用十九年之七闰其二
云宾等不解宿度之差改而冬至之日守常度其三云 …… (第 32a 页)
外道则无食若月外之人北户/向日之地则反观有食又旧法五星率无盈缩至是始)
(悟五星皆有盈/缩加减之数) 宋何承天

始悟测景以定气序(景极长/冬至景)
(极短夏至始立八尺之表连测十馀年即知旧景初算/冬至常迟天三日乃造 …… (第 34a 页)
百二十一年刘洪造乾象术始悟月
行有迟速又百八十年姜岌造三统甲子术始悟以日
食冲检日宿度所在又五十七年 何承天

造元嘉术始
悟以朔望及弦皆定大小馀又六十五年祖冲之造大
明术始悟太阳有岁差之数极星去不动处一度馀又 (第 35a 页)

　(齐氏召南曰孔疏于日短星昴以正仲冬似脱正义/一段尧时冬至日躔所在术家多以意说 宋何承天)
　( 隋袁充皆谓日在须女十度已为近之唐一行直谓/日在虚一则星火星昴皆以仲月昏中得其解矣)
　潘氏士遴曰凡测 …… (第 3a 页)
　　　　也
夏小正正月初昏参中斗柄县在下(传言斗柄者所/以著参之中也)三
月参则伏(传伏者非亡之辞也星无时而/不见我有不见之时故曰伏云)四月昴则见
初昏南门正(传南门者星也/岁再见一正)五月参则见(传参也者/牧星也)初
昏大火中(传大火/者心也)六月初昏斗柄正在上(传五月大火/中六月斗柄)
(正在上用此见斗柄之不/正当心也盖当依依尾也)七月汉案户(传汉也者天河/也案户也者直)

(户也言正/南北也)初昏织女正东乡斗柄县在下则旦八月辰
则伏(传辰也者谓心也伏/也者入而不见也)参中则旦九月辰系于日十
月初昏南门见(传南门者星也/及此再见也)织女正北乡则旦(传织/女星)
(名/也)
　(唐书志大衍日度议曰夏小正虽颇疏简失传乃羲/和遗迹 何承天

循大戴之说复用夏时更以正月甲)
　(子夜半合朔雨水为上元进乖夏纪退非周正故近/代推月令小正者皆不与古 …… (第 7a 页)
　(星不同尧典犹之三统元嘉不同月令矣/此则岁差使然唐宋以来又去元嘉远)

后汉书志元和二年二月甲寅制书曰史官用太初邓
平术冬至之日日在斗二十一度而术以为牵牛
晋书志后秦姚兴时当孝武太元九年岁在甲申天水
姜岌造三纪甲子元术其略曰观象之道必审日月之
行然后可以上考天时下察地化殷纪斗分粗故不施
于今乾象斗分细故不得通于古景初斗分虽在粗细
之中而日之所在乃差四度今治新法日在斗十七度
天正之首岌以月蚀捡日宿度所在为数术者宗焉

宋书志宋太祖颇好历数太子率更令 何承天

私撰新
法元嘉二十年上表曰汉代杂候清台以昏明中星课
日所在虽不可见月盈则蚀必当其冲以月推日则躔
次可 …… (第 19b 页)
天周为岁终故系星
度于节气其说似是而非故久而益差虞喜觉之使天
为天岁为岁乃立差以追其变使五十年退一度 何承
天

以为太过乃倍其年而反不及皇极取二家中数为
七十五年盖近之矣考古史及日官候簿以通法之三
十九分太为一岁 …… (第 21b 页)
　　　　也宋志所云乃求其故不得而为之辞
元史志周天之度周岁之日皆三百六十有五全策之
外又有奇分大率皆四分之一自今岁冬至距来岁冬
至积三百六十五日而日行一周凡四周积千四百六
十则馀一日析而四之则四分之一也然天之分常有
馀岁之分常不足其数有不能齐者惟其所差至微前

人初未觉知迨汉末刘洪始觉冬至后天谓岁周馀分
太强乃作乾象术减岁馀分二千五百为二千四百六
十二至晋虞喜 宋何承天

祖冲之谓岁当有差因立岁
差之法其法损岁馀益天周使岁馀浸弱天周浸强强
弱相减因得日躔岁退之差岁馀天周二 …… (第 25a 页)
　不同皆自西而东此中西所同也然西法谓恒星东
　行比于七曜今考其度盖即古岁差之法耳岁差法
　昉于虞喜而畅于 何承天

祖冲之刘焯唐一行累代
　因之讲求加密然皆谓恒星不动而黄道西移故曰
　天渐差而东岁渐差而西所谓天即恒星 …… (第 30b 页)
刻随日南北
为长短乃诏用夏术漏刻依日行黄道去极每差二度
四分为增减一刻凡用四十八箭终于魏晋相传不改 宋何承天

以月蚀所在当日之衡考验日宿知移旧六 …… (第 73a 页)
苟役私智变改旧章其于施用未为精密
开皇十七年张胄元用后魏浑天铁仪测知春秋二分
日出卯酉之北不正当中与 何承天

所测颇同皆日出
卯三刻五十五分入酉四刻五十五分昼漏五十刻一
十分夜漏四十九刻四十分昼夜差六十分刻之四 (第 74b 页)

　律为一日是以天周即岁周也东晋虞喜分周天为
　三百六十五度二十六分乃四分之一有馀定岁周
　为三百六十五日二十四分为四分之一不足 宋何
　承天 改天周为三百六十五度二十五分半岁周为
　三百六十五日二十四分半元郭守敬考古准今定
　天周为三百六十五 …… (第 2a 页)
　(戴氏震曰以万万通斗分满度法得二/千四百四十一万八千七百四十二奇)
　　　　蕙田案此强于正光弱于黄初
　宋书志 何承天 元嘉历以七十五为室分周天十一
　万一千三十五度法三百四
　(戴氏震曰何氏以雨水为日躔之初起室终室故谓 …… (第 6a 页)
　岁自为岁其法始见于此盖定为四十五六
　　　　年差一度也岁馀比正光更弱
　隋书志开皇四年张宾等新历依 何承天 法微加增
　损斗分二万五千六十三蔀法一十万二千九百六
　十
　(戴氏震曰以万万通斗分满蔀法得二/千四 (第 7a 页)

丈一尺四分大雪晷景丈二尺五寸六分
宋书志 何承天 上表曰史官受诏以土圭测景考校二
至差三日有馀从来积岁及交州所上检其增减亦相
符验然则今之二至非天之二 …… (第 7a 页)

何承天 所陈殊有理据可付外详之太史令钱乐之兼
丞严粲奏曰去十一年起以土圭测景其年景初法十
一月七日冬至前后阴 …… (第 7b 页)
十一月六日冬至其三日影极长到二
十年十一月十六日冬至其前后阴不见影寻校前后
以影极长为冬至并差三日如 承天 所上
隋书天文志晷景古法简略旨趣难究术家考测互有
异同先儒皆云夏至立八尺表于阳城其影与土圭等
案尚书 …… (第 8a 页)
也自春
秋以来至开元十二年冬夏至凡三十一事戊寅历得
十六麟德历得二十三开元历得二十四
　　　　蕙田案 何承天 以景极长为冬至一行谓律
　　　　气始于冬至实取诸晷景此皆所谓定冬至
　　　　者也而一行又有日度变常之 …… (第 13b 页)
　(午正/三刻)重修大明(戊辰巳/初三刻)授时(戊辰午/初一刻)
　江氏永曰史记冬至景长始此是时用景初历推冬
　至率后天三日 何承天 上表言之太史令钱乐之言
　是年景初推十一月十八日冬至其十五日景极长
　今推此年平冬至五日九小时四十五 (第 23a 页)

　　　　不置之岁终秦汉之际术家乃言二十四气
　　　　汉以无中气之月置闰然所用者平气平朔
　　　　未知有定气定朔厥后刘洪张子信 何承天
　　　　 祖冲之刘焯诸人言定气定朔详矣唐以来
　　　　术家惟用定朔而不用定气注书则置闰之
　　　　法犹未密也必 …… (第 7b 页)
　　　　四分

　宋书志 何承天

元嘉术通数二万二千二百七日法
　七百五十二
　　　　蕙田案通数满日法得二十九日小馀三百
　　　　九十 …… (第 11b 页)
　　　　　　　　　　右朔实
后汉书志贾逵论曰今史官推合朔弦望月食加时率

多不中在于不知月行迟疾意李梵苏统以史官候注
考校月行当有迟疾不必在牵牛东井娄角之间
宋书志刘洪造乾象法又制迟疾法以步月行
元嘉二十年 何承天

进元嘉术表曰月有迟疾日月蚀
不在朔望非法意也故元嘉皆以盈缩定其小馀以正
朔望之日钱乐之严粲奏曰 (第 21a 页)
承天

法每月有频三大频
二小比旧法殊为异旧日蚀不唯在朔亦有在晦及二
日公羊传所谓或失之前或失之后愚谓此一条 (第 21a 页)
自宜

仍旧员外散骑郎皮延宗又难 承天

若晦朔定大小馀
纪首值盈则退一日便应以故岁之晦为新纪之首 (第 21b 页)
承
天

乃改新法依旧术不复每月定大小馀如延宗所难
太史所上
北齐书方技列传信都芳私撰书名为灵宪算月有频
大频 (第 21b 页)
小食必以朔證据甚甄明每云 何承天

亦为此法
不能精灵宪若成必当百代无异议书未就而卒
唐书志傅仁均戊寅元术月有三大三小孝孙使算学 …… (第 21b 页)
卯又春秋传曰不书朔官失之也自后术差莫能详正
故秦汉以来多非朔食宋御史中丞 何承天

微欲见意
不能详究乃为散骑侍郎皮延宗等所抑孝通之语乃
延宗旧说治数之本必推上元日月如合璧五星如连
珠 (第 22b 页)

　西北而谓之东者以在济东故也汉东平国景帝亦
　名济东国益知大野东原所以志济也渭案今山东
　兖州府钜野县西有钜野故城 何承天 曰钜野湖泽
　广大南通洙泗北连清济旧县故城正在泽中是也
　汉东平国治无盐县其故城在今东平州东　周礼 …… (第 6a 页)
　野矣元和志云大野泽在钜野县东五里南北三百
　里东西百馀里近志云钜野泽在县城北案钜野故
　城在今县西而 何承天 云旧县故城皆在泽中则泽 (第 6b 页)

　宗子在外则庶子摄祭可使一孙摄主而服本服期

　除则当应服三年不 何承天

答曰既有次孙不得无
　服但次孙先已制齐衰今不得更易服当须中祥乃
　服练裴松之曰次孙本无三年之道无缘忽 (第 52a 页)

　辑柳编

　桓宽盐铁论
　任昉文章缘起
　徐㶿笔精
　 何承天

纂文
　刘定之否泰录
　裴启语林
　艺文类聚
　百川学海 (第 38b 页)