可一身弘济之而有馀而不负君上之倚毗矣夫何
　涉大川之不利哉孔子释上象曰养民者以泽被天
　下为庆以上之躬膺大 任果 能宅心兢畏以成养民
　之功则一时受其利万世蒙其泽而功之所被者溥
　矣非大有庆乎按豫九四曰由豫由豫在四 (第 34a 页)

　不可应五则可当谨所向也
鼎耳革失其义也
　九三失其义者失其宜也谓九三不能得五也
覆公餗信如何也
　九四折足覆餗不能胜其任矣如此上所信 任果 如 (第 27a 页)

　如所谓佑贤辅德之意简言其不忘汝相言其辅助
　汝也我勉力以简相汝汝其可不念敬我众乎
朕不肩好货敢恭生生鞠人谋人之保居叙钦
　好货之人吾所不 任果 敢以恭生生之理与夫能鞠
　养斯人谋人之保居使之安居乐业者吾其以次序
　而敬用之功有大小故用之亦有次序 (第 40b 页)

　下濡尾之象也

九二曳其轮贞吉象曰九二贞吉中以行正也
　之晋(坤下/离上)䷢曳其轮不避险也贞吉位不当也体
　刚之德居险之中上应于五为尊所 任果

于济难不
　避艰险是以曳其轮也蹈险任重非正不可居中应
　五志在行正虽不当位是以正吉也盖坎而为坤坤
　 (第 52b 页)

井天下之田皆农上地为上农夫中
地为中农夫下地为下农夫民皆受田为农可也今有
园圃虞衡薮牧工商嫔妾閒民之 任果 井牧之不均乎
抑农末之无别乎考之载师曰场圃曰贾田曰牧田此
皆园圃商贾薮牧者而皆有田以此推之凡虞衡百工 (第 33a 页)

人之保居叙钦(懋勉简检相/助肩任鞠穷)
(也勉择参伍僚属以助之人谓邦伯师长也必当念敬/我众好货者非所 任果 敢恭敬滋长于善哀矜穷乏之)
(人而能谋人之保居者序之于位尊敬之鸿雁曰/爰及矜人哀此鳏寡又曰虽则劬劳其 (第 26b 页)