言发天理之本然孟子之言指人事之当然孔子言天理之本然而人事之当然者自见于言外孟子为 徐子言 未及于语上也
孟子曰人之所以异于禽兽者几希章芟六条减三十字)
人之所以异于禽兽者几希耳夫人之所以异于 …… (第 70a 页)
此门人私议之词非对曾 子言 也故曾子无言沈犹行亦门人也乃以其所见解之云
昔沈犹有负刍之祸止)有与焉减五十一字)
言其即此义也师宾 (第 96a 页)

　　仁莫大于爱亲其达之天下皆是心所推也故其等
差轻重莫不有别焉此仁义之道相为用者也若夫

爱无差等则是无义也无义则亦害夫仁之体矣以
失其所以为本之一者故也故孟子于墨氏之说所
以深辟之而发二本之论于此章夷子欲见孟子孟
子以病辞而夷子不来他日又欲求见孟子初无拒
之之意也然夷子既欲见则当亟来耳而徒使徐子
往来于其间是夷子欲见之意盖迟疑也孟子以为
不直则道不见故示其端使 徐子言

之独举其治丧
者谁独无父母之心哉故于此至亲至切处感发之 (第 29a 页)